<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?開天辟地 造人補(bǔ)天</b></p> <p class="ql-block"> 據(jù)民間神話傳說，盤古出生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，于是用神斧劈向四方，一股清新的氣體散發(fā)開來，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙變成天和地兩部分，不再是漆黑一片。為了防止天和地重新合并，他不斷地施展法術(shù)。每當(dāng)盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無比。</p><p class="ql-block"> 盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧，聲音變成了天空的雷霆；他的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成咬潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴在美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌內(nèi)變成千里洪野，供萬物生存;骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路，牙齒變成石頭和金屬，精髓變成明亮的珍珠，汗水變成雨露。盤古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山，他的腳化作了西岳華山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。傳說盤古的精靈魂魄在他死后變成了人類，所以才會(huì)有“人類是萬物之靈”的說法。</p><p class="ql-block"> 盤古是中國古代傳說中開天辟地的神，他殫精竭慮，以自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千 世界，給后人留下無窮無盡的寶藏，是中華民族崇拜的英雄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 又傳說盤古開天辟地以后，女媧在天地間游歷，總覺得還缺少些什么，當(dāng)女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時(shí)，不禁高興起來，她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人，創(chuàng)造了人類。為解決人類這種生靈繁衍的問題，她又把造出的人分為男人和女人，讓他們繁衍后代。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)人類繁衍起來后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，攪得天地不寧，結(jié)果祝融打勝了，但失敗的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，支撐天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟隆，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢辉谒凶鱽y的大龜四腳，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天補(bǔ)上了，大地填平了，洪水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。</p><p class="ql-block"> 女媧是<span style="font-size: 18px;">被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神，</span>她慈祥地創(chuàng)造了人類，又勇敢地照顧人類免受天災(zāi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">構(gòu)木為巢 鉆木取火 耕種漁獵</b></p> <p class="ql-block"> 原始人工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來，他們看到鳥兒在樹上做巢，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥兒的樣，在樹上做起巢來。后來的人把這叫做“構(gòu)木為巢”，傳授這種方法的人，就被稱做“有巢氏”。</p><p class="ql-block"> 最早的原始人，也不知道利用火，采摘來的植物果實(shí)和捕捉到的野獸都是生吃。原始人開始看到自然界的火，不會(huì)利用，反而非常害怕。后來偶爾撿到被燒死的野獸，發(fā)現(xiàn)味道挺香。經(jīng)過多次試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想辦法把火種保存下來。又過了相當(dāng)長的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來；也有的把燧石敲敲打打，敲出火星，這樣人們就明白了人工也能取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。人們把教授他們?nèi)斯と』鸱椒ǖ娜朔Q為 “燧人氏”。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。這樣，人類的身體素質(zhì)就有了極大的提高。</p><p class="ql-block"> 不知過了多長的時(shí)間，人們開始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭。這樣，地上的走獸、天空的飛鳥、水里的游魚，都可以射殺、捕捉起來供人類食用。捕來的鳥獸，一時(shí)吃不完，還可以留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的經(jīng)驗(yàn)，都是人們在勞動(dòng)中共同積累起來的。這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過了多少年，人們發(fā)現(xiàn)一些野生谷子撒在地上，到了第二年，地面上又長出苗來，到秋天又結(jié)出更多的谷子。于是，人們就大量栽種起來。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜。用耒耜耕地，種植五谷，收獲的作物就更多了。傳說中把教人們種植莊稼的人稱作“神農(nóng)氏”。傳說神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜也有苦的，甚至還能碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以醫(yī)治人們疾病的藥材。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">從盤古開天辟地、女媧造人補(bǔ)天，到有巢氏構(gòu)木為巢、燧人氏鉆木取火、神農(nóng)氏耕田種地，是古代人們對自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，也反映出原始文明的不斷發(fā)展進(jìn)步。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">涿鹿之戰(zhàn)</b></p> <p class="ql-block"> 傳說約四五千年前中國母系氏族社會(huì)時(shí)期，興起于關(guān)中平原、山西西南部的黃帝族與炎帝族經(jīng)過融合，沿者黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。而興起于今冀、魯豫交界地區(qū)的蚩尤九黎族，則由東向西發(fā)展。兩大部落為爭奪宜于牧獵和淺耕的地帶展開長期的爭奪戰(zhàn)。據(jù)說蚩尤族善于制作兵器，且部眾勇猛彪悍，生性善戰(zhàn)，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突，并擊敗炎帝族。炎帝族為了維持生存，向黃帝族求援。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿(今河北逐鹿東南），蚩尤戰(zhàn)敗南逃，在冀州之野被擒殺。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古時(shí)代的這場戰(zhàn)爭，結(jié)束了部落時(shí)代的歷史，各部落的人愿歸順軒轅黃帝，擁戴他為盟主，第一個(gè)中央有共主的國家建立起來了。中華民族開始形成，從此尊稱黃帝為中華民族的始祖。</p><p class="ql-block"> 逐鹿之戰(zhàn)是我國歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭”，對于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">堯舜禪讓 大禹治水</b></p> <p class="ql-block"> 堯，中國古代傳說的圣王，姓尹祁，號(hào)放勛。因封于唐(今河北境內(nèi))，故稱“唐堯”。堯當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙水飯，煮野菜做湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護(hù)他，如愛 “父母日月”一般。堯在位七十年，有德政，常征求四岳的意見，而且設(shè)立謗木，讓平民可以發(fā)表意見，創(chuàng)立多個(gè)政權(quán)組織，要求薦舉賢人，加以任用。傳說堯還發(fā)明了圍棋。堯晚年的時(shí)候，想找一個(gè)賢能的接班人，人們一致推舉舜。堯聽說舜很賢德，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他。經(jīng)過一番考察后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的全部職權(quán)讓給舜。這就是歷史上的“堯舜禪讓”。</p><p class="ql-block"> 舜名重華，又稱虞舜，建國號(hào)有虞。傳說他是顓項(xiàng)的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮（在今山東省境內(nèi)），家世寒微。舜接位后，親自耕田、打魚、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯(lián)盟會(huì)議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會(huì)管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會(huì)議，經(jīng)過民主討論，大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依日到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧（今湖南境內(nèi)）。舜死后，禹做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。</p><p class="ql-block"> 禹又名文命，字高密，相傳生在西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)南部一帶），后隨父遷徙于崇(今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯，是中國第一個(gè)王朝夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。</p><p class="ql-block"> 堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，堯就讓禹的父親鯀去治水。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，<span style="font-size: 18px;">又讓鯀的兒子禹去治水。禹</span>改變了他父親用堤壩擋水的做法，通過開渠排水，疏通河道，把洪水引到大海中去。當(dāng)時(shí)禹新婚不久，為了治水他四處奔波，三次經(jīng)過自己的家門都沒有進(jìn)去，因此留下了“三過家門而不入”的典故。經(jīng)過十三年的努力，他終于取得了成功。在治理水患的同時(shí)，大禹還積極指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運(yùn)輸，重建家園。史書記載，洪水退去后，他帶領(lǐng)人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植農(nóng)作物，為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)?？鬃訉τ砗敛涣邌菀缑乐~：“禹，無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻晃，卑官室布盡力乎溝洫；禹，吾無間然矣?！笨鬃诱J(rèn)為禹王的功德是無可非議的：自己飲食菲薄，然而祭祀的祭品卻非常豐富，這是至孝；平常他只穿粗陋的衣服然而朝衣則講究華美，這是恭敬群臣；他不注重自己的宮室，所以宮室很簡陋，卻盡力來為農(nóng)民修建溝渠，以利農(nóng)田，這是厚愛百姓。孔子說了這些事實(shí)以后，再次夸贊“禹，吾無間然矣。”</p><p class="ql-block"> 公元前 2070 年，舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑（今山西夏縣）為都城，國號(hào)夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日稱為夏歷，又收取天下的銅，鑄成九鼎，作為天下共主的象征。由于禹在治水的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，在會(huì)稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)缺席，禹認(rèn)為他怠慢了自己的命令，把防風(fēng)氏斬首。這說明，那時(shí)候的禹巳經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國王了。禹死后，他的兒子啟即位，打破了禪讓制度，開創(chuàng)了子繼父位的世襲王朝制度。</p>