當路誰相假，知音世所稀<br><br> 前文說過，孟浩然臨場發(fā)揮失常，把一記絕佳的“點球”踢飛了。唐玄宗發(fā)火了：“卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我!”因命放還南山。<br> 圣上是“一言九鼎”，你孟浩然再有才，也沒有人敢用啊。<br> 目睹這一幕的王維明白：孟浩然的仕途“大門”，是徹底地被關上了！<br> 結(jié)果已然是這樣了，這長安啦，孟浩然肯定待不下去了。 且說王維，違反大唐規(guī)定，私自帶人進入宮廷辦公場所，又被皇帝“抓了現(xiàn)行”，心里惶恐不安。<br> 作為“肇事”者，孟浩然也很擔心：自己倒沒有什么，反正就是一個“穿草鞋”的。但是，王維不行啊，還得在朝廷繼續(xù)“混”啊。<br> 孟浩然是發(fā)自內(nèi)心的，怕王維會被玄宗責罰，情急之下，提議道：“這樣，咱們趕緊去找張說（音YUE）張宰相！”<br> 作為當朝宰相，張說也是當時“文壇領袖”，十分惜才。據(jù)說，張說對孟浩然十分欣賞，對王維，更不用說。<br> 于是，他們趕忙到宰相張說府上，尋求幫助。<br> 聽罷兩人敘述，張說推測：以我對玄宗皇帝的了解，應該不會再追究此事。因為，圣上也酷愛風雅，至少不會張揚。<div> 二人似乎有些心安。</div><div> 張說忽然話頭一轉(zhuǎn)，意味深長地建議道：不過嘛，孟浩然應該趕快離開京城。</div> 既然如此，孟浩然決定：馬上就走，以免生變。<br> 王維清楚，好友匆匆一別，最合適的地點，肯定是網(wǎng)紅“打卡地”——灞橋。<br> 折柳依依惜別，王維寫下了《送孟六歸襄陽》。<br> 詩云：<br> 杜門不復出，久與世情疏。<br> 以此為良策，勸君歸舊廬。<br> 醉歌田舍酒，笑讀古人書。<br> 好是一生事，無勞獻子虛。<div><br> 孟浩然在家中排行第六，故稱“孟六”。<br> 唐永昌元年（689年），孟浩然出生于湖北襄陽的一個書香之家，家境還可以。<br> 二十五歲之前，孟浩然的日子，過得還是挺平淡、挺安逸的?；旧夏?，就是待在家里的農(nóng)莊，讀讀書、舞舞劍；頂多就是，在附近的鹿門山，過一把“隱居”的癮。</div> 二十五歲的生日一過，孟浩然忽然“醒悟”，決定辭親遠行，漫游長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。<br> 此間，唐開元五年（717），孟浩然游洞庭湖，“干謁”張說，得到賞識，算是混了個“臉熟”。登岳陽樓，孟浩然作《望洞庭湖贈張丞相》詩以獻。<div> 且不說“謀職”結(jié)果如何，這首詩堪稱經(jīng)典，是毋庸置疑的，很值得品鑒。<br> 不妨來看看：<br> 八月湖水平，涵虛混太清。<br> 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。<br> 欲濟無舟楫，端居恥圣明。<br> 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。</div><div><br> 尤其“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，更是后世學者講“唐詩五言”，實在難以回避的名句。</div><div> 當然，對這首詩，張說是異常喜愛，超級喜歡。</div> 讀萬卷書，行萬里路。歲月如梭，一晃十幾年過去，孟浩然任百般“努力”，“求仕”卻無任何進展，可謂“蹉跎歲月”。<br> 四十不惑，孟浩然赴長安參加“高考”，又遭遇“滑鐵盧”......<div> 如今，圣上面前“發(fā)揮失?！?，混得連長安都待不下去了。唉，悲催至極！<br> 灞橋折柳，與朋友離別，“心靈雞湯”，還是必不可少的。當然，安慰的話，似乎也無須多說。<br> 在詩中，王維的潛臺詞還是十分明顯：上天為你關上一扇門，勢必會替你打開一扇窗。</div> 滿腹憂傷，心懷愧疚，孟浩然也以詩惜別——《留別王維》。<br> 詩曰：<br> 寂寂竟何待，朝朝空自歸。<br> 欲尋芳草去，惜與故人違。<br> 當路誰相假，知音世所稀。<br> 只應守寂寞，還掩故園扉。<div><br> 在此詩中，“當路誰相假，知音世所稀”，被認為是千古名句。既承接上文，說明了自己打算“歸去”的原因；又情真意切，道出了對王維“相知、相惜”的不舍。 <br> 老孟哀嘆：唉，舉目四周，了解自己心事，賞識自己才能的人，也只有王維。<br> 一個“稀”字，說明知音難遇。<br> 一個“誰”字，反詰得頗為有力，且耐人尋味。<br> “只應”二字，似乎表明：在孟浩然看來，“歸隱”是自己唯一的路！返回故園，甘守寂寞。<br> 生不逢時，只有歸去來兮！<br><br> （未完待續(xù)）<br><br>（文中配圖，除署名外，來自網(wǎng)絡。若有不妥，請聯(lián)系作者刪除）</div>