垂死掙扎拓荒者 <p class="ql-block">中國古語“回光返照”，指的是臨死前會有一個(gè)特別亢奮的階段，也可以以稱之為最后的瘋狂。</p><p class="ql-block">亞里士多德認(rèn)為，人天生就是一個(gè)社會的，或政治的動物。人之所以集結(jié)在一起形成社會，政治功莫大焉。</p><p class="ql-block">所謂政治，簡而言之，就是人以類聚，物以群分?；舨妓拐J(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人與人像狼一樣，相互競爭。這話只說對了一半。就是，人與人的競爭，更多的是在群體的層面上。自古有云，道不同不相為謀。這個(gè)不同的道，發(fā)展到現(xiàn)代，就成為了意識形態(tài)。而所謂現(xiàn)代民族-國家，就是以旗幟鮮明的價(jià)值觀取代傳統(tǒng)社會不清不楚的血緣紐帶?！凹摇焙汀疤煜隆钡膮^(qū)別就是如此。</p><p class="ql-block">馬克思預(yù)言，政治終將是要消亡的。</p><p class="ql-block">一個(gè)事物消亡，按照黑格爾的說法，就是其存在的合理性消失了。政治，特別是現(xiàn)代政治得以存在的合理性就在于各個(gè)不同的政治主體的價(jià)值追求不一樣。而全球化的過程，就是用一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值把全球所有人類的命運(yùn)聯(lián)系在了一起。相比于這個(gè)中心的主導(dǎo)價(jià)值，其余的價(jià)值都會逐漸退居幕后，并逐漸消失。</p><p class="ql-block">但是，沒有一個(gè)事物會甘心這個(gè)悲慘的命運(yùn)，政治也不例外。在末日即將來臨的時(shí)候，一定要瘋狂一把，于是就出現(xiàn)了逆全球化的浪潮。不管是打著文化、宗教的旗幟，還是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益的至上性，政治自身存在的價(jià)值已經(jīng)式微了，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。</p><p class="ql-block">所謂文明，就是放棄用暴力解決爭端的方式。而政治，則是以強(qiáng)制性的權(quán)力為根基，以暴力或準(zhǔn)暴力為脅迫的控制系統(tǒng)。當(dāng)人們的利益不一致的時(shí)候，必須要通過某種機(jī)制來解決問題。當(dāng)人們根本利益一致的時(shí)候，權(quán)力的存在價(jià)值就徹底失去了。</p><p class="ql-block">所以，取代傳統(tǒng)政治的只能是更為文明的現(xiàn)代政治，而現(xiàn)代政治的生命，必將終止于人類命運(yùn)遭遇共同的危機(jī)或困境之時(shí)。就是現(xiàn)在。就在不遠(yuǎn)的未來。就是我們不愿面對，卻又無法回避的生態(tài)問題。</p>