<p class="ql-block"> 這些天，常會(huì)想起以前的事，也許是人老了，往前不行了，便常常憶舊。 有時(shí)還會(huì)做夢，夢見美麗的西子湖，夢見我們在鐵路線邊上走，夢見那個(gè)錢塘江邊的虎跑寺、六和塔。 提起杭州的虎跑寺，人們或許便會(huì)想到民國時(shí)的李叔同，李叔同才華橫溢，琴棋書畫，音律詩文樣樣皆精。弟子也不少，較為有名的是豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平等，但最為世人所懷念的，還是當(dāng)了和尚的弘一法師，弘一法師的出家地便是虎跑寺。近代的虎跑寺因李叔同而更為出名，不過，那時(shí)候我們并不知道李叔同。</p><p class="ql-block"> 虎跑寺又名定慧禪寺，據(jù)聞，濟(jì)公和尚也曾云游于此，于是后人便又陸續(xù)建了濟(jì)公殿，濟(jì)公塔。其實(shí)，這些都疑是近些年建的，以前可沒有，文化大革命期間，我與幾個(gè)發(fā)小曾在此地居住有一個(gè)月有余，并不知有此陳跡，盡管當(dāng)時(shí)的我們還是些不諳世事的少年，我們居住這里是借著“步行串連”之名，也即是步行串連隊(duì)，現(xiàn)在想來，實(shí)質(zhì)上還是有著游山玩水之嫌的。</p> <p class="ql-block"> 我們那時(shí)就住在山上寺內(nèi)的偏殿內(nèi)，這個(gè)偏殿，以前肯定是置放神象的，只不過碰上了一埸暴風(fēng)驟雨般的革命，神象們便被驅(qū)除得干干凈凈。我們?nèi)胱r(shí)，已找不出一絲肅穆莊嚴(yán)的佛家境象。殿旁有一石洞，被巨石堵住，據(jù)說，此洞原先是能通往后山的，但因洞內(nèi)屢有塌方，為游人安全，便被封堵了。</p><p class="ql-block"> 那座山名叫大慈山(我們那時(shí)還不知山名)，最高的峰叫白鶴峰，虎跑寺位于半山腰，通往山頂是沒有路的(還未被開發(fā))。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)的虎跑寺還沒成為公園，入得山門，沿著大青石鋪成的石階拾級(jí)而上，沿途一股清泉從山上盤旋而下，水聲淙淙，潺潺的流水聲象是琴音，聽得很真，那流水一會(huì)兒在你頭頂?shù)纳窖律献?，一?huì)兒又在你腳下的山澗下淌，一側(cè)為茂密幽靜的竹林，一側(cè)則是參天的古樹，也不知是杉還是松，那石階很寬但曲折，蜿蜒著往上，茂林修竹間掩映著澄黃色的亭臺(tái)樓閣，廟宇的飛檐翹角在林木間依稀可辨，烏鳴聲不絕于耳，實(shí)為一處絕佳絕美的神仙之地。</p><p class="ql-block"> 后經(jīng)修繕，迎合了旅游的需求，便辟為公園。實(shí)為坐地起價(jià)，在那塌了方的石洞前置一石虎，另又增沒了若干景點(diǎn)，于是這清凈的佛家之地便廣聚福源，有了煙火氣，有了世俗氣。</p> <p class="ql-block"> 偏殿的面積約有數(shù)佰平米，住有好幾個(gè)串連隊(duì)，地上鋪有厚厚的稻草，再鋪上毯子，睡上去也頗為舒適，天傍黑時(shí)，常有蝙蝠飛入殿內(nèi)，我們還常用長竹桿來驅(qū)趕它們，但也許，它們才是這殿內(nèi)的主人，是我們侵?jǐn)_了它們的生活。</p><p class="ql-block"> 我們常在清晨時(shí)爬山，那是野山，沒有路的，山上各類小雜樹很多，有的地方會(huì)很陡，攀爬時(shí)得處處小心，抓住樹，穩(wěn)住身形，待到氣喘吁吁地攀上白鶴峰，坐在山頂，見那浩蕩天光之中，四周圍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的群山逶迤，遠(yuǎn)處的西湖如盤，錢江似帶，一陣陣清風(fēng)徐徐吹來，你胸中的濁氣自會(huì)被蕩滌得馨凈。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)，我們還會(huì)幫著食堂的員工劈柴，這樣，我們中午的飯菜里便會(huì)多上幾塊肉，我記得，吃飯的食堂有時(shí)侯會(huì)很熱鬧，那時(shí)，天南地北的孩子都有，學(xué)生們除了不讀書，瘋跑的夲事還是見漲的。曾有一個(gè)11歲的孩子拿了5分錢，半兩糧票，從桐鄉(xiāng)跑到了杭州，結(jié)果讓接待站的同志發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系了家長，后給送了回去。那時(shí)，吃飯還興借錢，我也借過，不過后來聽得我媽說，來討過錢的。有一次，寺內(nèi)的小賣店賣小核桃，我們還互換衣服去買，怕得是人家說閑活，因?yàn)槲覀兌冀柽^錢了，實(shí)際這舉止是有點(diǎn)掩耳盜鈴，住那么久了，換了衣服，人家就不認(rèn)識(shí)你了？真是孩子脾性。那個(gè)偏殿有時(shí)會(huì)很鬧，因?yàn)樽〉亩际翘炷系乇眮淼暮⒆?，人員素質(zhì)也參差不齊，忠華的軍用指南針與威威的半導(dǎo)體收音機(jī)都是在這里丟的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一般的游人都是從虎跑路一側(cè)的前山上來，后面都是山巒，一座連一座，其實(shí)，后山才真正是修道養(yǎng)身之所，極其的雅靜，少有人至，那里有一片茂密的松林，有供休憇的石櫈，躺在石櫈上，一陣風(fēng)來，但聽得耳邊松濤陣陣，依稀置身于仙境，仿佛是從赤松子游，是化外之人。</p><p class="ql-block"> 后山也鋪有石階，但往下走，漸漸地只有小路，不久又變成土路，路旁，也有一石洞，但內(nèi)有積水，踟躕間我們也不敢深入。 </p><p class="ql-block"> 查查地圖，現(xiàn)在知道后山往左過去便是九溪十八澗，往右過去便是龍井，龍井，大家都知道，是有名的種茶之所。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)的虎跑寺，除了我們步行串連的紅衛(wèi)兵入駐外，少有游人，但寺內(nèi)茶舍的生意卻頗為興旺，(我不知這間茶舍如今是否還在)，茶客中老人是多數(shù)，泡茶之水便是泉水(山泉為上)，有龍井的茶葉配虎跑的泉水之說，我想，那些茶客約莫多是慕名而來，那眼泉便是在我們住的偏殿旁，日夜不歇，汨汨而出，再順勢流入寺內(nèi)的各個(gè)水池，水池有大有小，依山勢而建，由月洞門串連，水池的四周是明黃色的僧寮或殿宇，那時(shí)已見不到和尚，都住滿了各地來的串連隊(duì)，茶舍旁便是泉亭，水很旺，取一茶杯，把水斟滿，再放上一硬幣，但見硬幣漂浮其上，水高于杯，卻並不溢出，可見其張力。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 圍繞虎跑泉有不少傳說，大多是圍繞唐高僧寰中的，相傳寰中卜居此地，但苦于無水。一日，寰中從山外擔(dān)水回寺，見二小虎倒地奄奄一息，便從桶中舀一碗水喂虎，二小虎一飲而盡，蹦跳而去。第二年秋，正當(dāng)寰中從山外擔(dān)水回寺時(shí)，忽見二虎在寺前用爪刨地作穴，不久，便見穴內(nèi)涌出水來，寰中便取穴內(nèi)泉水來飲，飲之甘冽，于是此地便喚作虎刨，后嫌刨字不雅，慢慢地時(shí)人便又改喚作虎跑。另有一說，也是說寰中出家南岳童子寺，后游歷天下，見此地景色秀美，乃結(jié)庵于此。后因苦于無水，便欲離去，但當(dāng)夜得一夢，夢中有神人告知“南岳童子泉當(dāng)遣二虎移來”次日清晨，便見二虎刨地作穴，泉水便即時(shí)湧出。時(shí)人以為神奇，便募資擴(kuò)寺，以至到了今日的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)的山前，幽靜冷僻的虎跑路上，還常見有當(dāng)?shù)厝硕凳鬯墒?。好象還沒有公交，民居要到四眼井那兒才能見到，雷鋒塔在那時(shí)還只是一大土堆，由于出入太不方便，幾伙人一商量，決定到杭州市公交公司去鬧，幾個(gè)回合下來，公交公司便招架不住，于是便派車，每天早晨往市區(qū)一次，晚上接回又一次，侍候這幫紅衛(wèi)兵大爺。</p><p class="ql-block"> 定慧禪寺是什么時(shí)侯形成規(guī)模的，極有藝術(shù)修為的弘一法師為何相中了此地，我不得而知，但記得歷代文人都有題詠。比如，蘇軾有一首詠虎跑的:“亭亭石塌東峰上，此老初來百神仰，虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌；至今游人灌濯罷，臥聽空階環(huán)玞響，故知此老如此泉，莫作人間去來想?！薄Ｋf的游人洗也好，喝也罷，現(xiàn)在也常能看見此類現(xiàn)象，提桶攜壺的，但在文革中很少見，虎跑泉很旺象，水流大，且地處冷僻之地，或許弘一正是看中了這點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 清代文人丁修甫給寺門撰聯(lián)日:“龍咒缽中安西方，圣人現(xiàn)四十八臂具大神力。虎移泉眼至南岳，童子歷百干萬劫留此真源”。此聯(lián)就鐫刻于離廟門幾十米的巍峨的石牌坊上，因?yàn)槌３鋈?，這個(gè)牌坊，我記得很清楚，那時(shí)就有(游人便可聯(lián)想虎跑寺的傳說)。</p><p class="ql-block"> 我們居此宛如洞天福地之所，亨天地?zé)o窮之福緣，賴著不走，約有月余，最后，還是不好意思地去了浙江大學(xué)之江校園，又在那里待了一周。</p> <p class="ql-block"> 夲文圖片均系網(wǎng)上所得，如沒有疫情，我定得往杭州虎跑去拍些圖片，謝謝各位圖主，賠不是啦！</p>