安徽黟縣宏村，自2000年入選世界遺產(chǎn)名錄，與同時(shí)入選的西遞一起，已成為享譽(yù)海內(nèi)外的明星村落。它們有什么特別之處呢？相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定，西遞、宏村是以商業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以家族為單位，極具地方文化特色的傳統(tǒng)古村落。在整體布局、山水田園景觀、建筑形式（包括用材、裝飾、施工 工藝）等方面均完好地保存了14至20 世紀(jì)徽州鄉(xiāng)村的真實(shí)風(fēng)貌。 就是說，在這里我們可以見到幾百年前老祖宗生活的樣貌，體味古人的格局，做一次跨越時(shí)光的心靈尋訪。 <h5>南湖煙雨</h5> 來到宏村，首先感覺它的美很大程度在于水。源頭活水來 ，戶戶有清溪。夜晚，湛藍(lán)天幕下，半圓的月沼倒映著燈籠的瑩瑩紅光。清晨，雷崗山麓煙雨空蒙，水光瀲滟的南湖宛如一幅水墨畫軸。聽了介紹才知道，宏村水系并不是天然形成，而是人工規(guī)劃，引溪水入村。 <h5>水塘倒映著燈籠的熒熒紅光</h5> 更有意思的是，整個(gè)村莊設(shè)計(jì)成了“牛形”！在泉眼的地方開挖成塘，當(dāng)做牛胃，稱為月沼。修了條條小水溝，將水引到每家每戶，曲曲彎彎猶如牛腸。栽兩棵大樹當(dāng)牛角，架四座木橋作牛腳。根據(jù)牛是反芻動(dòng)物有兩個(gè)胃的說法，也有解決人口增多用水量不足的實(shí)際需要，把村南百畝田地上部的泥土挖去，砌石立岸，修成了一個(gè)小湖，稱作南湖。有專家說這是牛形仿生結(jié)構(gòu)，不得了，現(xiàn)代仿生學(xué)在老祖宗腦中就有了雛形。 <h5>水光瀲滟的南湖宛如一幅水墨畫軸</h5> 既是規(guī)劃，就不僅有引水規(guī)劃，還必然有用水規(guī)劃。村里規(guī)定，早八點(diǎn)前是汲取飲用水的時(shí)段，過后才是澆灌和洗涮的時(shí)段。池塘的形狀也融入了人生哲理的考量。在修筑月沼時(shí)，起初人們想挖成圓形，但主持工程的胡重娘提出，還是半圓形為好，因?yàn)椤盎ㄩ_則落，月盈則虧”。 <h5>半圓形的月沼</h5> 這胡重娘可是不一般，應(yīng)該算明代的女能人。她的丈夫是宏村76世祖汪辛，但常年在外做官。她精明能干，作為族長(zhǎng)夫人，挑起了宗族大事的管理重任，宏村生態(tài)水利工程建設(shè)就是她的一大功勞。汪氏祠堂內(nèi)，胡重娘的畫像上題著“巾幗丈夫”四字。 <h5>汪氏祠堂</h5> 據(jù)說，宏村保存完好的明清民居有140多幢，時(shí)間關(guān)系，我們重點(diǎn)看了承志堂和敬修堂。 承志堂，清代后期村中首富、大鹽商汪定貴的宅邸。在這里，我們首先領(lǐng)略了徽派民居的共通格局，例如，對(duì)稱與封閉的總體結(jié)構(gòu)，在封閉中又有開口——天井，解決通風(fēng)采光，又借“四水歸堂”，寓意肥水不外流。廳堂條案陳設(shè)，東邊放瓷瓶，西邊放木鏡，“東瓶西鏡”寓意生活平靜。處處見到懸掛的楹聯(lián)或諺語，集中體現(xiàn)徽商的世界觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。 <h5>承志堂的木雕精品</h5> <h5>鏤空雕花門扇之一</h5> 走著走著，見到那副徽商名聯(lián)“讀書好經(jīng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”。想起當(dāng)年策劃主編中國(guó)商人謀略坊系列叢書時(shí)，為體現(xiàn)商業(yè)文化，在書楣部位摘選了不少楹聯(lián)和商業(yè)諺語，得到專家學(xué)者們的贊許，對(duì)許多楹聯(lián)諺語也感覺是爛熟于心。沒想到這次在導(dǎo)游小方面前還是掉了鏈子。他問上聯(lián)中的“效”是什么意思，我脫口而出——效益。他糾正道：不是名詞，是動(dòng)詞——效仿！再看與之對(duì)仗的下聯(lián)的“知”字，確實(shí)是動(dòng)詞。那上聯(lián)的意思該是要向好的榜樣學(xué)習(xí)。 <h5>鏤空雕花門扇之二</h5> <h5>雙面鏤空石雕花窗</h5> 在承志堂，也看到一些特有的東西。例如邊門上的“商”字形木雕。中國(guó)歷朝歷代都奉行“重農(nóng)抑商”國(guó)策，商人有錢但社會(huì)地位不高。汪定貴雖然花錢捐了個(gè)五品同知，仍是底氣不足，只好在自己的私人天地玩一把“精神勝利法”——再大的官到我這里，也要從商字底下過！在父母雙親居住的后堂，石質(zhì)柱礎(chǔ)雕著“壽”字，可見一片孝心。 <h5>兩個(gè)邊門上方有精美的“商”字形木雕</h5> <h5>石質(zhì)柱礎(chǔ)雕著“壽”字</h5> 晚期徽商的享樂世界在這里可見一斑。房屋布局在對(duì)稱中有不對(duì)稱，一座之字回廊小小釣魚廳，精巧別致。還有專門搓麻將、吸大煙的廳堂，起名也不忘附庸風(fēng)雅，前者曰排云閣，后者曰吞云軒。木雕數(shù)量巨大，技法精湛，內(nèi)容無所不包。整幢宅邸建筑面積為3000多平方米，光是用于彩繪描金的金子，就達(dá)100多兩。 <h5>吞云軒外天花板上的彩繪</h5> <h5>上部鏤空雕、下部淺浮雕的木門</h5> 與承志堂相比，敬修堂規(guī)模小了不少，建筑面積450平方米，應(yīng)該算一戶中等普通人家，但規(guī)整精致的生活態(tài)度一點(diǎn)兒不含糊。因就坐落在月沼旁，設(shè)計(jì)很好地借景月沼，院門外有十多平米空地，供鄉(xiāng)鄰們聚談小憩。院門內(nèi)的小院設(shè)為花園，砌了花壇魚池，栽種的牡丹據(jù)說已有百年歷史。宅院布局緊湊而不拘謹(jǐn)，規(guī)整而不呆滯，木雕彩繪等都十分精美。 <h5>敬修堂大門上的雕花門罩</h5> <h5>敬修堂院中花池栽著牡丹、石凳上擺著盆景</h5> 更難得的是，我們?cè)谶@里見到了敬修堂的八世孫汪經(jīng)三先生。歷經(jīng)八代還能守著老宅生活，在中國(guó)應(yīng)是不多見了，羨煞我也！老人自報(bào)已70多歲，精神矍鑠，儒雅恬靜，引得幾位團(tuán)友要求與之合影，我還買了一本有他題字的介紹宏村的書。交談間，仿佛已活生生地觸到了歷史老人的脈搏。 <h5>敬修堂的八世孫汪經(jīng)三先生</h5> 再看汪先生在書上的題字：“前世家風(fēng)唯孝悌，萬年老業(yè)在詩書”，毛筆小楷，清朗端正。“世界文化遺產(chǎn)”和“敬修堂”兩方印鑒，古拙遒勁。 <h5>汪先生的題字</h5> 想到這一路看到的楹聯(lián)和諺語，印象深刻的還有：“能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人”、“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖唯儉與勤”、“財(cái)自道生，利緣義取”、“存好心行好事，說好話親好人”、“文章本六經(jīng)得來，事業(yè)從五倫做起”、“處勢(shì)益謙，處財(cái)益寬，處能益過，處仇益德”…… <h5>小巷人家</h5> <h5>青石板小路</h5> 古徽州儒風(fēng)獨(dú)茂的人文環(huán)境，培養(yǎng)了徽商“賈而好儒”的文化精神，我們現(xiàn)在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境已與古代徽商的年代發(fā)生了翻天覆地的變化，宏村這個(gè)徽州鄉(xiāng)村生活的活標(biāo)本似乎提示今人，變中應(yīng)有不變。徽商將“儒術(shù)”與“賈事”會(huì)通，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的良性互動(dòng)，他們恪守的義利兼顧的財(cái)富觀、向善濟(jì)貧報(bào)效鄉(xiāng)梓的行為準(zhǔn)則都應(yīng)該具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。