<p class="ql-block">讀《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》一書隨記</p><p class="ql-block"> 多年來，我竭盡全力搜尋古文中記載我慶陽麻氏先祖的文章和相關(guān)記敘，前幾天，發(fā)現(xiàn)有清乾隆四十一年刊行的《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》，便千方百計(jì)的在網(wǎng)上尋找到該書，線上讀完了全文。雖然對(duì)先祖的事跡沒有新的發(fā)現(xiàn)，但也算新發(fā)現(xiàn)了有記載先祖往事的一本古文，讀后根據(jù)自己的理解隨記于后，算是自己尋根問祖路上的涉獵吧。</p><p class="ql-block"> 《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》，該書系乾隆帝念明季殉節(jié)諸臣各為其主，義烈可嘉，更冀以褒闡忠良，風(fēng)示未來，遂命大學(xué)士九卿等集議，將明惠帝建文靖難及晚明殉節(jié)諸臣匯為一編，用資表彰。書尾附有本社編印之人名索引，按筆劃及首部排列，甚易查閱。中文名《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。</p><p class="ql-block"> 其特點(diǎn)：義烈可嘉。</p><p class="ql-block"> 其特色：甚易查閱。</p><p class="ql-block"> 其書由舒赫德、于敏中等于乾隆四十年十一月初十奏旨，翌年十一月初八書成進(jìn)呈，御賜「勝朝殉節(jié)諸臣錄」，交由武英殿刊行。本書稽考史乘，以明史及輯覽為主，參以大清一統(tǒng)志及各省通志，計(jì)得殉節(jié)諸臣，其有生平大節(jié)卓然可稱而又艱貞自靖、百折不回者，自宜特予褒崇，案名定謚。其立身始末卓然可傳入專謚者二十六人，平時(shí)無甚表見而慷慨致命、志節(jié)皎然，則匯入通謚之列者千五六百人，微官末秩諸生韋布及山樵市隱不能一一議謚并祀于所在忠義祠者二千二百四十九人。</p><p class="ql-block"> 其較著者，為忠烈、忠節(jié)，次則為烈愍、節(jié)愍，期于考行稱名，各有攸當(dāng)。均臚列姓名，考證事跡，注明資料出處，分為封疆殉節(jié)、甲申殉節(jié)、福王殉節(jié)、唐王殉節(jié)、魯王殉節(jié)、桂王殉節(jié)、寇難殉節(jié)等項(xiàng)。該書共分為十二卷。</p><p class="ql-block"> 該書以去政治化的歷史敘事手法，盡量淡化明清交替時(shí)的民族矛盾和抗清主題，在二者間取得了相對(duì)平衡。其出于道德教化方面的考量，培植綱常的現(xiàn)實(shí)功效需要，為維護(hù)本朝之長治久安，在社會(huì)中倡導(dǎo)對(duì)“忠君大義”的褒獎(jiǎng)肯定，以有效實(shí)施意識(shí)形態(tài)控制。</p><p class="ql-block"> 乾隆帝通過編撰史書，設(shè)立類傳來彰顯“殉節(jié)”，貶斥“二臣”，從正反兩個(gè)方面入手，借助歷史評(píng)論闡述自己的主張，超越王朝和民族界限，以君臣綱常為做人的基本準(zhǔn)則和普世價(jià)值來維護(hù)和鞏固清朝的統(tǒng)治地位。所以說此書官修人臣傳記“共知戒鑒”的政治功用與“善惡不隱”的書寫原則，強(qiáng)化了官方主導(dǎo)的褒忠貶奸意識(shí)形態(tài)。</p><p class="ql-block"> 該書列入專謚諸臣二十六人；通謚忠烈諸臣一百十三人；通謚忠節(jié)諸臣一百七人。其他則是通謚烈愍、通謚節(jié)愍諸臣和入祠職官。麻姓諸臣只有二人，一是我慶陽麻氏二世先祖麻僖（卷三忠節(jié)諸臣）；二是山西右玉麻承宗（總兵麻貴子，卷四烈愍諸臣）。</p><p class="ql-block"> 刊行僖公的原文是：太常寺卿麻僖慶陽衛(wèi)人為給事中陳奏侃直謫歸崇禎十六年闖賊陷城死之（見明史及輯覽）。這里的為給事中陳奏侃直謫歸指僖公在天啟二年遭陳世埈以僖公系東林黨而罷官，我在僖公的履歷便覽釋義中有詳說，故此處不累述。</p><p class="ql-block"> 僖公屬于通謚忠節(jié)諸臣。</p><p class="ql-block"> 查百度，忠烈：兩層意思，一為忠，一為烈，也就是忠貞，剛烈。而且也有當(dāng)事人為正義而壯烈犧牲的意思。</p><p class="ql-block"> 忠節(jié)：忠貞而有節(jié)操。古代“忠”是指要盡心盡力為君主，“忠節(jié)”就是誓死效忠的意思。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)有關(guān)資料，我們知道康熙四十一年（1702）慶陽知府楊天寵在慶陽修建段公祠（段復(fù)興，欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄中位于通謚忠烈諸臣）麻僖從祀。故此，我的理解是在康熙帝時(shí)就對(duì)僖公的忠君愛國行為給于了肯定和褒獎(jiǎng)，有歷代傳說的段公祠有御賜“與城存亡”匾額為證；而在乾隆四十一年刊行的《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》則是以最高統(tǒng)治者的名義刊行表彰的前朝官員名單。</p><p class="ql-block"> 謚號(hào)是大臣的死后榮譽(yù)，也就是終極榮譽(yù)。謚號(hào)會(huì)載入史冊(cè)，甚至?xí)绊懙胶笫缹?duì)其的看法。所謂通謚，便是那些可以出將入相，文武兼?zhèn)渲说闹u號(hào)。把僖公謚號(hào)定為“忠節(jié)”，則應(yīng)是僖公逝世后的首次授予的謚號(hào)。</p><p class="ql-block"> 因我慶陽麻氏原有族譜失遺，筆者看到的所有慶陽麻氏族譜中雖在一些譜序中有“家廟在慶陽城北門西甕城，有御賜匾額與城存亡”的記載，但看其全部內(nèi)容，充其量只能算做家譜而不能稱為族譜，其重要的缺失是沒有將乾隆帝欽定僖公為“忠節(jié)諸臣”之一的榮譽(yù)記載其中。</p><p class="ql-block"> 在我之前我不敢說無人發(fā)現(xiàn)僖公有乾隆帝欽定的“忠節(jié)”之臣謚號(hào)，但起碼沒有人提出過這個(gè)議題。這才是僖公的最高榮譽(yù)。為此，我建議各個(gè)坊頭在續(xù)寫家譜時(shí)，在記載我慶陽麻氏家廟有康熙帝御賜“與城存亡”匾額的同時(shí)，還要記上僖公在乾隆四十一年獲乾隆帝欽定為“忠節(jié)”臣之一謚號(hào)的最高榮譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 看書隨記，一家之見，姑妄論之，不足為訓(xùn)。</p><p class="ql-block"> 2022年5月19日 于西安</p> <p class="ql-block">重修的慶城鎮(zhèn)朔樓。其西甕城原有巜段公祠》，后實(shí)際成為慶陽麻氏家廟，解放初毀。</p>