老家河南 追跡文明（上） 劉東紅 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在抗擊疫情中，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給全國(guó)的考古工作者和他（她）們的家屬，南水北調(diào)移民的父老鄉(xiāng)親，醫(yī)務(wù)工作者，綠城鄭州的父老鄉(xiāng)親。</span></p> 文物保護(hù)成果展 <p class="ql-block"> 你知道“南水北調(diào)”的意義嗎？你知道“南水北調(diào)”設(shè)計(jì)者利用這100米的落差，實(shí)現(xiàn)了中線渠水全程“自流”到北京頤和園團(tuán)城湖嗎？你知道“南水北調(diào)”中線工程36.5萬(wàn)人遷徙（河南省移民16.4萬(wàn)人）離開(kāi)了祖祖輩輩生活的土地，為南水北調(diào)作出了巨大的犧牲嗎？你了解中華民族悠久歷史，燦爛文化嗎？請(qǐng)看這期“美篇”，請(qǐng)帶你家人和小孩走進(jìn)鄭州博物館尋找答案！</p> <p class="ql-block"> 鄭州博物館成立于1957年，原址在碧沙崗公園內(nèi)。鄭州博物館作為一座地方綜合性博物館，承擔(dān)著宣傳教育、文物收藏、陳列展覽、科學(xué)研究等多種職能，我們現(xiàn)在所在的博物館是在1999年建成并對(duì)外開(kāi)放，主展館面積達(dá)8337平方米，2008年被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館。建筑以鄭州出土的商代青銅方鼎為建筑基礎(chǔ)，配以碟狀屋頂，取意“天圓地方、鼎立中原”之意。接下來(lái)我們將要參觀的是“長(zhǎng)渠綴珍——南水北調(diào)中線工程河南段文物保護(hù)成果展”。</p> <p class="ql-block"> 河南是全國(guó)有名的文物大省，“一部河南史，半部中國(guó)史”，這句話準(zhǔn)確地描述了河南在中國(guó)歷史中的地位。</p> <p class="ql-block"> 謝遂蓮，文博研究館員。1968年7月畢業(yè)于鄭州師范學(xué)院，1976年吉林大學(xué)考古系專業(yè)畢業(yè)，1984年至2004年任鄭州博物館副書(shū)記、副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)。期間曾任河南省博物館學(xué)會(huì)常務(wù)理事、河南省陶瓷研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 她長(zhǎng)期從事文物、博物館工作。參加過(guò)田野考古發(fā)掘、文物保護(hù)工作、做了大量博物館管理、藏品研究、陳列設(shè)計(jì)、博物維修及建設(shè)等方面工作。1997年至1999年主持建成新館8337平方米的主展館，主持完成新館“鄭州文明曙光”“鄭州古都風(fēng)采”“古代文化神韻”陳列，其中“石刻藝術(shù)陳列”獲國(guó)家文物局頒發(fā)的“99年度十大陳列展覽精品提名獎(jiǎng)”…。</p> <p class="ql-block"> “長(zhǎng)渠綴珍——南水北調(diào)中線工程河南段文物保護(hù)成果展”，是2018年元月正式向觀眾展出。南水北調(diào)工程是我國(guó)有史以來(lái)規(guī)模最大的水利工程。在中線工程中，河南段是所經(jīng)路線最長(zhǎng)、涉及面積最大的省份，同時(shí)，河南又是古代中華文明的核心地帶。</p> <p class="ql-block"> 為了更好地配合施工，2005——2012年間，文物工作者對(duì)沿線8個(gè)城市，369個(gè)文物點(diǎn)進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)92萬(wàn)平方米，收獲文物10萬(wàn)余件，許多項(xiàng)目還被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，有些還填補(bǔ)了歷史空白。為了更好地向觀眾展示這些考古成果，也為讓大家更多、更全面的了解我們生活的城市以及厚重的河南歷史文化，我們精心挑選出8個(gè)地市的3000多件珍貴文物向觀眾展出。</p> <p class="ql-block"> 1952年，毛主席到河南視察黃河時(shí)，提出了“南方水多，北方水少，可能的話，借點(diǎn)水來(lái)也是可以的”。這是南水北調(diào)偉大構(gòu)想首次提出，幾十年間，我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)南水北調(diào)工程都十分關(guān)心、高度重視。</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)80年代，鄧小平同志視察丹江口水利樞紐工程，</p> <p class="ql-block"> 1999年，江澤民視察黃河時(shí)指出，興建南水北調(diào)是必要的，</p> <p class="ql-block"> 2004胡錦濤同志在視察南水北調(diào)工程。</p> <p class="ql-block"> 2013年習(xí)近平總書(shū)記在視察南水北調(diào)時(shí)作出重要指示，一定要確保工程平穩(wěn)施工，造福人民。</p> <p class="ql-block"> 1979年成立了南水北調(diào)辦公室，1992年黨的十四大把南水北調(diào)工程列入我國(guó)跨世紀(jì)骨干工程，經(jīng)過(guò)全面論證，南水北調(diào)工程最終確定為“四橫三縱”的總體規(guī)劃，分為東、中、西三條調(diào)水線路，連接長(zhǎng)江、淮河、黃河和海河，實(shí)現(xiàn)我國(guó)水資源南北調(diào)配、東西互濟(jì)的合理配置格局。</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block"> 2002年，南水北調(diào)工程正式開(kāi)工，中線工程全長(zhǎng)1260千米，其中河南段741千米。這是配合工程施工移民搬遷時(shí)。中線工程中共有36.5萬(wàn)人需要重新安置家園，河南省共需移民16.4萬(wàn)人。這些普通百姓為國(guó)家大局離開(kāi)了他們祖祖輩輩生活的土地，舍小家為國(guó)家，無(wú)私的奉獻(xiàn)出了家園，為南水北調(diào)建設(shè)作出了巨大的犧牲。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)不懈努力，南水北調(diào)工程已初現(xiàn)雄姿，2014年，中線工程全線順利通水。清澈的丹江水一路向北，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的跋涉，流入尋常百姓家。工程施工中需要克服重重技術(shù)難關(guān)，像丹江口水庫(kù)大壩加高工程、陶岔渠首樞紐工程，特別是鄭州段穿黃工程（滎陽(yáng)市王村）。</p> <p class="ql-block"> 魏新昌：淅川移民，現(xiàn)在在中牟狼城崗鎮(zhèn)全店村。</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block"> 目前穿黃輸水隧道的設(shè)計(jì)與施工難度在國(guó)內(nèi)外亦屬罕見(jiàn)。這個(gè)沙盤就展示了中線工程的全貌。干渠從渠首丹江口庫(kù)區(qū)一路向北，依次流經(jīng)南陽(yáng)、平頂山、許昌、鄭州等城市，最后流入北京頤和園的團(tuán)城湖中（我們此次展覽就是按照渠水流經(jīng)河南的順序分成八個(gè)展區(qū)）。</p> <p class="ql-block"> 中線工程全線落差只有100米，設(shè)計(jì)者利用這100米的落差，實(shí)現(xiàn)了渠水全程“自流”，這也是中線工程中的技術(shù)亮點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 干渠流經(jīng)地，勢(shì)必淹沒(méi)或穿越部分古遺址、古墓葬。為保護(hù)這些地下文物，國(guó)家決定配合南水北調(diào)實(shí)施文物保護(hù)工程。這是丹江口庫(kù)區(qū)文物分布圖，從圖中可以看到，庫(kù)區(qū)的遺址墓葬分布密密麻麻。這里展示了中線工程總干渠文物分布情況，尤其是鄭州段的文物分布，幾乎是重重疊疊。</p> <p class="ql-block"> 從2005——2012年間，沿線各省組織人力財(cái)力對(duì)工程涉及的文物店進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，這里展示了參加考古發(fā)掘的科研單位單位名單，中國(guó)科學(xué)院、社科院以及國(guó)內(nèi)許多知名大學(xué)都參加了這次考古發(fā)掘工作，可以說(shuō)今天我們能在這里看到先輩們的遺珍，離不開(kāi)文物工作者的辛苦付出。</p> <p class="ql-block"> 這次河南段的文物保護(hù)工作成績(jī)斐然，這些是被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的考古項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block"> 南陽(yáng)淅川縣是丹江口庫(kù)區(qū)所在地，也是河南段出土文物最多的城市。</p> <p class="ql-block"> 這些是在坑南遺址中發(fā)現(xiàn)的打制石器?？幽线z址是一處舊石器時(shí)代遺址，分為上下兩層文化層，下層距今約30萬(wàn)年，上層出土的文物距今約1萬(wàn)年。在坑南遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的打制石器，表明這里是古人類活動(dòng)的重要場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這些陶器是在溝灣遺址中發(fā)現(xiàn)的，是新石器時(shí)代人們主要的生活用具。遺址的主題內(nèi)涵是新石器時(shí)代的仰韶文化，距今約五、六千年。在遺址中還勘探出仰韶文化不同階段的大小兩重環(huán)壕，反映的是5000年前居民的環(huán)壕聚落生活，這是漢水中游地區(qū)目前首次發(fā)現(xiàn)的史前環(huán)壕聚落。這種彩陶就是仰韶文化時(shí)期的典型器物。</p> <p class="ql-block"> 環(huán)壕聚落向前發(fā)展就進(jìn)入了以小型城址為核心的的“邦國(guó)”時(shí)代。在龍山崗遺址中就發(fā)現(xiàn)了一座4000多年前的古城，這也是目前漢水中上游發(fā)現(xiàn)的唯一新石器時(shí)代城址。在新石器時(shí)代，人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁呤翘掌?，但是幾千年前人們燒制陶器非常不易，溫度火候全憑經(jīng)驗(yàn)掌控，并不是每件陶器都能燒制成功，這件陶器的器型就被燒塌了。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)展柜中的石器和陶器也是在龍山崗遺址中發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)展柜中的石器，和之前坑南遺址中的石器有些區(qū)別。該石器制作的更加精細(xì)，個(gè)體也比較大，以磨制石器為主。這些陶器和石器的出土表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)進(jìn)入了定居的農(nóng)業(yè)生活階段。這兩件陶盆不僅帶流（考古學(xué)家推測(cè)可能是用來(lái)過(guò)濾水的雜質(zhì)），兩邊還有兩個(gè)把手，使用起來(lái)非常方便。</p> <p class="ql-block"> 在淅川縣下王崗遺址中，從史前6000年的仰韶文化到西周時(shí)期的文化遺存都有發(fā)現(xiàn)，最重要的發(fā)現(xiàn)莫過(guò)于這三件帶鉤銅矛。從主觀上來(lái)看，這三件銅矛的造型與中原地區(qū)的有很大差別（中原地區(qū)沒(méi)有倒鉤），從材料上分析，該銅矛有很多的砷銅成分，而中原地區(qū)的青銅器成分大都是錫銅，所以無(wú)論是外形還是材質(zhì)與我們中原地區(qū)的青銅器都存在很大差別。專家鑒定它們與中亞地區(qū)的青銅文化相關(guān)，反映出不同民族文化的交流與融合。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《史記》記載鄂國(guó)在商代就已經(jīng)存在了?？脊湃藛T最早是在漢水流域（湖北隨縣）發(fā)現(xiàn)了西周早期的鄂國(guó)，西周中期鄂國(guó)滅國(guó)后，鄂國(guó)的蹤跡成為了史學(xué)之謎。在南水北調(diào)干渠流經(jīng)的鄉(xiāng)夏餉鋪村，考古人員發(fā)現(xiàn)20余座古墓。當(dāng)古墓洞開(kāi)，大家才意識(shí)到這是學(xué)術(shù)界尋找已久的2600多年前的古鄂國(guó)貴族墓地。這些圖片就是但是發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的照片。這些是在墓中出土的銅鼎、銅簋、銅匜等。在這些青銅器上還帶有“鄂侯作”的銘文。夏響鋪鄂國(guó)貴族墓地的發(fā)現(xiàn)，證明鄂國(guó)自西周晚期到春秋早期一直存在于南陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block"> 申明鋪遺址中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬數(shù)量較多，這些是在墓葬中出土的玉器、青銅器，帶有明顯的楚文化的特征。</p> <p class="ql-block"> 這件小口青銅鼎是在徐家?guī)X遺址中發(fā)現(xiàn)的，堪稱國(guó)寶級(jí)的文物。鼎的口沿有49字的銘文，內(nèi)容涉及歲星紀(jì)年。歲星就是木星，因?yàn)槟拘敲?2年運(yùn)行一周，因此，人們就利用木星在天體中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)紀(jì)年。歲星紀(jì)年在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很盛行，當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù),各國(guó)都用本國(guó)年號(hào)紀(jì)年，歲星紀(jì)年可以避免這種混亂和便于人們交往。根據(jù)歲星紀(jì)年推算這件小口鼎的鑄造年代為公元前507年。這件小口鼎是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的歲星紀(jì)年的實(shí)物，具有極高的歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 在南陽(yáng)丹江口庫(kù)區(qū)發(fā)現(xiàn)的古遺址、古墓葬數(shù)量眾多，出土文物種類豐富。最上面一排右邊的這三個(gè)為青銅熏爐，造型小巧，紋飾精美，仿佛我們現(xiàn)在仍能聞到熏香時(shí)所散發(fā)的縷縷香氣。中間這對(duì)一模一樣的是銅染爐，是當(dāng)時(shí)的酒具。下方這兩個(gè)小的為席鎮(zhèn)。在高架家具傳入中國(guó)之前，人們一直習(xí)慣于席地而坐，但是用竹條、蒲草等編織的席子不僅容易卷邊，起身時(shí)席子還會(huì)移動(dòng)，所以席鎮(zhèn)是用來(lái)壓席子四角的。編鐘和編磬是古代上層社會(huì)專用的打擊樂(lè)器，是等級(jí)和權(quán)力的象征,他們的聲音寧?kù)o而悠遠(yuǎn)。還有玉器、兵器、車馬器等，表明這里曾是先民們活動(dòng)的中心區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在看到的是南陽(yáng)展區(qū)的最后一個(gè)展柜，這些是在南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的漢代器物。陶水榭是建筑模型，也是我們?nèi)缃袼f(shuō)的涼亭。在漢代養(yǎng)狗、馴狗是當(dāng)時(shí)極為盛行的社會(huì)習(xí)俗，也是上層社會(huì)常見(jiàn)的一種娛樂(lè)方式，所以在漢代墓葬中常發(fā)現(xiàn)有陪葬的陶狗。這些器物反映出漢代“事死如生”的觀念。</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block">《愛(ài)國(guó)歌》詞：車行 曲：李昕</p><p class="ql-block"> 你是陽(yáng)光我是你的春蠶，你是牡丹我是你的花瓣，你是農(nóng)夫我是你的種子，你是母親我是你的少年。你是江河我是你的清泉，你是史冊(cè)我是你的書(shū)簽，你是大地我是你的山峰，你是希望我是你的明天……明天…。</p> <p class="ql-block"> 你是陽(yáng)光我是你的春蠶，你是牡丹我是你的花瓣，你是農(nóng)夫我是你的種子，你是母親我是你的少年。你是江河我是你的清泉，你是史冊(cè)我是你的書(shū)簽，你是大地我是你的山峰，你是希望我是你的明天……明天…。</p> <p class="ql-block">鄭州博物館講解員：張亞楠</p> <p class="ql-block"> 考古學(xué)研究的對(duì)象是實(shí)物。主要是物質(zhì)的遺存，或者說(shuō)是遺物與遺跡。而這些遺存應(yīng)該是古代人類的活動(dòng)遺留下來(lái)的。考古學(xué)的研究集中在對(duì)過(guò)去的研究上，包括過(guò)去文化所遺留下來(lái)的各種資料。所以它的研究對(duì)象是屬于一定時(shí)間以前的古代。這項(xiàng)工作常年奔波野外，酷暑寒冬，風(fēng)餐露宿，工作非常辛苦，他（她）們一生的追求和奉獻(xiàn)，祖國(guó)不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記。我編輯的“美篇”就是想對(duì)考古工作者和他（她）們家屬表示感謝！讓更多的人看到河南考所取得的豐碩成果。</p> <p class="ql-block">備注：網(wǎng)上搜索采用南水北調(diào)移民圖片，對(duì)作者表示感謝！對(duì)鄭州博物館表示感謝！對(duì)原博物館謝遂蓮館長(zhǎng)表示感謝！對(duì)配合拍攝幫我核對(duì)照片的講解員張亞楠表示感謝！</p>