三、思維能力：<br><br>內(nèi)化語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在<br><br>2022年版課標(biāo)指出：“思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣。”<br><br>語(yǔ)言和思維密不可分。一方面，語(yǔ)言和思維相互依存。思維離不開(kāi)語(yǔ)言，思維形式中的概念對(duì)應(yīng)著語(yǔ)言中的詞語(yǔ)，判斷對(duì)應(yīng)著句子。沒(méi)有詞語(yǔ)，概念就無(wú)法表達(dá)；沒(méi)有句子，判斷就無(wú)法進(jìn)行。同樣，語(yǔ)言也離不開(kāi)思維。理解語(yǔ)言，必須深入到內(nèi)部思維過(guò)程。運(yùn)用語(yǔ)言，也必須經(jīng)過(guò)思維才能表情達(dá)意。<br><br>另一方面，語(yǔ)言和思維相互作用。一個(gè)人在頭腦中思考問(wèn)題的時(shí)候，憑借內(nèi)部語(yǔ)言進(jìn)行思維加工。要把思維結(jié)果傳遞給他人，就必須將思維結(jié)果轉(zhuǎn)換為外部語(yǔ)言。思維的明晰性體現(xiàn)為語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，思維的條理性體現(xiàn)為語(yǔ)言的連貫性，思維的形象性體現(xiàn)為語(yǔ)言的生動(dòng)性，反之亦然。<br><br>根據(jù)2022年版課標(biāo)表述，思維能力主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維等幾種類型。<br><br>1.直覺(jué)思維<br><br>是指對(duì)一個(gè)問(wèn)題未經(jīng)逐步分析，只是依據(jù)內(nèi)因的感知迅速對(duì)問(wèn)題答案作出判斷和猜想；或者，在對(duì)疑難問(wèn)題百思不得其解時(shí)，突然對(duì)問(wèn)題有了某種靈感和頓悟，甚至對(duì)未來(lái)事物的結(jié)果產(chǎn)生某種預(yù)感。其實(shí)，無(wú)論是語(yǔ)言理解還是語(yǔ)言運(yùn)用，都是從直覺(jué)思維開(kāi)始的。<br><br>2.形象思維<br><br>是指在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，用直觀形象的表象去解決問(wèn)題的思維方法。它是在對(duì)客觀形象體系進(jìn)行感受、儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀認(rèn)識(shí)和情感進(jìn)行識(shí)別，并用一定的形式和手段創(chuàng)造、描述形象的思維類型。<br><br>3.邏輯思維<br><br>是指在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中借助概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，又稱抽象思維。只有經(jīng)過(guò)邏輯思維，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)才能達(dá)到對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)規(guī)律的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。<br><br>4.辯證思維<br><br>是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維類型。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”“亦真亦假”，但卻并不妨礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。辯證思維最主要的特征是事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。<br><br>5.創(chuàng)造思維<br><br>創(chuàng)造思維是指以新穎獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。通過(guò)這種思維，能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎、獨(dú)到、有社會(huì)意義的思維成果。<br><br>思維都始于直覺(jué)，最終又歸于直覺(jué)。直覺(jué)思維是一切思維的基礎(chǔ)，比較而言，直覺(jué)思維與形象思維聯(lián)系更為密切，都屬于人的右腦思維范疇。而邏輯思維與辯證思維聯(lián)系更為密切，兩者具有鮮明的理性思維特征，都屬于人的左腦思維范疇。創(chuàng)造思維則是以上所有思維類型的綜合與融通，是一切創(chuàng)造活動(dòng)的靈魂與核心。它們之間的關(guān)系如圖表4所示。<br><br> 那么，語(yǔ)文教學(xué)如何致力于學(xué)生思維能力的培植與發(fā)展呢？以孫世梅老師執(zhí)教的《不留余地的狼》教學(xué)片段為例：<br><br>師：這是文章的第1自然段，誰(shuí)給大家讀一讀？<br><br>（屏幕出示：有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有個(gè)大洞，各種動(dòng)物由此通過(guò)。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物來(lái)送死）<br><br>生：（朗讀）<br><br>師：你們看，狼非常高興！它怎么那么高興??？<br><br>生：我認(rèn)為它可能覺(jué)得自己很快就要得到很多獵物了。<br><br>生：它覺(jué)得自己很聰明，想出了一個(gè)好辦法。<br><br>師：它想到了一個(gè)什么好辦法呢？<br><br>生：這段話前面說(shuō)狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)大洞，各種小動(dòng)物由此通過(guò)，它就把另一端堵上。狼感覺(jué)有很多動(dòng)物來(lái)這，比如說(shuō)它很喜歡吃的兔子、鹿什么的，它就感覺(jué)占到了大便宜，然后可以捕獲很多動(dòng)物吃。<br><br>師：想一想，狼守在這兒，想等到誰(shuí)來(lái)呢？<br><br>生：比如說(shuō)兔子和羊。<br><br>師：是啊，狼最愛(ài)吃兔子也最愛(ài)羊了。動(dòng)畫(huà)片里面的喜羊羊、美羊羊、懶羊羊都是它想得到的美餐（笑聲）。還有可能誰(shuí)來(lái)？<br><br>生：還有可能是黃羊。狼經(jīng)常堵住黃羊，圍剿黃羊。<br><br>生：還有可能等到一只小豬。<br><br>生：還有可能等到馬鹿，因?yàn)?，我在《狼圖騰》《狼王夢(mèng)》里面看到很多狼都喜歡吃馬鹿。<br><br>師：就像你們預(yù)測(cè)的那樣，我們看，接下來(lái)的幾天狼都等到了誰(shuí)？<br><br>（屏幕出示：第一天，來(lái)了一只羊。第二天，來(lái)了一只兔子。第三天，來(lái)了一只小松鼠）<br><br>生：（齊讀）<br><br>師：想一想，這羊、兔子、小松鼠是不是真的成了狼的美味呢？可能在這幾天中會(huì)發(fā)生什么故事？<br><br>生：可能它們最后都逃走了。<br><br>生：有可能狼抓住一只羊，就把羊吃了。<br><br>生：我認(rèn)為，它有可能抓到一只羊，然后看到一只兔子，就把羊放了。然后，看到小松鼠又把兔子放了，去抓小松鼠。<br><br>師：你這么一說(shuō)，原來(lái)這是一只丟了西瓜撿芝麻的狼啊?。ㄐβ暎┩瑢W(xué)們說(shuō)的這些都有可能發(fā)生。讓大家進(jìn)行預(yù)測(cè)，其實(shí)，老師是應(yīng)該先給你們提供一些線索和依據(jù)的。第一天，來(lái)了一只羊。這羊是不是真的成了狼的美味呢？誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？<br><br>（屏幕出示：狼氣急敗壞地堵上那個(gè)小洞，心想，再也不會(huì)功敗垂成了吧？）<br><br>生：（朗讀）<br><br>師：狼吃沒(méi)吃到羊，你是怎么知道的？<br><br>生：沒(méi)有吃到，因?yàn)檫@里面提到了“氣急敗壞”。<br><br>生：后文說(shuō)狼氣急敗壞地堵上小洞，說(shuō)明它很生氣。如果吃到羊的話就不會(huì)生氣了。<br><br>師：你讀一讀，注意，這是一只氣急敗壞的狼。<br><br>生：（朗讀）（全場(chǎng)掌聲）<br><br>師：還從哪里知道這狼沒(méi)有吃到羊？<br><br>生：狼氣急敗壞地堵上那個(gè)小洞，說(shuō)明羊從那個(gè)小洞跑出去了。<br><br>師：還有哪里？閱讀的時(shí)候要仔細(xì)，有些文字會(huì)傳遞很多信息。<br><br>生：課文里說(shuō)再也不會(huì)功敗垂成了吧，就說(shuō)明那只羊跑了，它這樣做是不想讓下一只獵物跑掉了。<br><br>師：眼看到了嘴邊的美食，卻成了泡影；就要成功了，卻失敗了，這就叫“功敗垂成”。<br><br>該案例通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，著力培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)測(cè)能力。預(yù)測(cè)，實(shí)質(zhì)是一種思維能力，涉及直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維。該案例的前半部分，要求學(xué)生猜一猜會(huì)有哪些動(dòng)物進(jìn)入山洞、結(jié)果會(huì)如何，主要涉及直覺(jué)思維的培養(yǎng)；后半部分，則要求學(xué)生根據(jù)線索猜想故事結(jié)果，主要涉及邏輯思維的培養(yǎng)。無(wú)論何種思維能力的培養(yǎng)，都在具體而豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中落實(shí)。由上述案例出發(fā)，我們大體上可以提煉出發(fā)展思維能力的一些基本路徑和策略。<br><br>1. 在理解、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中發(fā)展思維能力<br><br>在語(yǔ)文教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)不可能撇開(kāi)具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。相反，只有基于語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，才能有效落實(shí)思維能力的發(fā)展。該案例的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“預(yù)測(cè)與推想”這一閱讀策略，教學(xué)過(guò)程也是結(jié)合文本內(nèi)容讓學(xué)生逐一預(yù)測(cè)可能進(jìn)入山洞的動(dòng)物、可能發(fā)生的結(jié)果。而預(yù)測(cè)訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)就是思維訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生有依據(jù)的思考多種可能，這些依據(jù)既有來(lái)自教材的文本線索，也有來(lái)自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。每一次預(yù)測(cè)與推想，都讓學(xué)生體認(rèn)到，思考必須從依據(jù)出發(fā)，不能空穴來(lái)風(fēng)，這是語(yǔ)言理解和思維發(fā)展的統(tǒng)一。<br><br>2. 盡量展露語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中所隱含的思維過(guò)程<br><br>思維過(guò)程是不能直接被看見(jiàn)的，它隱含在語(yǔ)言理解和運(yùn)用之中。要有效發(fā)展學(xué)生的思維能力，就需要在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，盡量展露其背后所隱含的思維過(guò)程。譬如，當(dāng)學(xué)生猜測(cè)狼守在洞口想要等到“兔子和羊”的時(shí)候，老師點(diǎn)撥說(shuō)：“狼最愛(ài)吃兔子也最愛(ài)羊了。動(dòng)畫(huà)片里面的喜羊羊、美羊羊、懶羊羊都是它想得到的美餐?！边@是替學(xué)生說(shuō)出了預(yù)測(cè)的依據(jù)，也是為接下去學(xué)生的新預(yù)測(cè)提供思維的樣式——“預(yù)測(cè)結(jié)論+預(yù)測(cè)依據(jù)”，這就是一種思維過(guò)程的展露。展露的過(guò)程，使思維可視化、結(jié)構(gòu)化，為思維能力發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的支架。<br><br>3. 按照學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律提升思維能力<br><br>要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，就需要為學(xué)生樹(shù)立起典型和標(biāo)桿。這堂課，老師對(duì)寓言故事結(jié)尾的處理，正是基于這樣的思考。與此同時(shí)，老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)個(gè)性化表達(dá)的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生從各自的經(jīng)驗(yàn)和思考出發(fā)，對(duì)寓言故事作出屬于自己的獨(dú)特解讀，這是一種借助范例的模仿性學(xué)習(xí)。有難度、有挑戰(zhàn)，但這樣的難度和挑戰(zhàn)處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，是他們通過(guò)努力能夠完成的。從學(xué)生的表達(dá)效果看，無(wú)論是個(gè)性化表達(dá)還是創(chuàng)造思維品質(zhì)，均得到了有效提升。<br><br>