<p class="ql-block">第三天早上下起小雨，我們按計(jì)劃向扶風(fēng)縣法門寺出發(fā)，法門寺距寶雞市也是90公里。我們在高速公路上一路狂奔，2個小時(shí)以后就到法門寺了。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入法門寺，就有一位講解員為我們講解，他一面讓我們看文物，一面為我們介紹：“法門寺位因塔而建寺。原名阿育王寺，釋迦摩尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。梵語中意為“尸骨”，指死者火化后的殘余骨燼。通常指佛祖釋迦牟尼火化后留下的固體物，如佛發(fā)、佛牙、佛指舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。</p> <p class="ql-block">中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實(shí)道場”，仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！?，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。</p> <p class="ql-block">一九八一年八月二十四日因淫雨連綿寶塔崩塌。一九八七年政府決定重修寶塔，清理塔基時(shí)發(fā)現(xiàn)了自唐懿宗咸通十五年封閉的唐代地宮，適逢四月初八佛誕日，喜獲釋如來真身舍利及上千件法物寶器，法喜遍滿，普天同慶，從此法們寺揭開佛元新頁。一九八八年法門寺成功舉辦了國際性的"釋迦如來真身舍利瞻禮法"，并正式對外開放。十余年來在黨和政府宗教政策的指引下，在澄觀、凈一法師的帶領(lǐng)下，在佛教四眾的努力下，先后修建了大雄寶殿、長廊角亭、鐘鼓樓、禪房、寮房等訪唐工程。一九九八年對寶塔地宮進(jìn)行裝飾，使其莊嚴(yán)再現(xiàn)，體現(xiàn)無上法門，體現(xiàn)無盡法界，結(jié)合歷史，宗教信仰，社科藝術(shù)等內(nèi)容為一體而又是供養(yǎng)佛指舍利的大曼荼羅壇場，再現(xiàn)唐密曼荼羅之精華，使法門寺成為中國佛教首區(qū)”。</p> <p class="ql-block">我們地宮里聽著講解，看著文物，看著寺廟里和尚虔誠地在拜祭佛像，心里有一種神圣的感覺。據(jù)說：法門寺地宮一共出土四枚舍利，只有一枚是釋迦牟尼中指正身舍利，其余都是影骨舍利，影骨是為防止佛指舍利遭到損毀而制造的。據(jù)記載，中國歷史上曾先后有四位皇帝發(fā)動過毀佛滅佛的事件。佛教認(rèn)為，影骨與靈骨是不一不異的關(guān)系，趙樸初先生也贊頌說：“影骨非一亦非異，了如一月映三江”?？梢娪肮窃诜鸺倚闹械匚缓芨叩?。而真舍利，據(jù)說，在塔頂存放，只有每年舉行佛事活動才拿出來拜祭。而法門寺方丈學(xué)誠法師今年只有42歲，卻要極高的法學(xué)造詣。</p>