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我的家鄉(xiāng)：雙華村

松鼠8243

<p class="ql-block">　　上杭縣溪口鎮(zhèn)雙華村，是我可愛的家鄉(xiāng)！</p> <p class="ql-block">　　雙華村村委所在地：白石笏</p><p class="ql-block"> 雙華村位于上杭縣東南部溪口鎮(zhèn)，系溪口鎮(zhèn)下轄十一個行政村之一。東南部與大厚、大豐村隔山相鄰；北與三溪村興彩相連，南部和茶地鎮(zhèn)調(diào)和村相接，西北部與茶地鎮(zhèn)下科、樟樹、翁基村毗鄰。雙華村總面積860.6公頃，包括雙溪鋪、華地窠、白石笏、下三溪、余家山和魚子巖（又名龍子村）等6個自然村，人口近千人。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)雙華村村委樓</p> <p class="ql-block">　　雙華村村名的來歷。</p><p class="ql-block"> 明朝后期，龍巖小池人鄭樹慶、鄭祿慶兄弟因經(jīng)商經(jīng)常往返于龍巖、上杭之間。每次往返都必須在雙溪鋪此地過夜。但當時雙溪鋪尚無人家，無處投宿，他們只能委身于路邊山寮柴草叢中。后來，鄭氏兄弟商量決定在此建客棧定居，同時也方便過往客商投宿。于是，鄭氏兄弟動工建起了客棧，并同時經(jīng)營糕餅、豆腐作坊、酒水坊等。</p><p class="ql-block"> 后來，華地窠張姓人氏、白砂袁氏看到雙溪鋪確是塊風水寶地，也在臨溪岸的古道傍先后建起了張氏與袁氏客棧和商鋪，經(jīng)營住宿、各種食品和日雜用品。從此，形成一條商業(yè)小街，并正式取名為“雙溪鋪”。</p> <p class="ql-block">　　明朝弘治年間，張玉良從藍溪沈田的石坑里搬遷到華地窠開基，后來分散到雙溪鋪、白石笏開發(fā)定居繁衍?，F(xiàn)全村張姓氏有80余戶600余人。華地窠、白石笏自然村人口皆為張姓氏。</p><p class="ql-block"> “雙華”原只是雙溪鋪和華地窠的合稱。后來，再加進白石笏、下三溪、余家山、魚子巖等自然村，統(tǒng)稱為“雙華”。1949年全國解放后，正式建立雙華村村民委員會（即行政村建制）。</p> <p class="ql-block">　　雙華村村民姓氏有：張、李、王、鐘、廖、鄭、吳7個。張姓人口最多，居住在華地窠、白石笏和雙溪鋪；其次是李姓，居住在下三溪村李屋；王姓居住在魚子巖村（龍子村）；鐘姓為少數(shù)民族，畬族，居住在余家山村；廖姓居住在下三溪村廖屋；鄭姓居住在雙溪鋪村；吳姓居住在下三溪村吳屋。</p><p class="ql-block"> 下三溪李姓氏系明朝后期（約1450年）太拔院前開基始祖李四九郎6世裔孫李宗富三子李魁移來下三溪爐下角定居，后來李宗富五子李穆也移來下三溪李屋開基，繁衍后代至今?，F(xiàn)有30余戶，近200人。</p><p class="ql-block"> 吳屋吳姓氏明朝即在此定居，當時頗興盛，后來人丁漸減，又部分吳姓遷往茶地黃連科定居，現(xiàn)吳姓氏在下三溪僅3戶，20人左右。</p><p class="ql-block"> 廖屋廖姓氏系明朝廖澤從藍溪覺坊遷來下三溪爐下角開居，繁衍至今共13戶，約60人。</p><p class="ql-block"> 魚子巖（又名龍子村）系明朝王仲三郎從太拔吳坑遷來龍子村開基，繁衍后代至今，現(xiàn)約20余戶100多人。</p><p class="ql-block"> 余家山鐘姓氏系明朝中期鐘念一郎從茶地久泰遷來余家山開基，繁衍后代至今，現(xiàn)約10戶50余人。</p><p class="ql-block"> 雙溪鋪鄭姓氏系清朝鄭樹慶、祿慶倆兄弟因經(jīng)商從龍巖小池遷到此處定居并繁衍后代至今，現(xiàn)有4戶20余人。</p> <p class="ql-block">　　溪口，是當年中央蘇區(qū)的一部分。溪口人民有著光榮的革命傳統(tǒng)，積極支持與投身革命，捍衛(wèi)紅色革命政權(quán)。全鎮(zhèn)有1/3的自然村（總26個）被省、市人民政府確定為革命基點村。</p><p class="ql-block"> 雙華人民熱情擁護蘇維埃政府，下三溪村吳屋曾經(jīng)是鄉(xiāng)蘇維埃政府所在地。雙華兒女積極投身革命，踴躍送子參軍（紅軍）達100余人，同仇敵愾與國民黨軍、特務(wù)等反動勢力作殊死斗爭，有不少人犧牲在戰(zhàn)場。解放后被中央人民政府授予“革命烈士”就有34人。其中，老紅軍、原粵東地委書記張全福烈士（白石笏村人）是最杰出的代表。</p><p class="ql-block"> 余家山是革命基點村。民國時期，該村村民熱情支援紅軍游擊隊，他們白天搞生產(chǎn)，晚上為游擊隊編草鞋，送糧食、蔬菜、食鹽等物質(zhì)與情報。為此，也飽受了國民黨軍和地方民團武裝的多次搜剿與洗劫，許多民眾倒在了敵人的槍、刀之下，為紅色政權(quán)的建立作出重大犧牲與貢獻。土地革命前，該村有十余戶、六七十人，新中國成立時僅剩下3戶人家，8個人。</p> <p class="ql-block"> 雙華人民“革命史記”</p><p class="ql-block"> 在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，雙華村人民在上級黨組織的領(lǐng)導下，積極響應(yīng)號召組織建立起農(nóng)會和赤衛(wèi)隊武裝，會員發(fā)展到100余人（圖一）。</p><p class="ql-block"> 1929年5月24日，雙華村農(nóng)會、赤衛(wèi)隊員參加坑口農(nóng)民暴動。（圖2）赤衛(wèi)隊員在大厚羅墩下聚集，提出抗租、抗捐、抗稅、抗債、抗糧等“五抗”口號，宣布武裝暴動，游街斗地主豪紳、燒田契、毀債券等。</p><p class="ql-block"> 1929年8月17日、8月19日和9月19日，雙華村赤衛(wèi)隊員30多人，配合東二區(qū)赤衛(wèi)隊三次攻打上杭城。尤其第三次攻城積極配合朱德率領(lǐng)的紅四軍，一舉殲滅了盧新銘部駐城敵軍，取得戰(zhàn)役重大勝利。（圖三、圖四）</p><p class="ql-block"> 1930年，在我村雙溪鋪創(chuàng)辦的列寧師范學校和彭楊軍事政治學校，不僅為我國培養(yǎng)、輸送了許多優(yōu)秀的人材，而且還直接參與革命與軍事斗爭。如1931年7月，彭楊軍事政治學校學員配合紅八師在藍家渡（今蘭溪鎮(zhèn)）與國民黨軍鐘紹葵部作戰(zhàn)；8月份，又配合紅十二軍向上杭東部地區(qū)敵人，在廬豐激戰(zhàn)了一天一夜，擊潰了鐘紹葵部第一、第四和第十獨立中隊及教導隊，鐘部死傷慘重。</p> <p class="ql-block">　　雙華村革命烈士芳名冊</p> <p class="ql-block">　　雙華村的歷史文物、古跡有：</p><p class="ql-block"> 雙溪鋪“迴瀾文館”遺址。20世紀30年代，中央蘇區(qū)政府曾在此創(chuàng)辦了“閩西列寧師范學校”和“彭楊軍事政治學?！保瑸辄h和國家培養(yǎng)了許多黨政干部、教育與軍事指揮人才，作出了重要貢獻。</p> <p class="ql-block"> 古官道遺址。</p><p class="ql-block"> 橫穿雙溪鋪、白石笏、下三溪三個自然村的古官道始建于明清時期，是由當時的朝廷、官府出資興建的道路，故稱“古官道”。這是當年從上杭城通往龍巖、永定等地（東部地區(qū)）的必經(jīng)之路，類似于現(xiàn)今的公路～縣道。</p><p class="ql-block"> 雙華段“古官道”，東接溪口鎮(zhèn)大豐村白石凹，西接茶地鎮(zhèn)調(diào)和村地界，道路崎嶇不平，翻越了兩座山頭（梅子嶺與燈籠嶺），路面寬約1.2米，全部用青石鵝卵石鋪砌而成，全長7～8公里。此段古官道尚基本保存完好，只是因目前公路開通、交通工具發(fā)達，走“舊路”的人稀少而雜草叢生、不便穿行而已。</p> <p class="ql-block"> 華地窠張姓宗祠</p><p class="ql-block"> 古宗祠，作為古建筑在溪口鎮(zhèn)境內(nèi)在“文革期間”當作破“四舊”而基本被毀，特別是宗祠的桅桿、碑刻、牌匾等更是毀得蕩然無存。華地窠張氏華山祠是全鎮(zhèn)僅存少數(shù)幾座保存較完好的宗祠之一。現(xiàn)華地窠張氏華山祠已被上杭縣人民政府確定為古建筑文物保護單位。</p> <p class="ql-block">　　雙華村山青水秀，風光秀麗，景色迷人；雙華村土地肥沃，民眾勤勞，人杰地靈。</p> <p class="ql-block">　　雙華的山，翠綠，竹木林立，綠樹成蔭。森林覆蓋率高達95%以上，所到之處都是天然氧吧！最為盛產(chǎn)的是毛竹與樹木，是民眾生活的重要經(jīng)濟來源之一。</p> <p class="ql-block">　　雙華的水，潔白、清澈見底，潤物養(yǎng)人。它源于名山雙髻山腳下（大水源），流經(jīng)三溪村與雙華村，在雙溪鋪與調(diào)和溪匯合，流向太拔黃潭河。雙華溪是雙華人民的母親河，飲食、洗衣、灌溉都取之于它；魚子巖、下三溪、白石笏、雙溪鋪村民的居所都是依山傍水而建，面朝小溪流，世世代代同飲一溪水。</p> <p class="ql-block">　　雙華的地，靈性，烏黑肥沃，種啥都豐盈，處處顯山青水綠。一年四季均可種植水稻、地瓜、花生、煙葉、生姜、蔬菜等，凡種植都是豐收年。</p><p class="ql-block"> 雙華的地更是人杰地靈。不僅在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)時期，涌現(xiàn)出了一大批革命先烈、黨政管理干部、企業(yè)家、學者、醫(yī)務(wù)工作者和教育人才。尤其在恢復(fù)高考制度后，考取211、985等全國重點高校的本科生，碩士生和博士生，比比皆是，層出不窮，逐年上升。他們正在為我國現(xiàn)代化強國建設(shè)、實現(xiàn)中國夢的第二個百年目標而努力奮斗著、奉獻力量。</p> <p class="ql-block">　　雙華的人，聰慧，勤勞樸實，好客友善。全憑自己的雙手，不斷打拼，創(chuàng)造新的生活和建設(shè)新農(nóng)村家園。</p><p class="ql-block"> 雙華人的熱情好客是傳統(tǒng)，若有親朋好友來訪，主人一定殺雞宰鴨以豐盛的家宴招待，酒不醉人就不讓其回的傳統(tǒng)習俗。</p><p class="ql-block"> 尤其白石笏有過農(nóng)歷三月三，華地窠、下三溪有過農(nóng)歷四月八的傳統(tǒng)習俗，當這天到臨所有的親戚和周邊的朋友都會來走家串戶，一撥接一撥，吃喝一頓。作為東家須提前幾天就做準備，備足酒水菜肴和桌椅，大有隆重辦喜宴的態(tài)勢，十幾桌或幾十桌人都是很普遍正常的事。其熱鬧的氣氛遠超每年的過春節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 改革開放前的民居</p><p class="ql-block"> 改革開放前，雙華人民的生活較為貧困，吃不飽、穿不暖、住不好的狀況十分普遍。比如，在“極左”的十年“文革”期間，人均年口糧（從集體分給）不會超過400斤（稻谷），一個強勞力每天賺10個工分的值在3～4元人民幣左右。當年，穿衣要憑布票，購糧須有糧票，食油要有油票，買肉須憑肉票等等，村民靠野菜，雜糧填飽肚子的情況比比皆是，生活的艱辛隨處可見，能填飽肚子就算幸福，何談生活質(zhì)量。</p> <p class="ql-block"> 白石笏村新貌</p><p class="ql-block"> 黨的十一屆三中全會之后，改革開放使鄉(xiāng)村面貌逐步發(fā)生變化，人民生活穩(wěn)健提升。</p><p class="ql-block"> 如今，全村居民普遍進入到小康生活，村村戶戶都蓋起了小洋樓，家庭有小汽車的已不再是少數(shù)，銀行有存款，手中有余糧，生活水平吃穿不愁，豐衣足食已是普遍狀況。</p><p class="ql-block"> 村民的生活環(huán)境也獲得巨大改變，村村通公路，家家住新房，電視顯普通，手機WIFI全覆蓋，處處是山清水秀，鳥語花香，人與自然高度和諧共生。</p> <p class="ql-block"> 下三溪村新貌</p> <p class="ql-block">　?。ǔ醺逦赐辏薷难a充）</p>