掌握兵要 <p class="ql-block"> 出品：浙江傳恩文化有限公司</p><p class="ql-block"> 媒體： 天下英才論壇</p><p class="ql-block"> 總規(guī)劃師：周楊</p><p class="ql-block"> 著 述：張柒虹</p> 文/張柒虹 序? 釋術(shù) <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ????吾從二十六歲開始，通讀開國領(lǐng)袖《毛澤東選集》五卷，處窮巷僻壤，臨八面來風(fēng)，仰者觀象于天，俯而觀察于地；登武帝山其高峰，向日出而神接千古。我獨我思，獨發(fā)獨想。觸九天其象變，收九地之氣息。不受左或右，不畫地為封，廣釆群英，運其結(jié)晶。吾以為，開國領(lǐng)袖毛澤東，為政軍事，其思想；宜承萬古傳統(tǒng)，熔爐其今朝，傳遞愛之未來。今朝如小流，似青松。小流融入江海，青松不離厚土，方有源而根生，根深能葉茂。若絕其根本，無源之水，無土之木，可勝于一時，曇花一現(xiàn)，終必衰竭死矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ????故，毛澤東思想，吾以為，宜熔入百家之列，以民族傳統(tǒng)為鑒，當(dāng)尊為毛術(shù)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> ???? 術(shù)，其本意及所攝，無褒無貶，無恨無愛；如太極之渾，乃運陽運陰，非獨陽獨陰而高尚，中融深味其勢象也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 何謂術(shù)？術(shù)同秫，草木之象；其含攝之意非常廣泛，誠否一味可釋?！墩f文》曰：“ 術(shù)，邑中道也”， 指道路?！睹献印窆珜O丑上》云：“ 矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人，巫將亦然，故術(shù)不可不慎也”。此亦釋為方術(shù)。如《太乙》《奇門遁甲》《六壬》，此等稱數(shù)術(shù)。《后漢書●伏無忌傳》云：“ 永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書無經(jīng)，諸子百家，藝術(shù)”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《人物志》“ 思通造化，策謀奇妙，是為術(shù)家”。因此，眾人所知，如太陽東升西落，此為道。若可運籌帷幄，決策千里，偷天換日，斯乃為術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 術(shù)，術(shù)；民族傳統(tǒng)人文宇宙中，一個極為重要之概念。孔子曰：“ 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。藝者：禮，樂，射，書，數(shù)；此乃六藝，可稱為儒術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 儒，道，法，陰陽，諸子百家，學(xué)說稱之為術(shù)。術(shù)，上及帝王，下及百姓，凡有思通造化，策謀 奇妙者，其言其說，其謀其策，皆為術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 故，術(shù)者：易術(shù)，道術(shù)，法術(shù)，學(xué)術(shù)，藝術(shù)；帷幄運籌，處世權(quán)變謀略。此乃術(shù)矣。</p> 掌握兵要 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ???? 文/張柒虹</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ????????國家之兵，國家之師，國家之軍，國家兵權(quán)，乃捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護家國統(tǒng)一，開拓疆土，保證領(lǐng)土完整，保障中央權(quán)威，帝王權(quán)威，領(lǐng)袖權(quán)威，政府權(quán)威，至上令下達，統(tǒng)一行動，一切行動聽指揮，而軍民團結(jié)，家國各界各項，次序有列，政通人和，百業(yè)興旺，百姓各盡其業(yè)，人民富庶， 四鄰友誼，和諧相處，享及天倫之樂，生活幸福之堅強能量，特級支柱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ????老子《道德經(jīng)》有言：魚不可脫于淵，國之利器，不可示人。軍國之論，所謂兵者，所謂軍者，乃淵也。所謂古之帝王，今之領(lǐng)袖，所謂古之朝廷，今之中央，乃魚也。國之利器，兵之謂也，師之謂也，軍之謂也。非可輕易囑命，非可輕易托人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ????兵法曰：故兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，古置將不可不察也。將，以誅大為威，以賞小為明，以罰審為禁止而令行。殺一人，而三軍震者，殺之。賞一人，而萬人悅者，賞之。殺，貴大；賞，貴小。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ????用兵之要，崇禮重祿。禮祟，智士至；祿重，義士輕死。尊以爵，瞻以財。軍以賞為表，罰為里。賞罰昭明，則將威行。重任賢，遠小人，敵國震，敵軍懼。兵者，不祥之器，天道惡之，不得已而用之。善兵者，將以誅暴討亂，捍衛(wèi)家國主權(quán)，維護國家統(tǒng)一，領(lǐng)土完整；非好而樂之也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ????毛澤東曰：有軍則有權(quán)。知軍者，愛兵如命。有槍，就有勢。槍多，勢就大。兵權(quán)問題，切勿幼稚。歷史數(shù)千年，自己掌握槍桿子，乃很重要。槍桿子里面出政權(quán)。古往今來，君指揮槍，帝王指揮槍，領(lǐng)袖指揮槍，中央指揮槍。決不容許，槍指揮君，槍指揮領(lǐng)袖，槍指揮中央，槍指揮政府。槍，可以造政府，造官吏，造學(xué)校，造文化，造強國盛世，造國泰民安，造百業(yè)興旺，造長治久安，造福千秋萬載。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?????軍隊，乃家國之重者。欲：或服國為民，或奪取國家政權(quán)，或守住天下江山，必有強大之軍隊。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ????往者歷史經(jīng)驗，唯槍桿子，所發(fā)射出之巨大能量，才能戰(zhàn)勝敵者。此世界，家國天下，唯槍桿子，才可能改造。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> ???????? 龍鳳者，不要戰(zhàn)爭；而以戰(zhàn)止戰(zhàn)，才能消滅戰(zhàn)爭，步入和平，闊步和諧，五音六律，齊奏祥和。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ????龍鳳者，心惡槍桿子，但必須拿起槍桿子。</p> 作者簡歷 <p class="ql-block"> ?? 張柒虹，號掬杏齋主，武帝山人，策論家，浪漫派詩人，《龍鳳學(xué)》 創(chuàng)始人，中國《孫子兵法》謀略學(xué)開拓者。 日新月異，天變地換，筆耕不輟，聊著詩文多卷，乃合陽縣甘井人也。 注：此簡歷根據(jù)《中華名人志》 第678頁傳略整理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>