<p class="ql-block">霞洞訪(fǎng)古</p><p class="ql-block">（散文）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 茂名，并不缺少文化底蘊(yùn)。單單一個(gè)電白霞洞就讓我們興一次訪(fǎng)古之旅。時(shí)值初秋，一個(gè)晴好的日子，與友人陳金有、崔耀奇老師驅(qū)車(chē)前往。清晨，從一縷溫煦的陽(yáng)光出發(fā)，車(chē)在村莊之間穿行，天上云彩輕輕舒展。我搖下車(chē)窗，從外面透進(jìn)來(lái)的是山野草木的清香，視野里，云朵之下的田野異常遼闊，天地勾連，只見(jiàn)山水。而那一望無(wú)際的稻田被分割成一塊又一塊，宛如一張張碧絲織就的綠色絲錦；緩緩移動(dòng)著房屋，院墻，田壟，遠(yuǎn)山，像一幅幅著意的山墨畫(huà)。霞洞是一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)，綿延著浮山嶺的余脈，遠(yuǎn)看山脈碧綠凝翠。也許看慣了城市的高樓大廈，望之而不禁讓人心生陶醉。</p><p class="ql-block"> 我們先行定點(diǎn)到霞洞貢園。</p><p class="ql-block"> 貢園里的荔枝樹(shù)多是幾百年前的老樹(shù)，最老的已超千年。而這些老樹(shù)上，遍布著厚厚的苔蘚，還纏繞著一些藤蔓及寄生植物。其中一株一千五百多年的老樹(shù)，樹(shù)心已然掏空，周?chē)Ｏ碌氖抢蠘?shù)皮，已經(jīng)蒼老到不得不用一根石柱從后面作支撐。老樹(shù)的輪廓滿(mǎn)是滄桑感，不禁讓人心生感慨。其實(shí)人世興衰與植物的生長(zhǎng)與荒廢大致相同，許多生命的萌發(fā)及消亡都?xì)w于泥土?？赐晟瞎咆晥@，我們的下一站是去尋找名人的足跡。</p> <p class="ql-block"> 早就聽(tīng)說(shuō)霞洞有個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锝辛謶烟m，吳川人，自小在外婆家長(zhǎng)大，一生中大部分時(shí)間在霞洞。廣東《電白縣志》記載：明萬(wàn)歷年間，廣東吳川縣的草根郎中林懷蘭，常到交趾國(guó)（今越南）行醫(yī)，并為守關(guān)將領(lǐng)治病。有一次，越南公主得了重癥，關(guān)將舉薦林懷蘭為公主治病。公主病好后，林懷蘭求公主賜他一條生番薯。為了能將番薯帶回國(guó)種植，他將半節(jié)生番薯藏在發(fā)髻里，在過(guò)關(guān)時(shí)被攔截，按當(dāng)時(shí)交趾國(guó)法令，外運(yùn)薯種要被處死的。關(guān)將為林懷蘭拯民于水火的情操所感動(dòng)，加上林懷蘭對(duì)自己有救命之恩，便把他放了，嗣后自己卻投河自殺。林懷蘭將薯種帶回霞洞，迅速推廣開(kāi)來(lái)，有效解決了本地丘林山地多，水田稀少，以及糧食不足等問(wèn)題。后人在霞洞建了一座“番薯林公廟”（建于清代乾隆年間，在現(xiàn)鎮(zhèn)政府附近，毀于文革），將林懷蘭和守隘關(guān)將供奉于廟堂。在“林公廟”未拆除之前，霞洞人在（逢三六九趁圩日）進(jìn)行番薯買(mǎi)賣(mài)交易都是在廟門(mén)口進(jìn)行，每個(gè)賣(mài)番薯的農(nóng)民都挑選一二條好番薯放進(jìn)廟內(nèi)祭壇，表示對(duì)“薯公”的敬意。</p><p class="ql-block"> 只找到了傳說(shuō)，很遺憾沒(méi)有找到“薯公廟”，但近距離感受，無(wú)疑也是一種補(bǔ)充。</p><p class="ql-block"> 與霞洞息息相關(guān)還有另一個(gè)大名鼎鼎的人物——冼英冼夫人。冼夫人是嶺南少數(shù)民族的首領(lǐng)，與高梁太守馮寶結(jié)婚后，在馮家村（今霞洞）安營(yíng)扎寨，屯田圍墾，生息繁衍。由于她在嶺南功勛卓著，被奉為神明，并留下許許多多傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 為了更好地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，我們找一個(gè)當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)一下。于是來(lái)到了電白三中，找到了崔耀奇的同學(xué)李老師，他答應(yīng)帶我們到周?chē)タ纯础?lt;/p><p class="ql-block"> 我們先是到了晏宮廟，廟后有冼夫人后人的墳?zāi)埂?987年1月，在霞洞晏宮嶺（古稱(chēng)下浮里，又稱(chēng)獅子嶺）發(fā)現(xiàn)了冼夫人第五代孫媳婦許夫人墓。出土有銅鏡、金釵，墓志銘等文物。許夫人是唐宰相許敬宗之女，冼夫人第五代孫潘州刺史馮子游之妻。雖然墓主尊貴，但墳?zāi)箙s極為簡(jiǎn)單，土堆一個(gè)，沒(méi)有想象中那么奢華。</p><p class="ql-block"> 我們轉(zhuǎn)而去尋“石帆船”的蹤影。</p><p class="ql-block"> 陳金有說(shuō)：“這是為了紀(jì)念冼夫人遠(yuǎn)征海南而樹(shù)起來(lái)的，每隔一定距離就有一個(gè)，有船有帆?！?lt;/p><p class="ql-block"> 沿羊黃道往北走大約4、5公里左右，李老師說(shuō)“石帆船”就在附近。他說(shuō)的不太肯定，大致匡定這一帶。于是我們將車(chē)停在一條平整的水泥路上，下車(chē)后沿著一條小溪走，約摸行了二百米，有一段二米左右的殘?jiān)?，幾垛舊磚，它橫在灌木和雜草叢中，在灌木叢中若隱若現(xiàn)。眼見(jiàn)就能到達(dá)目的地，但有小溪阻隔，只好轉(zhuǎn)而另尋出路。于是繞過(guò)小溪來(lái)到另一邊，進(jìn)入了荔枝林。</p><p class="ql-block"> 時(shí)入正午，天色由青及藍(lán)，配上白色的云朵顯得格外迷人。陽(yáng)光透過(guò)繁密交織的枝葉灑在地上，地上頓時(shí)樹(shù)影婆娑，斑斑點(diǎn)點(diǎn)。這時(shí)的林子里特別寧?kù)o，我們一路躦行，走著走著，卻失去了方向感。陪同的李老師說(shuō)他小時(shí)候不止一次來(lái)過(guò)這里。這是到他外婆家的必經(jīng)之路，現(xiàn)在卻居然找不到了。雖是初秋天氣，加上這一繞路，一股潮濕粘膩的熱浪襲來(lái)，不知不覺(jué)背后已是汗津津了。</p><p class="ql-block"> 我們出到大路口，找個(gè)人問(wèn)路。后經(jīng)村人指點(diǎn)，抄了一條小路往密林深處走去。卻又迷失津渡，幸遇一位老伯。便打聽(tīng)起石帆船的事。那老伯說(shuō)，有呀，那是用來(lái)勘定國(guó)界的。為了使我們不走冤枉路，他便帶著我們前往。</p> <p class="ql-block"> 沿著歷史的方向和名人的足跡，行走在一條很久沒(méi)有人走過(guò)的荒蕪的路，在荔枝林里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一塊巨石，如迎風(fēng)扯起的帆。</p><p class="ql-block"> 它用所有細(xì)節(jié)，連輟了一個(gè)傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 但我絕想不到風(fēng)帆會(huì)是在這么一個(gè)隱蔽的所在。這塊石帆，決非天然，卻又完全沒(méi)有一絲兒人工雕琢的痕跡，可見(jiàn)年月已久。如今煙云散去，華麗褪盡，在經(jīng)年累月的風(fēng)雨侵蝕下，連同那紛繁細(xì)膩都洗涮得一干二凈。它瑟縮在雜草叢中，并有藤葛攀附其上。這塊巨石，歷經(jīng)千年興廢，朝迎日出，暮送晚霞，遺世而獨(dú)立。它孤高獨(dú)標(biāo)，成了歷史的孑遺。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)它是以子午線(xiàn)分布的，每隔5公里有一個(gè)，但現(xiàn)在僅存5座。不知它是地理上的坐標(biāo)，還是圖騰。我繞石帆轉(zhuǎn)了半圈，一邊忍不住贊嘆。</p><p class="ql-block"> 我問(wèn)帶路的老伯，這石帆為什么沒(méi)配有石船？老伯展眼舒眉地笑著說(shuō)：“船體造型的，只不過(guò)村里人建房，將它埋在地下用來(lái)做地基了?！庇锌梢?jiàn)“石帆船”之說(shuō)并非虛妄，我聽(tīng)了，心底卻涌起一股惆悵，為深埋于地下而沒(méi)有出世的船體深感惋惜。</p><p class="ql-block"> 那么，先前老伯說(shuō)國(guó)界一說(shuō)似乎不甚準(zhǔn)確，這到底是邊界還是城堡的勘定？已無(wú)據(jù)可考，這上面歷史的積塵甚多。不過(guò)不打緊，畢竟走過(guò)了一千多年，歷史已然成了傳說(shuō)，或者說(shuō)歷史、傳說(shuō)早已渾然一體……</p>