隨遇1954 <div style="text-align: center;">江湖秘聞?wù)乒手靶〖胰浮?lt;/div><br>寫在前面的話：<br>本來步兵343團(tuán)副團(tuán)長盧照普講述的“小家雀”的掌故，因?yàn)榻娜叹帕饕巡粡?fù)存在了，馬幫的行當(dāng)也沒有傳承了，我經(jīng)歷的人生傳奇也就沒有借鑒意義了。<br><br>但是掌故本身包含的知識點(diǎn)，曾經(jīng)讓我：<br>尋南走北，身家顯赫；<br>金馬臺澎，聲名遠(yuǎn)播。<br><br>為此我曾寫了一首五言古風(fēng)，專門紀(jì)念我的恩師小盧3號盧照普，其中有：<br>掌故娓娓敘，論證層層析。<br>與人共欣賞，滿座嘆驚奇。<br><br>于是我鼓起勇氣，拿到美篇上“晾曬”。如果觸碰到了“高壓線”，我會在審核10分鐘后，即行刪除。<br><br>為了把負(fù)面效應(yīng)降到最低，為了讀者美友不產(chǎn)生歧義，我用“反彈琵琶”的方法，說一段江湖馬幫的掌故給你聽。<br> <p class="ql-block">古代的馬車夫都是些什么人？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我國周朝（公元前1046年）的貴族教育體系，要求學(xué)生必須掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">典出《周禮?地官司徒?保氏》：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“六藝”中的“射”和“御”是貴族君子必須掌握的兩項(xiàng)技能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“六藝”中的“射”應(yīng)該怎樣考核？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“射”：是指軍事射箭技術(shù)。其五射是指：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白矢：是指穿透箭靶的箭鏃，在不同角度閃耀著白光，表明弓張有力，箭法準(zhǔn)確。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參連：是指首發(fā)一箭射中靶標(biāo)的位置，就是后面連續(xù)三箭跟隨標(biāo)定的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剡注：是指瞄準(zhǔn)時間短促，搭箭動作迅速，發(fā)箭時機(jī)果斷，箭行速度迅疾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">襄尺：是指臣君同場競射，臣不能與君并立一線，臣應(yīng)主動后退一尺，以示尊君有禮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">井儀：是指站在原地不動，動作舒展、速度均勻，連發(fā)四箭，均能正中目標(biāo)。</p> “六藝”中的“御”應(yīng)該怎樣考核？<br><br>駕駛在任何時代都是一項(xiàng)事關(guān)人身安全的大事，何況古代先賢們駕駛的是畜力驅(qū)動的馬車。<br><br>駕照在任何時代都是一個技術(shù)熟練程度的證明，羞說現(xiàn)代學(xué)子們駕駛的是電力驅(qū)動的汽車。<br><br>《周禮?地官司徒?保氏》規(guī)定的“五御”：是指“鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左”。<br><br>“鳴和鸞”：是指車上裝飾的鈴鐺。鈴鐺的“樂音”節(jié)奏清晰，證明車技高超。<br><br>“逐水曲”：是指彎折的水流。沿著河道的彎曲程度駕駛，要兼顧靈活與穩(wěn)定。<br><br>“過君表”：是指安全通過放置障礙物的門道?？简?yàn)御人的估算眼力、預(yù)判腦力和執(zhí)行能力。<br><br>“舞交衢”：是指輕松通過交叉路口。一個“舞”字交代出交叉路口人流和車流的考核難度。<br><br>“逐禽左”：是指在駕車的同時追趕禽獸。考核車技和射術(shù)的綜合能力。<br><br>因?yàn)閼?zhàn)車是集“射”和“御”為一體的“國之重器”。這也就是說，先秦時期的貴族馬車夫幾乎可以與現(xiàn)如今的工程院士相媲美。 <p class="ql-block">誰是馬車夫的始祖？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被馬車夫尊為始祖的是造父。</p><p class="ql-block">造父的遠(yuǎn)祖被舜帝賜姓嬴，大號叫贏伯益。造父是贏伯益的十四世孫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周穆王（公元前976-723年）時期官拜駕車大夫。因鼎力協(xié)助周穆王鏟平了徐偃王的叛亂，被封以趙城（今山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)）為邑。于是造父改姓趙，被天下趙氏尊為始祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">典出《列子?湯問》的成語“造父學(xué)御”，記載了這樣一段歷史故事：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">造父的師傅名叫泰豆先生。造父最初追隨泰豆學(xué)習(xí)駕御時，尊師重道很是謙恭。然而泰豆拿了三年“束脩”，卻神馬沒教。于是造父在禮節(jié)上更加恭敬小心，這樣泰豆很是過意不去，開始正式他的啟蒙教育了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泰豆對造父說：古詩有言-</p><p class="ql-block">擅長制造良弓的人，必須先做簸箕；</p><p class="ql-block">擅長冶煉精鋼的人，必須先做鞣皮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你先觀察我快走的姿勢。</p><p class="ql-block">如果快走的姿勢與我一樣，</p><p class="ql-block">才能掌握手中的六根韁繩，</p><p class="ql-block">進(jìn)而駕御好六匹馬拉的車。</p><p class="ql-block">造父回答泰豆說：我完全遵照您的教導(dǎo)認(rèn)真去做。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此可見，馬車夫的始祖應(yīng)該叫泰豆，不過他是傳說中的神奇人物，沒有考證出他是何方人士和生平事跡。</p><p class="ql-block">這么說來，馬車夫的始祖就應(yīng)該是非造父莫屬啦。</p> 造父的“人車合一”有多厲害？<br><br>《列子》曾有過這樣的記載：<br>文言文摘錄：<br><br>不以目視，不以策驅(qū)，心閑體正，六轡不亂。<br>而二十四蹄所投無差；回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。<br><br>白話文直譯：<br><br>走路得力于足下，<br>足下順應(yīng)于心法。<br>同理可證，巧妙協(xié)調(diào)馬韁繩，輕巧帶動馬嚼子，使馬走得正，讓車行得穩(wěn)，這些馭馬駕車的法則全在自己心中。<br><br>心中有了駕車的法則，<br>手上適應(yīng)了馬的脾氣，<br>這樣就可以不用眼睛看，不用鞭子趕；心里悠閑自得，身體端坐自然，而六根韁繩一點(diǎn)不亂，二十四只馬蹄跨出去沒有絲毫差錯；倒車轉(zhuǎn)彎，或進(jìn)或退，沒有不合拍的。 什么是秦唐的“四考戒”和“四避訣”？<br><br>“四考戒”：是指秦朝《除吏律》規(guī)定，如果御人四次駕考沒有合格，就會被永久失去考試資格，并且還要罰做四年徭役。<br><br>“四避訣”：是指唐朝《儀制令》規(guī)定，凡行路街巷，賤避貴，少避老，輕避重，去避來。<br><br>宋太宗年間，大理寺要求將“四避訣”，在兩京諸州要道處，用石刻公布，以警示眾人。<br><br>介紹完了馬車夫的“公職”，<br>開始八卦馬車夫的“隱私”。<br><br>“隱私”涉及的第一問：什么是“面首”？<br><br>“面首”：原本是指面潔，貌之美；首烏，發(fā)之美。遠(yuǎn)古時專用于壯士。<br><br>南北朝時期，南朝劉宋的廢帝劉子業(yè)將面首一詞，專用于美男、寵妾。<br><br>典出《宋書?前廢帝紀(jì)》。<br>山陰公主淫恣過度，謂帝曰：<br>妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數(shù)，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此！<br>而帝乃為主置面首左右三十人。<br><br>這也就是說，山陰公主劉楚玉至少豢養(yǎng)了三十名面首，被稱為史上最好色的公主。就算武則天也是步其后塵三百年的“望其項(xiàng)背”之徒。 <p class="ql-block">“隱私”涉及的第二問：“面首”都是些什么人？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山陰公主劉楚玉的三十名面首，全部來自皇家馬車夫戰(zhàn)隊(duì)。就連武則天的“四大面首”即白馬寺的和尚馮小寶、江湖郎中的御醫(yī)沈南璆、弱冠文藝的青年張昌宗、張易之哥倆。</p><p class="ql-block">這四位都曾經(jīng)是馭馬駕車的能手。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋時期全國軍馬存欄數(shù)，</p><p class="ql-block">從979年212000匹，</p><p class="ql-block">到1142年13000匹，</p><p class="ql-block">163年的時間，</p><p class="ql-block">全國軍馬存欄數(shù)減少了199000匹，</p><p class="ql-block">平均每年減少1220匹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">加上北宋王安石變法，鼓勵軍馬民養(yǎng)，養(yǎng)馬的活計、御馬的能力和駕車的技術(shù)，就開始散落在民間了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨之而來的也有密不傳人的養(yǎng)馬幫的“隱私”-“小家雀，嘬龍涎”。換句話說，也就是南北朝時期傳下來的“面首”養(yǎng)成計或技。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不知道能否通過審核，江湖馬幫掌故先說到這兒。</p><p class="ql-block">請問：讀者美友，你對江湖掌故有興趣嗎？</p><p class="ql-block">若能通過審核，明天接著說。</p>