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<p class="ql-block">攝影雖然充其量只是一個(gè)很小的聲音，但是有時(shí)候能夠引起我們的感知，甚至成為我們思考的強(qiáng)有力的催化劑。美國(guó)攝影師尤金·史密斯如此認(rèn)為，并且堅(jiān)信這種理想，不竭余力的進(jìn)行攝影創(chuàng)作，透過(guò)攝影來(lái)建議、批判和啟迪人類命運(yùn)發(fā)展。</p><p class="ql-block">尤金·史密斯：透過(guò)照片中的激情(不管這種激情表面上看來(lái)多么平靜)，喚醒性靈升華，以此創(chuàng)造出力量、慰藉和目的，一如教師、醫(yī)生和演藝人員一樣，同時(shí)對(duì)于人類在這個(gè)新時(shí)代——一個(gè)恐怖又興奮的時(shí)代——中的地位與保全之道提出批判。（Photo ? W. Eugene Smith）</p><p class="ql-block">如我們熟知的關(guān)于日本汞中毒的《智子入浴》，畫面充滿悲憫的宗教情緒，附著著作者極強(qiáng)的主觀情感，以情動(dòng)人，引起共鳴，引起社會(huì)對(duì)水俁病的關(guān)注。尤金·史密斯的照片對(duì)社會(huì)的生動(dòng)寫照與對(duì)人性的深度刻畫，是其創(chuàng)作一以貫之的理念。這也是眾多人文攝影師共識(shí)，不論地域、不論年代、不論年紀(jì)，不論先后，只關(guān)乎境界與人文理想。</p><p class="ql-block">李泛，中國(guó)攝影師，專注古絲路沿線地域人文影像拍攝。在拍攝中注意對(duì)特殊群體的關(guān)注。比如這組《精神病患者的一天》，這是他在大專題創(chuàng)作中拍攝的小主題，小專題同樣有溫度，傾注情感，注重影像的情感動(dòng)人和情感的深度。尤金·史密斯在照片拍攝中也是如此，在意照片的情感氛圍，不滿意情感深度不足的照片。</p><p class="ql-block">尤金·史密斯說(shuō)，"我每次按下快門，都是(對(duì)人類罪行)的詛咒和責(zé)難，同時(shí)我期望這幅照片能夠長(zhǎng)久流傳，能夠在未來(lái)的人們的心中引起共鳴，讓他們警醒、回憶和思考。"是啊，攝影作品要能夠引起人們的共鳴，有了情感共鳴，攝影才能夠有走下去的基礎(chǔ)。每一位攝影師都希望自己的攝影能夠留得住、傳得開、叫得響，影響后來(lái)人。這也是尤金·史密斯和李泛的不懈追求。</p><p class="ql-block">能夠留得住傳得開叫得響影響后來(lái)人的作品必定是反映時(shí)代主題和人性的，有生活深度的真誠(chéng)之作。以真誠(chéng)之心，持久的俯下身、沉下心、深入生活，這是尤金·史密斯和李泛的攝影創(chuàng)作不離不棄的原則與法寶。</p><p class="ql-block">尤金·史密斯利用三年時(shí)間拍匹茲堡項(xiàng)目（wikipedia資料）、三年多時(shí)間深入日本九州熊本縣水俁村拍攝汞中毒（wikipedia資料），李泛三年時(shí)間拍攝《恒古蒼穹》、十六年時(shí)間拍攝《蒼衫彝鷹》，他們以板凳坐得十年冷的藝術(shù)定力打磨影像，作為一名參與者融入被攝對(duì)象的命運(yùn)，深入體驗(yàn)被攝對(duì)象的生活，將當(dāng)代時(shí)代生活圖景呈現(xiàn)出來(lái)。</p><p class="ql-block">翻看此二人藝術(shù)簡(jiǎn)歷，注重專題創(chuàng)作是他們不謀而合的選擇。如尤金·史密斯創(chuàng)作了《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《助產(chǎn)士》、《西班牙村落》；李泛創(chuàng)作了《中國(guó)鄉(xiāng)村信仰》《蒼衫彝鷹》《恒古蒼穹》等。在他們看來(lái)，攝影專題能更好的表達(dá)一個(gè)主題呈現(xiàn)一個(gè)題材更豐富、充實(shí)、深刻。李泛說(shuō)，專題全面、綜合有延續(xù)性、有故事情節(jié)，有攝影師對(duì)這一民族、國(guó)家的表達(dá)。一個(gè)專題攝影師，首先要具備人文學(xué)者的視角；一個(gè)好的攝影師，必須站在一個(gè)人文學(xué)角度來(lái)看待影像。他們以行動(dòng)將攝影的專題創(chuàng)作推向更廣的空間。</p><p class="ql-block">曾有攝影界評(píng)論家揶揄尤金·史密是"理想的浪漫主義者"，說(shuō)他的照片中的場(chǎng)面是精心導(dǎo)演、安排出來(lái)的，或者也是經(jīng)典性電影的劇照。尤金·史密斯坦誠(chéng)自己是“理想主義者”，他的追求就是要把生活片段拍出莊嚴(yán)，有劇照感。歷史是驚人的相似，時(shí)代社會(huì)氛圍不因時(shí)間的前進(jìn)而進(jìn)步，藝術(shù)家的追求在不同的時(shí)空域遭遇同樣的聲音。不知道這是時(shí)代的停滯還是藝術(shù)家們的悲涼。</p><p class="ql-block">將生活碎片拍出莊嚴(yán)，拍成經(jīng)典，這是尤金·史密斯和李泛的追求。李泛曾說(shuō)，每當(dāng)拿起相機(jī)，我都用一顆虔誠(chéng)的心莊嚴(yán)而樸素地去搜尋具有人文影像價(jià)值的“經(jīng)典”畫面，數(shù)十年我一直在塑料中追求質(zhì)感，在快餐中尋找永恒，在浮夸中挖掘內(nèi)涵，努力捕捉“經(jīng)典”，希望能為我所鐘愛的攝影事業(yè)留下一點(diǎn)有價(jià)值的影像。</p><p class="ql-block">其實(shí)這也是有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家們的理想，只不過(guò)更多的人愿意在只有死人才能成為英雄濃云下彎下腰而已。畢竟，像尤金·史密斯和李泛這樣，堅(jiān)守人文理想，堅(jiān)持個(gè)性化表達(dá)，在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)，需要的是“所恨古人不見我”的傲骨精神，而普通的我們有的恰是只“恨我不見古人”。</p><p class="ql-block">為人性作見證，秉持悲憫的基督之愛，在攝影中彰顯人性，這就是尤金·史密斯、李泛等這樣攝影師所堅(jiān)守和堅(jiān)持的人文理想，指引著他們?cè)跀z影創(chuàng)作路上高歌引吭。</p><p class="ql-block">(照片里的人性關(guān)懷：原創(chuàng) 長(zhǎng)樂(lè)央吉 泛象空間 ）</p>