<p class="ql-block">周三安好！</p><p class="ql-block"> 社會上一出現(xiàn)某種極端的人和事，有人就把他和某運動、某時代聯(lián)系起來，哪怕那個運動和時代已經(jīng)過去了幾十年幾代人。</p><p class="ql-block"> 看看人的本性，什么時候都存在一元思維和兩元思維的人。有的人以自我為中心，認為他們看到的東西就是事實真理，他們的做法叫釘是釘，鉚是鉚，不容置疑。因此他們難以和外界思維兼容，無法進行溝通。也有的人能看到黑白，但認為事物非黑即白，不存在灰色地帶。要么極左，要么極右。對這些人來說，既要防左又要防右那是天方夜譚。上面這兩類人什么時代都有。表現(xiàn)在行動上都是一根筋，凡事只顧一個目標(biāo)，走極端，不會兼顧其它。</p><p class="ql-block"> 因為存在極端的人，在環(huán)境合適的時候更極端表現(xiàn)出來，破壞性更強，給人印象更深刻，有時讓人感到悲哀。但甚至可以說，社會就是在黑白、左右、極端斗爭中，最后形成力的平行四邊形而走向前進發(fā)展的。</p><p class="ql-block"> 所以，哲學(xué)家思想家們才提倡第三層次的多元思維，來適應(yīng)客觀世界的多樣性復(fù)雜性。我們的先賢儒家早就提倡的中庸之道，要求人們能兼顧事物的多樣性，處理問題向中間或灰色地帶靠攏。</p><p class="ql-block"> 中庸不是平庸、不是沒有是非原則，更不是搗漿糊忽悠。中庸追求的是按照事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律，盡量符合它，剛剛好，不偏不倚。“過猶不及”是儒家思想的精髓，中庸是儒家修煉的最高境界。</p><p class="ql-block"> 所謂中庸，就是凡事要把握一個度。中庸的運用無處不在。中醫(yī)是體現(xiàn)中庸智慧的典型。它在望聞問切的基礎(chǔ)上，辯證運用陰陽、表里、寒熱、虛實八個字，針對每個人的情況一人一方對癥下藥。西藥是所有成人一個計量，但也告訴人們體重不同，實際用藥量是應(yīng)該不同的，不過很多人不懂。</p><p class="ql-block"> 中庸的修煉要求人們在情緒上要致“中和”。怎么叫中和呢？卻原來啊，喜怒哀樂不表露出來，叫做中，這是靜態(tài)的；表露出來時恰如其分，叫做和，是動態(tài)的。不以物喜，不以己悲?？鞓废矏?、憤怒恐懼、泰山崩于前都不驚不咋。而大多數(shù)人都是情緒化的。</p><p class="ql-block"> 生活中的很多格言警句都是叫人走極端，因為這樣才能振聾發(fā)聵，印象深刻。有的說不能輸在起跑線、出名要早，有的說揠苗助長欲速不達；有的說細節(jié)決定成敗，有的說大格局做大事不拘小節(jié)；有的說要保持平常心，有的說偏執(zhí)狂才能成為不平凡的人；有的說逢人且說三分話，不可全拋一片心，有的說不唯書不唯上，只唯實、只唯真理、只唯忠誠……。似乎都有道理，又非常矛盾。</p><p class="ql-block"> 原來，按照中庸的標(biāo)準(zhǔn)，事物不是一成不變的，必須因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，因人而異，無限接近某個目標(biāo)、某種正確、某些合適。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 幾乎無人能達到中庸標(biāo)準(zhǔn)，但可以無限接近中庸。</span>修煉適合自己的中庸之道，最起碼做到遇事不走極端，是每個人的終身任務(wù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p>