<p class="ql-block">說起孔子，大家自然會想到山東曲阜，那里有聞名遐邇的孔府、孔廟、孔林?？鬃拥暮笠醾冊谀抢锓毖芰似呤畮状?。其實(shí)在浙江金華磐安櫸溪，有個江南最大的孔氏后裔聚居地，在那里有座孔子家廟，藏與深山人不知。很多人都不知道，在我國孔廟逾千所，但家廟只有三座。除了名聲顯赫的山東曲阜和浙江衢州兩處的孔氏家廟外，還有一處孔氏家廟——金華磐安櫸溪村的孔氏家廟，金華磐安櫸溪村的孔氏家廟由歷代朝庭為“孔氏婺州南宗”（也稱作“婺州南孔”）即孔子47世孫孔端躬后裔賜建的，現(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">一起來了解一下為什么在磐安會有個“婺州南孔”。根據(jù)《磐安縣志》和明清《金華府志》、《永康縣志》，以及《孔氏家譜》的記載，南宋建炎四年，也就是1130年，金兵占領(lǐng)了山東，曲阜孔林遭受了兵禍。孔子第47代裔孫、大理寺評事孔若鈞和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、兒子孔端躬等，護(hù)送高宗皇帝趙構(gòu)離開山東南渡。到了臨安，孔若古、孔端友等前往衢州，后來定居在三衢西安菱湖，歷史上稱為“孔氏衢州南宗”。而孔若鈞、孔端躬父子一家仍然護(hù)送高宗皇帝前往臺州。到了臺州章安鎮(zhèn)后，他們辭別皇帝，想到三衢與孔端友會合。當(dāng)他們經(jīng)過櫸溪時，孔若鈞由于長時間爬山涉水，不勝勞累生病而逝。他的兒子孔端躬等，看著櫸溪山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，又目睹朝庭腐敗，自感無回天之力，決意丟官棄祿，以草木為伴，自食其力，就在這里長期隱居。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)村就看見右邊有個小廣場，小廣場上矗立著孔子塑像，廣場右側(cè)有個戲臺，這里是櫸溪村舉行祭孔大典的場所。祭孔，是華夏民族為尊崇孔子而舉行的一項祭祀活動。婺州南宗后裔曾七上曲阜祭孔。櫸溪祭孔為孔子誕辰日（公歷9月28日）。櫸溪祭孔規(guī)模較大的數(shù)2004年，參祭者千余人。承襲曲阜禮儀，婺州南宗祭孔典禮以族祭、家祭為特點(diǎn)，2011年櫸溪祭孔入選浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">祭祀廣場對面就是孔氏家廟，與廣場隔著一條櫸溪，這是一個歷經(jīng)滄桑的孔氏家廟。櫸溪村現(xiàn)存的孔氏家廟坐南朝北，是明末清初時期的建筑，門口匾額上“孔氏家廟”四個字依稀可辯?？资霞覐R最早建于南宋寶祐年間，也就是1253年到1258年之間。當(dāng)時宋理宗給予“婺州南孔”五級恩典，其中一級恩典就是，在櫸溪南岸杏檀園賜造至圣家廟。櫸溪孔氏家廟在宋、元、明時皆由官府行文撥款照衢州例修建并派員監(jiān)督，家廟宏偉氣派。清初，櫸溪一帶發(fā)生農(nóng)民起義，朝廷派兵鎮(zhèn)壓，家廟毀于兵亂戰(zhàn)火。后來孔氏族人集資重建家廟，雖然沒有當(dāng)年皇帝敕造的宏偉，但至今保存較為完整。孔氏家廟古樸宏偉，由于疫情影響，大門緊鎖，無法窺視到資料所描述的恢宏氣勢。據(jù)說早先家廟里還有“萬世師表”的金匾一塊，但是也在文革時期毀了?，F(xiàn)在珍藏的文物還有《孔氏家譜》、至圣先師牌位、吳道子畫的孔子刻像拓本等，進(jìn)不了孔氏家廟大門所以也就沒有緣份看到文物了。</p> <p class="ql-block">第一眼看到孔氏家廟感覺外貌與歷史身份實(shí)在不相稱，家廟就一普通民宅似的，很低調(diào)。仔細(xì)想想，家廟建成這樣家風(fēng)使然，由此還可以感覺到櫸溪孔氏家廟較好地保存了歷史原貌。</p> <p class="ql-block">我扒著門縫使勁往里瞧，卻什么也看不到，里面除了門栓頂著，還有大木板擋著門縫，失望透頂了！</p> <p class="ql-block">“櫸溪孔氏與曲阜同祖同宗、與衢州同胞同源，櫸溪是‘第三圣地’?！?006年，我國古建筑界泰斗羅哲文、謝辰生、呂濟(jì)民等老先生共同“驗(yàn)明正身”一致力薦，以及許多權(quán)威媒體予以熱情關(guān)注，櫸溪孔氏家廟從縣級文物保護(hù)單位“一步登天”為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一舉改寫了中國文化史上“北孔曲阜，南孔衢州”的定論。（百度里查開孔氏家廟，有些條目還是兩個，還未更正）</p> <p class="ql-block">除了低調(diào)古樸的家廟之外，在櫸溪孔氏家廟的四周，那些元末、清、民國山區(qū)民居錯落形成的小街、小弄，使得整個孔氏家廟周圍蕩漾著一種古風(fēng)古貌。</p> <p class="ql-block">善祠堂坐南朝北，由前廳、穿堂、過廳、后堂、天井圍合，格局完整，為民國期間孔氏六十七代孫所建。當(dāng)時，同輩中有十八兄弟，家境殷實(shí)，長子孔廣絡(luò)帶頭建造善祠堂，孔廣絡(luò)負(fù)責(zé)集資，兄弟孔廣鋅負(fù)責(zé)后勤，其它兄弟協(xié)助，歷時一年建成。一是為了祭祖，二是為了接濟(jì)貧苦之人，三是為了體現(xiàn)長子帶頭學(xué)禮的作用。</p> <p class="ql-block">盡管因?yàn)橐咔槲覀儧]有走進(jìn)善祠堂，但就外觀來看，這是一座規(guī)模大建造精致的祠堂，在櫸溪村算是最漂亮的建筑了。如同歌詞中唱的，轉(zhuǎn)朱閣、低綺戶、青瓦墻、木雕梁、水潺潺、月明亮…在古村，一夢即千年。</p> <p class="ql-block">下圖這個名為“杏壇書院”的小屋不簡單啊！這里有個“孔挺辦學(xué)”的典故?？淄?，字季和，櫸溪人氏，孔子五十代孫，家境貧寒，卻勤奮好學(xué)，嘗以賣薪求學(xué)。時新科狀元江西姚勉微服出訪為朝廷訪察人オ，來到永康，知櫸溪有孔廟，遂前來拜謁。謁畢，見廂房內(nèi)孔挺伏案而眠，案上有一字跡雋秀的卷子。姚勉看完大感驚奇，連說其人可大用。姚勉激賞孔挺之才，又因琪是孔子后商，便報奏朝廷。朝廷遂授孔挺迪功郎之職，委以處州松陽縣丞。為母守孝期間，建南山書院，延飽學(xué)之士，教授孔氏子孫。告老還鄉(xiāng)后，躬身執(zhí)教。因曲阜先圣講學(xué)之處為杏壇，故名其為杏壇書院。</p> <p class="ql-block">這座樸素的石屋名為余慶堂（下圖），可有歷史啦！屋前的介紹牌上寫著：余慶堂，始建于元，現(xiàn)存建筑為明末清初。為五十四代孫孔恩塤所建?？姿級_，字中和，元朝時人，建堂于北山下田山溪邊，取“積善之家必有余慶”之意名為“余慶堂”。孔中和一生樂善好施，其子孫四世同堂。</p> <p class="ql-block">九思堂，清代建筑，坐南朝北，三合院，十五間，格局完整。九思堂為孔氏六十代孫孔承櫸所建，他自幼敏而好學(xué)，博覽群書，淡泊功名，愛好釣游之樂，與永康縣令張淳交厚。后張淳升遷，取《論語》“君子有九思”，即“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”而題書“九思堂＂匾額。</p> <p class="ql-block">在櫸溪村里的古街上走走，石屋小弄里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我感覺整個古村的古街小弄及旮旯里都是那么的原生態(tài)。推門入戶眼見的都是古樸的老物件，散發(fā)著濃濃的生活味！</p> <p class="ql-block">古村村頭的廊橋叫桂川橋。櫸溪村原名桂川莊，村以溪名。櫸溪也稱桂川，自重重疊疊的崗巒上奔流而下。村口廊橋一端聯(lián)接門樓，另一端聯(lián)接圍墻，壁宇清凈，幽雅古樸。山環(huán)水繞、藏風(fēng)得水，櫸溪水流，幽幽潛行。</p> <p class="ql-block">還是用那段我常說的話結(jié)尾，每個人對美景的解讀都不一樣，但我相信，在每個人的心中家鄉(xiāng)總是美麗的，不管它是鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)，還是繁華城市。</p>