<p class="ql-block"> 辛棄疾，人們認(rèn)為他是有史以來(lái)最能打的文人，文能比蘇軾，武能比岳飛。他是南宋詞人的定海神針。他是拼命要撐扶住頹敗國(guó)勢(shì)于不倒的猛將。他是能帶著50員人馬，就敢去偷襲數(shù)萬(wàn)人的金國(guó)敵營(yíng)，還生擒了叛徒，并將其帶回了京城處決的勇士。北伐抗金，收復(fù)中原，重整舊河山是他的主業(yè)志向。寫(xiě)詩(shī)作詞是他的業(yè)余愛(ài)好。</p><p class="ql-block"> 它的文風(fēng)，集“剛猛與柔情，彪悍與細(xì)膩，豪放與婉約”于一體。最壯志難酬的詩(shī)句“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”出自他手；最婉轉(zhuǎn)回腸的詞句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”也出自他手。</p><p class="ql-block"> 可是，軟弱的南宋，與他的強(qiáng)硬主張，無(wú)法和謀，“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”。任憑他，把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)……他在南宋的四十余年，居然有二十余年處于被罷官免職的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 在人生經(jīng)歷三起三落后，在不再有各種官職頭銜后，被政治放逐的他，最終也放逐了政治。此后，他不再盡做英雄夢(mèng)，開(kāi)始實(shí)踐他的隱居夢(mèng)，從此，“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”。</p><p class="ql-block"> 暮年的他，在瓢泉，在巖前村，過(guò)著游山玩水、飲酒賦詞、閑云野鶴的村居生活。瓢泉，位于鉛山縣稼軒鄉(xiāng)期思村的瓜山山麓。一前一后兩個(gè)形似水瓢的天然石潭，這里的泉水清澈，千年不枯，可以直飲。也許是因?yàn)樾翖壖渤錾谏綎|號(hào)稱泉城的濟(jì)南有關(guān)，對(duì)泉有著獨(dú)特的故鄉(xiāng)情結(jié)，他對(duì)瓢泉一見(jiàn)鐘情，愛(ài)不思?xì)w，夜宿泉邊，賦詞一首。于是，這處融合了山泉和地下水的瓢泉，便與這個(gè)“橫絕六合，掃空萬(wàn)古”的一代詞人和民族英雄聯(lián)系在了一起。</p><p class="ql-block"> 亦或許是瓢泉契合了孔子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也!”的思想，與此時(shí)辛棄疾的心意頗為相通，所以他決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”，于此，筑新居，開(kāi)啟清平樂(lè)的村居生活。</p> <p class="ql-block"> 稼軒鄉(xiāng)的巖前村，這里的稼軒故居，既符合他“高處建舍，低處辟田”的居住理念，也符合他“人生在勤，當(dāng)以力田為先”的生活理念。他的名號(hào)“稼軒居士”也是其理念的寫(xiě)照。稼指莊稼，農(nóng)事；軒指小屋，小房；合并在一起，“稼軒”又有歸隱的意思。</p><p class="ql-block"> 巖前村民把辛棄疾的詞，裝裱起來(lái)，掛在墻上，隨處可見(jiàn)，起著廣普的作用。這里的村民，張口就能背誦他的詩(shī)詞。這是他們對(duì)崇敬的先人開(kāi)啟緬懷的方式，這令他們牢記了過(guò)去：過(guò)去，來(lái)過(guò)就是來(lái)過(guò)，即來(lái)過(guò)，目送之，心念之。</p> <p class="ql-block"> 截?cái)嗔恕罢}”的辛棄疾，在后英雄主義的“文脈”中靜脈擴(kuò)張，他一生共創(chuàng)作了6百多首詩(shī)詞，其中的177首，是他晚年寓居鉛山縣稼軒鄉(xiāng)十二年所作。他寫(xiě)稼軒鄉(xiāng)的四時(shí)風(fēng)光，世情民俗，園林風(fēng)物，遣興抒懷。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)的他，產(chǎn)出了許多遠(yuǎn)離塵囂的句子，質(zhì)樸純真，筆力悠長(zhǎng)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 他走進(jìn)原野，瞧“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他登亭臺(tái)樓閣，翹首俯視，觀山色，聽(tīng)水聲。巖前村的四望亭，一面環(huán)水，一面見(jiàn)山，在建筑制式上，絲毫不亞于北固亭，四周格局，頗具“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block"> 在四望亭上俯視：斜陽(yáng)草樹(shù)，水田阡陌，江南水墨，橫長(zhǎng)一幅。弘濟(jì)禪寺，寶相莊嚴(yán)，置身其間。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)辛棄疾往來(lái)臨安，福建，都要從弘濟(jì)禪寺旁的驛道出發(fā)。聽(tīng)弘濟(jì)主持釋慧海介紹，禪寺最初供奉的是地藏王菩薩，地藏王菩薩能滿足眾生所求，增長(zhǎng)一切草木和農(nóng)作物等，保佑一切從地上生長(zhǎng)的都能得到豐碩收成，這是農(nóng)民所希望的。又《須彌藏經(jīng)》說(shuō)，地藏王菩薩具有令眾生增長(zhǎng)精氣，增進(jìn)健康，祛除疾病的功德，如果能見(jiàn)到和親近菩薩，一切身心病苦，生死煩惱都能去除而具足一切功德。地藏王菩薩說(shuō)：“地獄不空，誓不成佛！”</p> <p class="ql-block"> 巖前古樟，據(jù)說(shuō)是辛棄疾親手種植，樹(shù)齡八百多年，正好與他居住在此地的時(shí)間相仿。古樹(shù)高齡，卻精神抖擻，蔭澤一方，根系縱橫，頗似前主氣質(zhì)，靠堅(jiān)韌的毅力和材（才）干，做著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的或身體，或精神上的長(zhǎng)命工作。</p> <p class="ql-block"> 村口，小溪環(huán)繞，清凌凌地緩緩流淌，令人想起以前的洗衣方式：到河邊洗衣服，往水里—扔，壓塊石頭，不讓水沖走，然后你愛(ài)怎么玩就怎么玩，等玩夠了回來(lái)，從水里一撈，它自己就干凈了。</p><p class="ql-block"> 路口，油桐花開(kāi)，一叢一叢地在葉面上集中綻放，然后一朵一朵地飄零謝幕。它們是溪山行旅高逸的微觀世界，拉近了今人與古人的距離，它們是古村具象、情愫和內(nèi)在的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 作為名人故居的巖前村，以一種淡然的田園方式打開(kāi)，讓我們?cè)谧匀簧剿?，走入辛棄疾的詞源，吟誦他的詞，這讓人感覺(jué)更為舒服。也正是因?yàn)檫@種恬靜的氛圍，對(duì)真正渴望安居的大師巨匠來(lái)說(shuō)，會(huì)更具吸引力。</p><p class="ql-block"> 辛棄疾的詞，很難說(shuō)到底是豪放的英雄主義氣息的好，還是婉約的田園日常肌理的好，這就好比是盈虧之間，既是起承轉(zhuǎn)折，更是互補(bǔ)共生。</p> <p class="ql-block">多年以后yc的人像拍攝：楊志堅(jiān)，琦玲，隨心</p>