<p class="ql-block">《三國演義》是古典文學四大名著之一，除了其文學地位外，對于全民了解三國歷史，同樣做出了巨大貢獻。通常論說《三國演義》的歷史事實為“七實三虛”即七分歷史事實，三分藝術(shù)加工。現(xiàn)就《三國演義》“藝術(shù)加工”的“三虛”中的部分內(nèi)容，對照《三國志》及其他歷史典籍，“較真兒”在這里，以便與廣大《三國演義》愛好者，共同切磋。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)爭題材，以群雄紛爭為背景的紀實小說《三國演義》，把爭戰(zhàn)與謀略作為主線，濃彩重筆描寫，因而書中女性角色不是很多，貂蟬是《三國演義》中戲份較多的一位女性。</p> <p class="ql-block">小說第八回“王司徒巧使連環(huán)計，董太師大鬧鳳儀亭”中貂蟬與呂布、董卓二人“三角戀愛”的故事，在鮮有兒女情腸描寫的《三國演義》中，顯得極為光彩奪目，吸引眼球，給讀者留下了深刻的印象。</p> <p class="ql-block">然而，貂蟬這位中國“四大美女”之一的女子，查遍三國時代所有史書傳記，根本找不到蛛絲馬跡；同時代的呂布與董卓，恐怕也不知道貂蟬何許人也，更不可能爭風吃醋。</p> <p class="ql-block">有關(guān)貂蟬的故事，自宋金時代起，才開始在民間流傳。較早見諸文字的是金院本、元雜劇和《三國志平話》。《三國志平話》和元雜劇《錦云堂美女連環(huán)記》所敘貂蟬故事大致相同：司徒王允想除掉董卓，但苦無良策。一日，王允在后花園中見侍女貂蟬焚香禱告，盼望能與丈夫呂布早日團聚。</p> <p class="ql-block">在這些版本的故事情節(jié)里，貂蟬是呂布之妻，因戰(zhàn)亂夫妻離散，貂蟬流落到王允府。于是王允想出連環(huán)計：他先請呂布與貂蟬相見，答應(yīng)近期便送回貂蟬，使其夫妻團聚；繼而王允又請董卓赴宴，將貂蟬送與董卓為妾；然后告訴呂布，是董卓將貂蟬強奪而去，致使呂布與董卓反目，呂布“因奪妻情仇”將董卓殺掉。在這里，貂蟬僅是無辜受害者。</p> <p class="ql-block">明代王濟撰傳奇劇本《連環(huán)記》，在《錦云堂美女連環(huán)記》基礎(chǔ)上作了改編，寫王允有歌妓貂蟬，貌美而善曲。王允因董卓專權(quán)，東漢社稷危在旦夕而內(nèi)心憂煩。一日步人花園，見貂蟬正焚香拜月，口中念念有詞，全是江山社稷、憂國憂民之大義，王允甚是賞識，遂收貂蟬為義女。</p> <p class="ql-block">接著便與之商定了連環(huán)計：先將貂蟬許嫁呂布，后又獻與董卓為妾，離間二人關(guān)系，促使呂布殺死董卓。</p> <p class="ql-block">到這里，這一故事情節(jié)已與小說《三國演義》基本相一致，貂蟬由呂布之妻變?yōu)榕c呂布本不相識的一名私家歌妓；而且，貂蟬焚香拜月的內(nèi)容由禱告與丈夫團聚，改為憂國憂民的遠大政治抱負；貂蟬也由兩大政治集團斗爭的犧牲品，變?yōu)榕c王允合定連環(huán)計，舍身救國的女英雄，形象完美高大！</p> <p class="ql-block">歷史事實又如何呢？據(jù)《三國志呂布傳》記載，促使呂布和董卓反目有兩件事。董卓為人性情剛烈且心胸狹窄，稍有不順就大發(fā)雷霆，對一些雞毛蒜皮的小事也常常會做出不可思議、不顧后果地過度反應(yīng)。</p> <p class="ql-block">一次，呂布無意間失言，對董卓有所冒犯，董卓便拔出手戟向呂布擲去，幸虧呂布身手敏捷躲過，才免于一死。雖然呂布馬上向董卓道歉，二人和好如初，但從此呂布心中暗恨董卓。</p> <p class="ql-block">再一件事是董卓命呂布守衛(wèi)相府內(nèi)庭，呂布遂借機與董卓的侍婢私通，他擔心此事被董卓發(fā)現(xiàn)，整日坐立不安。</p> <p class="ql-block">司徒王允是太原人，呂布初為并州驍武，王允以呂布是州里壯健，平時對呂布很好，呂布也常往王允府走動，私交甚篤。一日，呂布向王允訴說了差點死于董卓手戟之下一事，讓王允眼前一亮：此時王允等正發(fā)愁欲除董卓而無計，遂勸說呂布，手刃了董卓。</p> <p class="ql-block">品讀《三國志?呂布傳》我們即可明了，原來貂蟬的故事是由呂布與董卓侍婢私通一事演化而來的。</p> <p class="ql-block">《后漢書．呂布傳》更明確記載這名與呂布私通的女子是傅婢。故傅婢即是《三國演義》中貂蟬的原型。</p> <p class="ql-block">所以，看《三國演義》，我們應(yīng)將貂蟬視為“塑造”出來的文學形象，僅僅是“相傳”三國時代的美女，切不可以為歷史上真有貂蟬其人。</p>