<p class="ql-block">2021年10月14日一早，我們離開常德桃花源，坐上大弟的“大狗”，向下一個目的地～張家界進發(fā)。</p> <p class="ql-block">我之前對張家界的認識，只停留在“張家界”這三個字上，只知道是個旅游景點，雖心向往之，卻對其一無所知。</p><p class="ql-block">據(jù)說張家界的景區(qū)分散，大弟弟在南京出發(fā)前，就給我們報了當(dāng)?shù)氐囊粋€旅游團。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">10月14日中午到達張家界市區(qū)，大弟按高德地圖找到旅行社指定的《西街印象》酒店。</p><p class="ql-block">在酒店門廳里，旅行社的接待人員已在大廳等候，在一面墻的張家界景區(qū)圖片下，小伙兒簡略介紹了游程，辦理了相關(guān)手續(xù)后，告知下午會有導(dǎo)游跟我們聯(lián)系。</p><p class="ql-block">辦理完入住手續(xù)，我們就進客房休息。</p><p class="ql-block">西街印象酒店緊鄰?fù)ㄍ鶛C場的街道，坐落在一個斜坡上，客房簡潔舒適，就是離鬧市遠了點，倒也清凈安全。</p><p class="ql-block">我們吃了些隨車帶的吃食，稍事休息后，下午我們冒著小雨進入城區(qū)邊上的小巷，找了一家人氣高的小食店，品嘗了當(dāng)?shù)氐募t糖粑粑、一種大鍋燉鮮魚等當(dāng)?shù)氐囊恍┎穗?，完成了今天的正餐?lt;/p> <p class="ql-block">為了消食，我們又沿街尋找買了明天上天門山要用的雨衣和鞋套，穿過狹窄彎曲的背街小巷，與騎車步行的人們摩肩躋身、錯身而過，體驗了一把市井生活的瞬間，捎帶買了當(dāng)?shù)貢r令水果——不知名的橘子(皮綠汁多不酸)，就回酒店了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沿途感覺這里的人們不太遵守交通規(guī)則，隨意橫穿馬路者不少，各種大小車輛在街邊隨便亂停。</p><p class="ql-block">倒是大街邊的公交車站蓋的十分講究，三重檐的懸山頂上還蓋著青瓦！城區(qū)邊上的建筑物就比較高大洋氣了許多。</p> <p class="ql-block">回到酒店，旅行社發(fā)來的“[子清之旅]張家界之行首選品牌”的行程安排，名字很長： </p><p class="ql-block"><b> [深度暢游 玩轉(zhuǎn)神秘大湘西 ]</b></p><p class="ql-block">下午7時許，此次旅行團的黃導(dǎo)來電話告知：明天7點半之前吃飯退房，另派車接我們?nèi)ゼ系負Q乘大巴。</p><p class="ql-block">傍晚又發(fā)來：</p><p class="ql-block">【子清之旅 五天四晚尊享VIP套餐】</p><p class="ql-block">景點行程安排，有文有圖還有視頻：</p><p class="ql-block">D1：開啟神秘的大湘西探索之旅，24小時溫馨接站服務(wù)，安排入住市區(qū)(14日這天就算“第一天”過去了)。</p> <p class="ql-block">D2:上午走進掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)，下午暢游全球最值得去的50個地方之一，《天門仙山》。</p> <p class="ql-block">D3：世界自然遺產(chǎn)，中國第一個國家森林公園《張家界國家森林公園》。</p> <p class="ql-block">D4：上午參觀堪稱土家建筑的活化石，被載入世界吉尼斯紀錄，中國三大王宮之一，南方紫禁城《土司王宮》；下午前往沈從文筆下最美小鎮(zhèn)《鳳凰古城》。</p> <p class="ql-block">D5：晨景鳳凰---宋祖英家鄉(xiāng)真正的苗寨，深度體驗苗家生活、了解苗家文化、感受苗家風(fēng)韻，中午結(jié)束愉快的湘西之旅。</p> <p class="ql-block">隨之還發(fā)來[子清之旅 五天四晚]費用明細，上面還寫有：</p><p class="ql-block">導(dǎo)游：<b style="font-size:15px;">“金牌國證導(dǎo)游全程管家式服務(wù)”</b>，</p><p class="ql-block">服務(wù)承諾：<b style="font-size:15px;">“無任何強制消費和隱形消費”。</b></p><p class="ql-block">閱后很放心，也很高興。期盼著這“深度暢游神秘大湘西”的旅程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15日一早，我們?nèi)缂s而至市區(qū)集合地，等候不多時，上了旅游大巴。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游小黃是位挺利索的當(dāng)?shù)嘏?，在車上向我們介紹了張家界市的概況：</p><p class="ql-block">◆ 張家界市是湖南省成立最晚、面積最小、人口最少的省轄地級市。位于湖南西北部，澧水中上游，屬武陵山區(qū)腹地，總面積9516平方公里，轄2個市轄區(qū)（永定區(qū)、武陵源區(qū)）、2個縣（慈利縣、桑植縣），因旅游而建市。</p><p class="ql-block">◆ 張家界原名“大庸”，是個各民族混居的城市。據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，張家界市常住人口為150萬人，第五次人口普查時有33個少數(shù)民族，以土家族、白族、苗族為主，占總?cè)丝诘?7%。</p><p class="ql-block">◆ 它還是湘鄂渝黔革命根據(jù)地的發(fā)源地和中心區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在行車途中，黃導(dǎo)向我們重述了這幾天的行程安排，特別強調(diào)了今天的行程和守時的要求，并告知：今天上午去芙蓉鎮(zhèn)，下午去天門山，晚上入住武陵源區(qū)客棧。</p><p class="ql-block">且今天上午是車進，船出，中間是古街，穿過一個大瀑布，游覽1.5～2個小時，在酉水碼頭吃午飯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">芙蓉鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block">芙蓉鎮(zhèn)位于湖南省永順縣下轄鎮(zhèn)，不屬于張家界景區(qū)，位于張家界市的西南方約一百多公里。它是“湘西四大名鎮(zhèn)”之一，2007年，芙蓉鎮(zhèn)被列為第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">也許是它名氣太大，來張家界旅游，都要去這里看看！</p> <p class="ql-block">景區(qū)門口是一片開闊地，在濛濛細雨中，地面濕漉漉的，周圍色彩顯得較昏暗。</p><p class="ql-block">寬闊的場地中間有一個不大的花壇，周圍是各種各樣高低不等的木質(zhì)樓閣，挺有特點，都是黑乎乎的翹角烏頂建筑群，其中客服中心可能是新建的，顏色還比較鮮亮。</p> <p class="ql-block">我們跟著導(dǎo)游走入石板路鋪就的街區(qū)，因小雨連綿，地面濕滑反光，兩邊各種各樣的“吊腳樓”，個頭兒、樣式和顏色都深淺不一。</p> <p class="ql-block">街邊房屋的樓面有磚砌的，也有木板的，都沒開張。也許時間還早，街巷里很安靜，沒有當(dāng)?shù)厝俗邉印?lt;/p> <p class="ql-block"><b>石板街</b></p><p class="ql-block">有介紹說，芙蓉鎮(zhèn)石板街是古時繁華的商業(yè)街，可如今街道兩邊的木板面店鋪、土家吊腳樓，看不出歲月的痕跡。保存完好的青石板路，隨著地勢一路蜿蜒前伸。</p><p class="ql-block">石板街旁的劉曉慶米豆腐店不少，劉曉慶與姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》在此取過景，當(dāng)時的電影廣告隨處可見，也成了這里店鋪的招牌。</p><p class="ql-block">千百年來作為通商口岸，當(dāng)年騾馬穿行、商賈云集、人畜踩踏的繁榮景象已不見蹤跡，似乎也只有這凸凹不平的石板路上，依稀可見證當(dāng)年古鎮(zhèn)的歲月了。</p> <p class="ql-block">抬頭看巷道兩旁的樓房屋檐很高，幾乎快挨到一起了！只見高高的屋檐下都有一排高懸的柱頭，不知叫什么名字？問導(dǎo)游，她也不知道。</p><p class="ql-block">心想，不知這個柱頭，是否就是“吊腳”？這里的木樓，看起來跟普通老街旁的木樓也沒什么兩樣！不過就是樓層高點，哪像是“吊腳樓”呢？</p> <p class="ql-block"><b>芙蓉鎮(zhèn)=王邨</b></p><p class="ql-block">來到景區(qū)入口處，左邊有一塊大石頭上寫著“王邨(cūn)”字樣，這名字不像是土家族的地名，心有疑惑。網(wǎng)查后知道，這才是“芙蓉鎮(zhèn)”的原名！</p><p class="ql-block">公元前256年，周靈王太子“晉”的后裔，“避秦奔楚至溪州”、“征八蠻，平九荒，定五溪”，“以王姓首建村莊得名”。距今已有兩千多年的歷史了！</p><p class="ql-block">1986年謝晉導(dǎo)演在這里取景拍攝了電影《芙蓉鎮(zhèn)》，使這偏遠的小山村聞名于世，2007年“王邨”才正式更名為“芙蓉鎮(zhèn)”。</p><p class="ql-block">看來，這鎮(zhèn)子兩千二百多年的歷史，抵不過才三十多年前電影的知名度。</p> <p class="ql-block"><b>進景區(qū)</b></p><p class="ql-block">在芙蓉鎮(zhèn)景區(qū)入口處，我們相互拍了照片后，便跟著導(dǎo)游進入景區(qū)。</p><p class="ql-block">后來查知這匾額上的“芙蓉鎮(zhèn)”三個字是謝晉導(dǎo)演題寫的。</p><p class="ql-block">走過那黝黑的大牌樓，就是一個不小的廣場，場內(nèi)擺滿長凳，正對面威武霸氣極具民族風(fēng)的大建筑的門額上寫著“土王祠”，右邊一個舞臺樣的高大建筑上寫著“擺手堂”。我們都沒進去，只是路過。</p><p class="ql-block">感覺這里的建筑都不對稱，且都是重檐翹角、色彩深沉，給人一種神秘、沉重、陰森、恐怖的感覺。</p> <p class="ql-block">看到這寬大的場地中間擺放著整齊的長凳，感覺像是為觀眾準備的坐席。</p><p class="ql-block">后來才知道，湘西土家族人對自己的祖先的祭祀依然非常頻繁?！皵[手堂”是土家族用來祭祀祖先和跳擺手舞的場所。</p><p class="ql-block"><b>擺手舞</b></p><p class="ql-block">湘西土家族擺手舞可不是今天的廣場舞，它是土家族獨樹一幟的藝術(shù)奇葩，產(chǎn)生于土家族古老的祭祖儀式中，是集歌、舞、樂、劇于一體表演形式。</p><p class="ql-block">跳舞時唱的<b>擺手歌</b>類似藏族的說唱《格薩爾》和維族額《木卡姆》，是吟唱式的長篇史詩。表現(xiàn)土家族的歷史、民族遷徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲學(xué)、生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗、社會生活等內(nèi)容，已列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">走過廣場，左邊路旁有棵高不見頂?shù)拇髽?，用“長圖”都沒拍到它的樹頂。走近看樹上系著的牌：樟樹?？上]有標明它的樹齡。</p><p class="ql-block">走上樟樹后的木臺階，又上了一個斜坡。</p> <p class="ql-block">上了個小坡，坡上有些柱子和人物雕塑，我們也沒有走近細看。</p><p class="ql-block">后來才知道，這是景區(qū)里的：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">銅柱園</b></p> <p class="ql-block">看到路邊有一座高大的石碑，碑上有鏗鏘醒目的碑刻：</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">疆域有表國有維 此柱可立不可移</b></p> <p class="ql-block">再仔細一看旁邊的介紹牌，此碑是復(fù)制的，原物已毀為兩截，存在俄羅斯的哈巴羅夫斯克博物館，不知為何將中俄邊界的銅柱立在這里？</p> <p class="ql-block">回來網(wǎng)查知，這是景區(qū)新建的“中國界碑銅柱園”。</p><p class="ql-block">前面臺面上的群雕人物，說的是五代十國時期(公元939年)溪州土司王彭士愁與馬希范發(fā)起了土家族歷史上最著名的“溪州之戰(zhàn)”。公元940年，雙方言和立溪州銅柱于此。從此奠定了溪州800年的土司王朝。</p><p class="ql-block">又從網(wǎng)圖上查到，從古到今，我國有據(jù)可查的界碑銅柱共9根，其中7根只有文獻記載，沒有實物保存。這溪水邊的網(wǎng)圖，是我國古代曾立過的其他8個界碑的復(fù)制品。</p><p class="ql-block">有實物保存的只有2根，一根就是這“長嶺子銅柱”已為兩截，唯一完整的界碑銅柱，就是現(xiàn)存芙蓉鎮(zhèn)的“<b>溪州銅柱</b>”了。</p> <p class="ql-block">在“長嶺子銅柱”旁，有一座古色古香的渾厚的木橋，入口橋頭額上醒目大字：</p><p class="ql-block"><b>土王橋</b></p><p class="ql-block">營盤溪上的這座“土王橋”，青磚烏木，黛瓦覆頂，飛檐翹角，厚重雅致。</p><p class="ql-block">橋身下為青磚砌成，上為烏木榫卯結(jié)構(gòu)，沒用一顆釘子。如長虹臥波，聯(lián)通了營盤溪兩岸。</p> <p class="ql-block">橋的兩頭各有一副對聯(lián)。找了網(wǎng)圖看的比較清楚，兩側(cè)還有精雕細刻的盤龍木雕，入口處的對聯(lián)是：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 楚界銘文盟誓，土司八百年，江山如畫；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 海疆衛(wèi)國抗倭，東南第一戰(zhàn)，功績永垂。</b></p><p class="ql-block">上聯(lián)講的是，第一代土司王<b>彭士愁</b>，通過溪州之戰(zhàn)，與南楚王馬希范簽訂協(xié)議言和盟約，各自所轄地域，永不相犯，堪稱史上第一次實行的“民族區(qū)域自治“，奠定了八百年土司王國，實現(xiàn)中國最早的“一國兩制”政治制度。</p><p class="ql-block">下聯(lián)則說，第二十六代土司王<b>彭翼南</b>，奉旨帶領(lǐng)三千土家族兒郎，遠赴江浙沿?？箵糍量?，平定大明海域，被明史譽為“東南第一戰(zhàn)功”，在土家族歷史留下了精忠報國的壯舉。</p><p class="ql-block">出口處對聯(lián)為：</p><p class="ql-block"> <b>瀑懸玉簾，碧潭浮日月；</b></p><p class="ql-block"><b> 橋接龍氣，大道載人文。?</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)則描述了芙蓉鎮(zhèn)的這座橋連接著古今歷史、自然風(fēng)光和人文景觀。</p><p class="ql-block">這些楹聯(lián)內(nèi)容都是后來查找的，當(dāng)時只是匆匆而過，來不及細看。</p><p class="ql-block">這么精心制作的一座全木質(zhì)古橋，也絕對是民間高人的作品。真想知道是何時、何人塑造了它！可惜旁邊沒有立碑介紹，網(wǎng)上也查不到相關(guān)信息。</p> <p class="ql-block">土王橋中間為青條石鋪就的主步道，中段兩旁設(shè)有長條座椅和美人靠，供游人遮風(fēng)避雨、歇腳乘涼、觀景休憩。</p> <p class="ql-block">在橋上看兩邊的景色，真是景美如畫。臨溪而立的吊腳樓這么高大精致，還是第一次見到這么精美的吊腳樓！真是比在柬埔寨見到的吊腳樓要高級多了！就像是毗鄰而建的現(xiàn)代高樓。</p> <p class="ql-block"><b>古街鋪面</b></p><p class="ql-block">走過土王橋就進入景區(qū)的石板路，兩旁的鋪面有民宿、有商鋪、也有飯鋪，裝修風(fēng)格各異，有舊有新，有磚砌墻，也有木板墻，屋檐翹角，大同小異。</p><p class="ql-block">我們對店鋪里的貨物不感興趣，倒是感覺店鋪門面的裝飾很有特色。幾乎家家都是重檐翹角，層層疊加，顯得很威武又有些壓抑。</p><p class="ql-block">有的店鋪屋檐橫擋板上掛著牛頭骨，看著很瘆人。網(wǎng)查后知道這是土家人表示安慶祥和的意思。</p><p class="ql-block">據(jù)《史記》記載，在清朝乾隆、嘉慶、道光年間，這里的商鋪就有560余家，是王邨商埠的鼎盛時期，每日騾馬千余，商賈云集，一派繁榮。</p> <p class="ql-block">按照指示牌前行，走向：</p><p class="ql-block"><b>斷崖上的瀑布</b></p><p class="ql-block">首先，抬頭便看到前方高高的斷崖上密布的磚石木樓，真擔(dān)心它們可安穩(wěn)結(jié)實？</p><p class="ql-block">也奇怪那高高的石崖上，怎么會有厚厚的綠植？</p><p class="ql-block">湍急的溪水傾瀉而下，真是飛流直下、水花飛濺、匯水成溪、聚水成潭，又跳過亂石，流入酉水，一氣呵成。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，此處的“瀑布驚雷”是這里古八景之一，為了記錄下瀑布逐層跌落的震耳聲響，拍下了兩段小視頻。</p><p class="ql-block">因不熟悉微信視頻的編輯新功能，只能將當(dāng)時倉促錄下的兩小段剪輯成此片，尚能感覺到瀑布現(xiàn)場的實地聲響便可?！皰煸谄俨忌系那旯沛?zhèn)”的風(fēng)景中，這瀑布可是這精華所在。</p> <p class="ql-block">截下這航拍網(wǎng)圖，能看清楚上層的瀑布，可較清晰明了這“瀑布上古鎮(zhèn)”的全貌。</p><p class="ql-block">這個瀑布分兩級，第一級落差有20多米，寬50米左右。又流過一個大約一千多平方米的長方形臺地，再接著往下傾瀉。</p><p class="ql-block">第二級瀑布被亂石分為幾支水流，分別從不同地方流下，落差約33米，寬60米左右。</p><p class="ql-block">也許我們?nèi)r不是盈水期，水流沒有網(wǎng)圖上那么雄偉浩大。</p><p class="ql-block">不知是哪位寫的詩句，形容挺貼切： </p><p class="ql-block"> <b>動地驚天響如雷，</b></p><p class="ql-block"><b> 憑空飛墜雪千堆。 </b></p><p class="ql-block"><b> 銀河浩瀚從天落，</b></p><p class="ql-block"><b> 萬斛珍珠處處飛。</b></p> <p class="ql-block">據(jù)說中國有220個超過百年歷史的古鎮(zhèn)，但是“懸掛在瀑布上的古鎮(zhèn)”，卻只有這一個！</p> <p class="ql-block">小心翼翼地走下石板臺階，逐步向瀑布景點靠近。</p><p class="ql-block">景區(qū)在此因勢搭建了不少觀看瀑布的木制樓臺，上下錯落，不僅為游客提供了不同角度觀賞瀑布的平臺，也可分散游客流量，確保觀景安全。</p> <p class="ql-block">在這景區(qū)特制的打卡地拍照后，我們小心翼翼地走下觀瀑樓，濕漉漉的木板臺階又窄又陡，我們不得不手扶欄桿、低頭慢步、謹慎前行。</p> <p class="ql-block">瀑布前面的石崖下，棧道旁有個凹進去巖洞，洞口高懸著在巖洞里才能看到的鐘乳石，而且還是略向外傾斜的！</p><p class="ql-block">感覺挺好奇，便想了解一下。</p><p class="ql-block"><b>鐘乳石</b></p><p class="ql-block">網(wǎng)查到，通常認為鐘乳石的形成是：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">含有豐富碳酸氫鈣的地下水，由溶洞頂部滲漏下來時,(由于溫度升高、壓力減少，水中二氧化碳逸出)水中的</span><b style="font-size:15px;">碳酸氫鈣</b><span style="font-size:15px;">析出，生成碳酸鈣沉積在溶洞頂部，形成鐘乳石。</span></p><p class="ql-block">最近我國溶洞科學(xué)家經(jīng)多年研究發(fā)現(xiàn)：<span style="font-size:15px;">鐘乳石、石筍，主要是</span><b style="font-size:15px;">藻類生物</b><span style="font-size:15px;">在漫長的地質(zhì)歲月中逐漸建造起來的。因藻類在生長發(fā)育過程中會分泌鈣質(zhì)，能收集、粘接微細的石灰質(zhì)顆粒，并且常聚集成群生活，它們一代代地生長在一起，形成了許多</span><b style="font-size:15px;">海洋生物礁</b><span style="font-size:15px;">。</span></p><p class="ql-block">這倒是顛覆了我對<b>鐘乳石</b>形成的認知，看來我們對自然界的認識，也是要不斷擴展、更新、提高的。</p> <p class="ql-block">至于為啥這里的鐘乳石<b>向外傾斜</b>？</p><p class="ql-block">中國地質(zhì)科學(xué)院<b>張晶</b>博士解釋說：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這外傾的鐘乳石叫“</span><b style="font-size:15px;">向光性石鐘乳</b><span style="font-size:15px;">”。其形成主要受植物影響，植物光合作用吸取洞頂?shù)嗡械亩趸迹鹛妓徕}飽和沉積而成。植物的向光性，引起這種石鐘乳只在向光一側(cè)沉積，從而導(dǎo)致其向有光一側(cè)傾斜。</span></p><p class="ql-block">這也是第一次聽說，石頭也有向光性，就像向日葵一樣??！又長了點地理知識。</p> <p class="ql-block"><b>土人古居穴</b></p><p class="ql-block">這土人居穴遺址，就位于芙蓉鎮(zhèn)大瀑布下的入口處，是一個半敞開的很低的石巖洞，經(jīng)專家考察，這是早期土人居住的遺址。</p><p class="ql-block">據(jù)說，這個石巖洞很久以前能夠容納千人，后經(jīng)千百年的水漲水落，被大量淤泥積壓，現(xiàn)在才如此低矮。</p><p class="ql-block">至于它是怎么形成的？</p><p class="ql-block">專家說，芙蓉鎮(zhèn)瀑布的形成，主要受酉水?dāng)嗔押偷貧らg歇性抬升的影響，為溯源侵蝕型瀑布。</p><p class="ql-block">我就猜測：這里本是個大溶洞，地殼斷裂，把溶洞劈開，一半上升為斷崖(古居穴)，另一半則沉到地下去了。</p> <p class="ql-block">走瀑布下面的甬道上，震耳的瀑布聲掩蓋了外面的喧囂聲，細細的瀑布水霧如“水絨”般撲面而來，感覺挺柔和細膩、清涼濕潤。</p><p class="ql-block">站在瀑布下面，就像在水簾洞里面一樣很舒服愜意。</p> <p class="ql-block">帶著極大的好奇心緩緩穿過瀑布，期間，我們相互拍照，很是開心！</p> <p class="ql-block">穿過瀑布，走過崖下圖案精美的石子甬道，據(jù)說這崖下的甬道還是拍完電影《芙蓉鎮(zhèn)》后，為開發(fā)旅游新修建的。</p><p class="ql-block">走過一個簡易的木制長廊，回望瀑布，能看清一點兒瀑布的雙層樣貌，好像比在觀瀑臺上看到的瀑布更完整、壯觀！</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，瀑布旁甬道上面的巨大石崖上，有大片的：</p><p class="ql-block"><b>摩崖石刻</b></p><p class="ql-block">上面的是唐寅的一首詩：</p><p class="ql-block"> 《雅草甘泉》</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">天外浮云總渺茫，山間流水玉輝光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 千尋萬壑懸崖落，一道銀光到海長。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 和月掬來還有影，帶花汲取豈無香。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 隨流好入華陰道，莫向天臺問沅郎。</b></p><p class="ql-block">沒想到這邊遠的湘西古鎮(zhèn)，竟有江南才子唐伯虎的足跡！</p> <p class="ql-block">下面的是一個大字，是由清朝光緒甲午庚辰探花景元所書的大字。</p> <p class="ql-block">對于這個字，查了一下，說法不一：</p><p class="ql-block">有人說，這個字類似“山”字頭下面是“虎”的異體字“乕” [hǔ]的草寫；</p><p class="ql-block">也有學(xué)者認為這是一個“?！弊值漠愺w字“耑”[duān]；</p><p class="ql-block">一些官方文獻和很多人都認為是“山青海岸”四字的合字，義為佛教中的“苦海無邊，回頭是岸”；</p><p class="ql-block">也有說，也許當(dāng)年那個探花故意設(shè)了一個套，讓后人往里鉆。</p><p class="ql-block">不管咋說，現(xiàn)在這成了一個大“字畫”，一個“實景”，供游人拍照、讓文人遐想。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，回望拍照，拉近鏡頭，看見摩崖石刻上有四個大字：</p><p class="ql-block"><b>楚蜀通津</b></p><p class="ql-block">這四個字在芙蓉鎮(zhèn)的介紹中經(jīng)常出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b>楚</b>是指湖南、湖北，<b>蜀</b>指四川、重慶，<b>津</b>就是碼頭。</p><p class="ql-block">芙蓉鎮(zhèn)(王邨)，歷來就是酉水中游重要的碼頭和貨物轉(zhuǎn)運中心。據(jù)說明朝正德十三年(1518年)大書畫家、風(fēng)流才子唐寅(唐伯虎，時年48歲)沿酉水而上，來到這湘西永順縣王村，被仙境般的山水景色所傾倒，便在大瀑布旁的石壁上留下了這“楚蜀通津”四個大字。</p><p class="ql-block">有了這些名人摩崖石刻的點綴，芙蓉鎮(zhèn)(王邨)的文化味兒一下就提升了不少！</p> <p class="ql-block">找到景區(qū)標識牌上的文字介紹，就更詳細了：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">楚蜀通津</b></p><p class="ql-block">“<span style="font-size:15px;">芙蓉鎮(zhèn)歷來就是湘西的重要門戶，水路陸路交通便捷，上通四川、貴州，下達洞庭，自古為永順通商的黃金口岸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">酉水河連接了古代西北、西南，通過沅水、長江、大運河將金絲楠木運到北京修故宮、十三陵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">經(jīng)上海廣州等沿?？诎秾⑼┯汀⒉栌?、辰砂出口，回頭將洋貨、廣貨運進云貴川鄂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">酉水河就是湘西的‘水上絲綢之路’，‘楚蜀通津’四個大字證實了當(dāng)時古鎮(zhèn)的繁富程度。”</span></p> <p class="ql-block">我們跟著導(dǎo)游走上石階、穿過一個窄巷，踏進一個緊靠崖邊修建的木制長廊。</p><p class="ql-block">廊下就是瀑布流向酉水的碧綠水流。</p> <p class="ql-block"><b>又進古街</b></p><p class="ql-block">走到長廊的盡頭，向右拐，便看見一座高大的石筑城樓。</p><p class="ql-block">導(dǎo)游小黃讓大家在此自由活動，等候上船返回。</p><p class="ql-block">這里古為土王碼頭，碼頭北面是通往古街的石階窄道，我們來時剛走過的，就是通向大瀑布的五百米長廊。</p> <p class="ql-block">大弟弟和我們兩口放下背包，由在廊下休息的弟妹看守。</p><p class="ql-block">我們輕裝前行，向右拐踏上濕滑陡坡石階，到鎮(zhèn)里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">我是想嘗嘗久聞大名的“芙蓉鎮(zhèn)米豆腐”。</p> <p class="ql-block">這里的巷道比較窄，路旁的小店賣什么的都有，多是當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)。</p><p class="ql-block">我看一家小店的店堂挺寬敞干凈，便要了一碗米豆腐，想讓大家都品嘗一下?？伤麄z都不吃，我只好一個人獨吞了。</p><p class="ql-block">這米豆腐的味道好像介于涼粉與釀皮之間，沒有什么特殊的感覺，味道取決于調(diào)料。</p><p class="ql-block">說實話，這米豆腐真沒有武漢的“熱干面”、鎮(zhèn)江的“鍋蓋面”給我留下的印象深刻！</p><p class="ql-block">嘗過了，也就滿足了。到哪兒都想品嘗一下當(dāng)?shù)靥厣〕裕粐L怎么知道它的味道呢！這也是旅游的一大樂趣吧！</p> <p class="ql-block">在我品嘗米豆腐時，老伴兒繼續(xù)往前走，看到了這個“湘西民俗風(fēng)光館”。</p><p class="ql-block"><b>溪州銅柱</b></p><p class="ql-block">這展館坐落于始建于1931年的福音堂內(nèi)，也是個老建筑。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱為“銅柱館”。因這里有被土家人奉為神物的“溪州銅柱”。</p><p class="ql-block">前面說過，這是我國有史料記載的、唯一僅存的一根界碑銅柱實物。</p><p class="ql-block">展館墻上有許多展板，介紹了“溪州銅柱”上的銘文《復(fù)溪州銅柱記》和譯文。銘文講述了一千多年前，楚王馬希范與溪州刺使彭士愁多年交戰(zhàn)媾和，締結(jié)盟約，劃疆而冶，鑄銅柱為證的事件經(jīng)過。</p> <p class="ql-block">銅柱上銘刻的條約規(guī)定：南楚王馬希范與溪州土司彭士愁各自所轄地域，永不相犯，確?！靶U不出洞，漢不入境”，堪稱史上第一次實行的“民族區(qū)域自治“。</p><p class="ql-block">在中原大地經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周和宋、元、明、清等九個朝代變更的社會劇烈動蕩之時，封閉自守的彭氏統(tǒng)治卻始終偏安一隅，連續(xù)承襲28代，使溪州人得享800多年沒有邊患戰(zhàn)亂的相對安定的生活。</p><p class="ql-block">這就是馬彭立溪州銅柱的核心所在。這重達五千多斤的溪州銅柱上的兩千六百多字的銘文，不僅僅是一段戰(zhàn)爭的記憶，更是維持古鎮(zhèn)興旺的“<b>定海神針</b>”，也是研究古代土家人文化的重要依據(jù)。</p><p class="ql-block">1959年與故宮一樣被列為國家第一批重點文物保護項目。</p> <p class="ql-block">展板上還介紹了自公元910年彭瑊任溪州刺史起，至1728年隨“改土歸流”彭氏34代傳人彭肇槐，攜全家回江西“履任江右”止，持續(xù)了818年、歷28代、有35位彭氏土司的溪州王朝的概況。</p> <p class="ql-block">這展館的展出面積160多平方米，陳列民俗文物和照片107件，介紹了土家族的民俗及家居、服飾等什物。</p> <p class="ql-block"><b>碼頭城樓</b></p><p class="ql-block">我們各自按時回到碼頭，在碼頭城樓下匯合。</p><p class="ql-block">在古代，城門是一座城鎮(zhèn)的標志。城門樓上寫的“芙蓉鎮(zhèn)”仍是謝晉手筆，顯然城樓也是新修的，門前的對聯(lián)是芙蓉鎮(zhèn)的寫照：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">湘鄂古道馬幫揮鞭越澗翻山橫穿武陵連三郡； </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">楚蜀通津舟楫競發(fā)繞礁披浪盤踞酉水第一關(guān)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">說的是越澗翻山的馬幫把貨物送至武陵三郡，繞礁劈浪的船兒運來了大批商貨，五里石板街好不熱鬧！這幅對聯(lián)描述了當(dāng)時古鎮(zhèn)水路陸路交通便捷，給古鎮(zhèn)經(jīng)濟帶來的繁富程度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">可惜不知道這是哪位撰聯(lián)？哪位書寫？城門樓的設(shè)計者、施工者都是誰？新門樓旁要是有個說明該多好?。?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">據(jù)說在漢代，王邨就是酉陽縣的政治、經(jīng)濟和文化中心，所以城門也建得氣勢宏偉，彰顯王者之氣。</span></p><p class="ql-block">到了明清時這里成為永順府最繁華的商貿(mào)碼頭，水陸兩道各種貨物均從這里進出口。在800多年的歲月里，每年都有當(dāng)?shù)氐牟柩?、水銀、溪布、馬匹、麝香、茶油、桐油等特產(chǎn)被土司王應(yīng)著節(jié)令從這里運出大山，送往京城。</p><p class="ql-block">有說故宮、天壇的金絲楠木就是從這里運出送到北京的。</p> <p class="ql-block">在網(wǎng)查中發(fā)現(xiàn)“孬張”的圖文中有王邨碼頭的舊照，截圖于此，可做個對照。遺憾的是不知道這舊城樓又是何時的建筑？</p> <p class="ql-block">站在城樓邊的碼頭上，居高臨下，被眼前秀美的酉水河所感動，從西到東連拍三張照片，想記錄下這美景。</p><p class="ql-block"><b>酉水河</b></p><p class="ql-block">聽說這條酉水，明清以前曾是區(qū)分“生苗”“熟苗”的劃分線。</p><p class="ql-block">古代所說的“熟苗”，是指與漢族雜居一起，接受“王化”，一般不喜鬧事和反叛的苗族和土家族民眾。</p><p class="ql-block">而“生苗”，則是指少與漢族往來，自古結(jié)寨而居，“不服王化”，經(jīng)常鬧事反叛的苗民。</p><p class="ql-block">自古中原的統(tǒng)治者一般對“生苗區(qū)”，不設(shè)官吏管理，而是承認他們自己的酋長為“土司”，由土司來管理各自屬民，任其自生自滅。</p><p class="ql-block">這條寧靜秀美的酉水，在歷史上還曾是統(tǒng)治者心中的分疆之地，曾是一條對苗民等“蠻夷”采取不同管理方式的“界河”。</p> <p class="ql-block">感覺這三張照片，無法反映出酉水的美，就拍了這段視頻。</p> <p class="ql-block">我們乘坐的游船挺大，融進了好幾個旅游團隊，幾個導(dǎo)游分別清點好自己團隊的人數(shù)，游船便緩緩離岸了。</p><p class="ql-block">登上游船離開芙蓉鎮(zhèn)碼頭，游船兩邊景色很溫柔恬靜，有種天然去雕飾的美。</p><p class="ql-block">蕩漾在碧水青山之中，聽著另一團隊的導(dǎo)游的講解，在她唱的清亮的山歌中，情景交融，心里很是舒暢！</p> <p class="ql-block">游船劃動了平靜的湖面，推出一片片波紋，我們就像蕩漾在綠色的油彩里。滿眼青綠里泛起白色的細浪。</p> <p class="ql-block">拍下這段視頻，記錄下這美好的畫面，綿綿細雨中猶如一幅淡淡的水墨長卷。</p> <p class="ql-block">坐在游船上遙望遠去的芙蓉鎮(zhèn)碼頭，好像告別一位初識的朋友。有一點點眷戀，更多的是好奇和疑問。</p> <p class="ql-block">看到風(fēng)雨長廊下那些長長的支柱，感覺這才像我腦海里“吊腳樓”的樣子，在芙蓉鎮(zhèn)的石板路旁的那些木樓，感覺跟一般的木樓沒啥區(qū)別，就是多了個有圍欄的“陽臺”，真不知“吊腳”在哪里？</p><p class="ql-block">為此，網(wǎng)查了不少有關(guān)“吊腳樓”建筑知識，還是跟這里的樓房樣式聯(lián)系不起來。</p> <p class="ql-block">想起在風(fēng)雨長廊上看到的那塊宣傳板圖的內(nèi)容，先是說，<b>瀑布位置后移：</b></p><p class="ql-block">“瀑布最早誕生的地方，在營盤溪注入酉水的河口崖壁上，可見一處<b>斷層</b>，因斷層上下兩盤錯動，營盤溪河道產(chǎn)生落差，芙蓉鎮(zhèn)瀑布<u>最早在此處誕生</u>，后來由于瀑布流水的不斷侵蝕，瀑布已<u>后退近百米</u>的距離?！?lt;/p><p class="ql-block">后又介紹，<b>什么是斷層？</b></p><p class="ql-block">“斷層是指地殼中的巖石發(fā)生破裂后，兩側(cè)發(fā)生明顯位移的一種現(xiàn)象，斷層面即為破裂面，位于斷層面上的巖塊稱為上盤，位于斷層面下的巖塊稱為下盤。按上下盤的相對運動方向，可將斷層分為正斷層、逆斷層、平移斷層。”</p><p class="ql-block">版圖上還畫有圖示。</p><p class="ql-block">在景區(qū)的特殊地貌處有地質(zhì)科普介紹，真好！瀑布原址與移位介紹的很清楚。由此想到，水就是能順勢而流，碰到阻礙，就會迂回曲折，另找出路，從容適應(yīng)環(huán)境。難怪人說“水利萬物而不爭”，做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。</p> <p class="ql-block">當(dāng)游船轉(zhuǎn)過船頭，導(dǎo)游提示我們可以看到芙蓉鎮(zhèn)的瀑布，我趕緊拉近鏡頭，拍下這掛在崖上的瀑布和瀑布上的古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)眼就到了上岸的碼頭，這河邊碼頭的石階又多又高，我們相互攙扶著走到臺上。</p><p class="ql-block">站在碼頭平臺上，居高俯瞰酉水河，再拍一張留個影吧！</p><p class="ql-block">看到這酉水河上竟有三座橋互通南北！又趕緊拍下這美妙風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">走上碼頭，進入一個窄長的通道。兩邊墻上掛了許多畫，不像是油畫，更不是水粉畫。</p><p class="ql-block">走到頂頭，看到圖板上三個字，赫然在目：</p><p class="ql-block"><b>沙石畫</b></p><p class="ql-block">這種畫還沒聽說過，看了說明，才知道這是利用自然砂石、植物粉末等天然材料粘貼成的一種新型畫種。用張家界的天然砂石、樹皮、苔蘚等原料，來展示當(dāng)?shù)氐男忝郎剿L(fēng)光和民族獨特風(fēng)情。</p><p class="ql-block">它是集國畫構(gòu)圖、西畫技法，木刻版畫、雕刻藝術(shù)為一體的新畫法，有著“綠色畫種”和“環(huán)保畫種”的美譽。</p> <p class="ql-block">往右一拐就是一間面積挺大的金光閃閃的金飾大賣場。我們沒有購物的欲望，相互拍了幾張照片玩玩就跟隨隊伍走進了餐廳。</p><p class="ql-block">芙蓉鎮(zhèn)鎮(zhèn)之行就到此結(jié)束，一路下來不覺得很累，感覺很好。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我拍下這張芙蓉鎮(zhèn)景區(qū)的門票準備寫結(jié)束語時，發(fā)現(xiàn)門票最上面有一行小字：</p><p class="ql-block">“<b style="font-size:20px;">湘西世界地質(zhì)公園</b>”</p> <p class="ql-block">很是疑惑，因?qū)в螞]說這里是“地質(zhì)公園”！又上網(wǎng)查詢，看到了不少報道，確實是真的：</p><p class="ql-block"><b>芙蓉鎮(zhèn)是“湘西世界地質(zhì)公園”的一部分</b>！</p><p class="ql-block">2020年9月24日《團結(jié)報》載：中國湘西地質(zhì)公園2019年通過聯(lián)合國教科文組織專家現(xiàn)場評估，今年7月正式列入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)名錄，成為我國第40個世界地質(zhì)公園。</p><p class="ql-block">在2020年《封面湘西》的一篇文章中介紹：湘西世界地質(zhì)公園總面積 2710平方公里，由南自北縱跨湘西州7個縣市，包括矮寨、天星山、<b>芙蓉鎮(zhèn)</b>、紅石林、十八洞、呂洞山、洛塔7個園區(qū)。</p><p class="ql-block">而且，“巖溶地質(zhì)生態(tài)與少數(shù)民族文化融合”是這地質(zhì)公園的四大特色之一。</p><p class="ql-block">這樣看來，<b>湘西就有兩個世界級的地質(zhì)公園</b>了！</p> <p class="ql-block">芙蓉鎮(zhèn)之行距今已有七個月的時間了，現(xiàn)在回憶起來，真如導(dǎo)游所說的，芙蓉鎮(zhèn)不過是一條老街、一個瀑布、一條酉水河。</p><p class="ql-block">但是，那根一千多年前的“溪州銅柱”、兩千多年前的“王邨”背后的歷史故事，又給我一些啟示。</p> <p class="ql-block">一、為了弄清楚芙蓉鎮(zhèn)原名王邨的由來，加深了對我華夏各民族相互融合的認識。</p><p class="ql-block">芙蓉鎮(zhèn)的前身王邨的來歷：</p><p class="ql-block">公元前256年，秦滅東周時，周靈王太子晉的后裔，“避秦奔楚至溪州”，棲居于瀑布之下的水簾洞中，“以王姓首建村莊得名”。</p><p class="ql-block">周人自認為是夏的繼承者，將四周民族稱為四夷。周朝是華夏族的天下，華夏族是漢人的祖宗，周人王氏自是后來漢族人的前輩了。王氏家族在秦楚爭霸之際來到酉陽，與當(dāng)?shù)赝林佩撕椭C相處，將南北文化在此交融，在秦漢時繁榮昌盛，融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?lt;/p><p class="ql-block">而從公元910年(五代后梁開平四年)就落戶芙蓉鎮(zhèn)(王邨)，成為我國歷史上統(tǒng)治時間最長的、少數(shù)民族土司王朝～彭氏家族卻并非溪州土著，卻是來自江西吉安的漢族。</p><p class="ql-block">根據(jù)復(fù)旦大學(xué)對土家族父系基因抽查結(jié)果，則有多民族血統(tǒng)：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">阿爾泰(大致匈奴和鮮卑等民族)血統(tǒng)約占28%；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">百越(南方沿海古越部落)占25；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">羌氐(陜、甘、川交邊族群)占21%；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">漢族占14%；苗瑤占7%；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">印歐(五胡中的羯族、月氏人)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">故，雖然專家們對土家族的來源說法不一，但較一致的觀點認為：土家族是五胡與武陵山區(qū)原住民、百越民族融合，在唐朝后期基本成型的，成為一個單一的民族。</span></p> <p class="ql-block">這些史料，加深了我對我國民族融合的認識。我華夏民族幾千年來就是在與周邊各少數(shù)民族不斷相互爭斗、遷徙、融入中，不斷進步、發(fā)展、壯大起來的。哪個民族都不是單一的血統(tǒng)。</p><p class="ql-block">最近的考古發(fā)現(xiàn)也不斷證實，我中華文明自遠古就是“多元一體”的大格局。</p> <p class="ql-block">二、在對芙蓉鎮(zhèn)吊腳樓的探尋中，體會到建筑也是歷史與自然的反映。</p><p class="ql-block">傳說三皇之一的伏羲的爺爺有巢氏是巢居文明的開拓者：構(gòu)木為巢。</p> <p class="ql-block">考古發(fā)現(xiàn)，早在距今七千年以前，河姆渡人就能建造干欄式民居。</p><p class="ql-block">生活在河姆渡的有巢氏的后裔～古越人，因戰(zhàn)亂或是瘟疫，部分古越人不得不溯長江而上，向中游、上游遷徙。將吊腳樓的原始形態(tài)傳于被稱為“大武陵文化沉積帶”的大湘西一帶。</p><p class="ql-block">最初的時候，吊腳樓是土家族人的專利，但隨著時間的推移和歷史的演變，其他民族如苗、瑤、侗、布依等族也住進了吊腳樓。</p> <p class="ql-block">湖南省永順縣是土家族重要發(fā)祥地，永順土家族吊腳樓既是南方少數(shù)民族適應(yīng)潮濕環(huán)境和利用空間的杰作，也是土家文化的重要原生態(tài)載體。</p><p class="ql-block">我國土家族主要分布在武陵山區(qū)，生活在氣候氤氳及潮濕的大山里，這里山高谷深，溝壑縱橫，河流湍急，山高坡陡，自然環(huán)境惡劣。</p><p class="ql-block">隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的引入，坡多田少。土家人依山就勢，使吊腳樓的建造形制也發(fā)生了改進和變化。</p><p class="ql-block">土家族吊腳樓通常建在山坡或者水邊，除了房屋主要區(qū)域的宅基地以外，在房屋的后面或兩側(cè)可以挑出一部分地板，下面用木柱支撐，形成架空的樓閣。</p><p class="ql-block">唐宋以后，封建王朝對實行羈縻州郡制和土司制度，土家上層人士有機會與中原漢族人士接觸，吸收了部分漢文化，把北方四合院嫁接本地吊腳樓，形成獨特的建筑風(fēng)貌。使吊腳樓的居室有所改善，有了斗拱飛檐，鰲翅雕花等房屋建筑，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古色古笆，但桿欄式吊腳樓的結(jié)構(gòu)并沒有改變。</p> <p class="ql-block">大多數(shù)土家下層百姓也從樹上搬到了地下，用油竹或樹枝當(dāng)木板，茅草當(dāng)瓦片，形成了“千根柱頭落地”的茅屋建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block">早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后，普通百姓才能在土樓上蓋瓦。</p><p class="ql-block">土家族吊腳樓的建造形式，讓建筑內(nèi)部空間擴大了，又不占據(jù)可耕土地，而且這些地域多水多雨，空氣和地層濕度大，這種干闌式吊腳樓使部分底層架空，對防潮和通風(fēng)極為有利。</p><p class="ql-block">吊腳樓懸空的結(jié)構(gòu)可以使房屋下方的空氣充分流通，減少寒濕氣侵入人體；另外，高度懸空，在一定程度上還可防止蛇蟲猛獸的侵襲。</p> <p class="ql-block">如這圖中的吊腳樓“云水謠”，靠水邊一側(cè)高桿支撐樓體懸空，建有轉(zhuǎn)角圍欄；靠街邊一側(cè)則立在地面上，成為店面。</p><p class="ql-block">土家族的吊腳樓承載著土家族的歷史文化和民族記憶，被稱為巴楚文化的“活化石”。</p><p class="ql-block">吊腳樓這種古老的半干欄式建筑，現(xiàn)已在我國西南地區(qū)比較普遍，它是人類和大自然和諧相處而創(chuàng)造的杰作，體現(xiàn)了建筑與人們的生存環(huán)境的密切關(guān)系。</p> <p class="ql-block">三、對芙蓉鎮(zhèn)景區(qū)建筑的一點建議。</p><p class="ql-block">就是對于旅游景區(qū)，不僅應(yīng)該講出古文物的前世今生，也應(yīng)該為近代的標志性建筑樹碑立傳。</p><p class="ql-block">比如土王橋、芙蓉鎮(zhèn)城樓、銅柱園等，它們都是建于何時？誰設(shè)計的？又是誰營造造的？那些榫卯結(jié)構(gòu)的純木吊教樓營造法式，也應(yīng)傳授、宣傳與今人。今天不就是明天的歷史嗎？也應(yīng)為今天的建筑樹碑立傳。</p> <p class="ql-block">今天的建設(shè)者也該讓他們留名青史，今天的事不就是明天的歷史嗎？講好我們中國的故事，不僅要講過去的歷史，是否也要講好當(dāng)代的故事？</p> <p class="ql-block"> —— ◇ —— ◇ ——</p><p class="ql-block">從今年3月中旬開始查閱、收集、記錄相關(guān)資料，到今天已有兩個月了，感覺就像沙里淘金一樣，越查找、信息越多、疑問也越多，也越想去探求。</p> <p class="ql-block">在所探求的過程中，雖然是邊查找、邊記錄、邊遺忘，還是學(xué)到了好多未知的知識，而這些知識又豐滿了旅游中見到的美景，提升了旅游中所見畫面的質(zhì)量。</p><p class="ql-block">有人說：</p><p class="ql-block">“讀書，去別人的靈魂里窺視，旅行，到陌生的環(huán)境里感悟。”</p><p class="ql-block">我覺得旅游后，再去探查美景背后的故事，把它們整理出來的過程，就是在自己的靈魂里，去感知陌生美景給自己的熏染。旅游中的景點，就是探求新知的路標。</p><p class="ql-block"> 2022年5月16日 于蘭州</p>