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《詩詞之境界》

崔世來

<p class="ql-block">《詩詞之境界》崔世來</p><p class="ql-block"> 五千年華夏之文明，從《詩經(jīng)》《大雅》《小雅》《楚辭》《漢賦》《唐詩》《宋詞》《元曲》乃至明清章回小說中的詩詞，其中蘊含的車載船裝的文化遺存，無不是華夏民族的文化瑰寶。</p><p class="ql-block"> 二十多年來熟讀這些史書，獲取其精華，盡管努力攫取，然仍是九牛一毛。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今盛世倡導(dǎo)國學(xué)，以史為鑒，學(xué)史明理，繼承先賢，文化自信，已成為國人之共識。追求書寫古體詩詞成為了時尚趨之若婺。然而如何領(lǐng)悟古詩詞的內(nèi)含，使之古為今用是擺在喜歡古詩詞人面前的一大課題。</p><p class="ql-block"> 數(shù)十年的研讀，《隨園史話》《小窗幽記》《人間詞話》《豪放詞》《婉約詞》《花間詞》《唐詞》《宋詞》《元曲》……經(jīng)典的通讀與學(xué)習(xí)，方知詩詞境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。</p><p class="ql-block"> 境界，亦可稱為意境，它是中國美學(xué)文藝的理論重要范疇。它并非單純的（景），而是（情）（景）二者交融匯聚的產(chǎn)物，即客觀的景物和主觀思想感情在作品中鮮明，形象的表現(xiàn)。一如我們的國畫，只有情景交融的意境，方能讓賞者產(chǎn)生象外之象，景外之景，韻外之致，味外之旨的想象，獲得審美體驗。畫含詩意為上品，詩含畫意為精品。只有如此，才能在賞者內(nèi)心產(chǎn)生審美火化的爆發(fā)。</p><p class="ql-block"> 有造境，有寫境。造境是依照想象，虛構(gòu)，夸張的藝朮手法創(chuàng)造的意境，寫境則是通過對現(xiàn)實人生的忠實描寫，再現(xiàn)和創(chuàng)造意境。</p><p class="ql-block"> 有 有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，所以外物都染上了我的感情色彩。無我之境，以物觀物分不清是我是物。無我之境，是作者在感情平靜時才能得到。有我之境是從激動轉(zhuǎn)向平靜的時候得到。所以才會是一種優(yōu)美，一種壯美。</p><p class="ql-block"> 寫真景物，真感情者謂之有境界。境界有大小，這決定了作者的閱歷，文化，地位……但不分是而非優(yōu)劣。而以真而分高下。</p><p class="ql-block"> 古詩詞是博大精深之文化海洋，盡管我不敢怠慢，努力學(xué)習(xí)深研，然而能力所限，淺悟其毛，書之共饗，誠請指教。</p>