<p class="ql-block">農(nóng)歷八月二十七，至圣先師孔子的誕辰日。</p><p class="ql-block">這一天起，孔子的家鄉(xiāng)曲阜、北京的孔廟都要以丁祭樂舞的形式舉辦祭孔大典，人們身穿漢服祭祀先賢，樂曲聲、儀式聲、誦讀聲，一連數(shù)日不絕于耳。而有著“滇南鄒魯”的云南建水古城，一場(chǎng)大型的祭孔活動(dòng)也在同步進(jìn)行。</p><p class="ql-block">“斯文在茲，內(nèi)外肅靜，列位肅立，恭請(qǐng)圣像！”隨著總提調(diào)一聲令下，祭孔儀式正式開始。全副鑾駕并文武樂隊(duì)及數(shù)十名發(fā)冠高束、古裝打扮的生員、舞佾生等一齊列隊(duì)，恭請(qǐng)出孔圣先師像，祭祀隊(duì)伍沿著紅地毯，過(guò)洙泗淵源牌坊，經(jīng)杏壇，穿大成門，直至供奉孔子圣像的先師殿前。起鼓、鳴鑼，洞經(jīng)古樂起，三獻(xiàn)禮儀畢。</p><p class="ql-block">中國(guó)有文廟近兩千座，像曲阜、北京一樣的大型祭孔，恐怕只有建水。公元1285年，建水“建孔廟、置學(xué)舍、辦儒學(xué)”，開創(chuàng)了滇南教育的先河。如今時(shí)光跨越千年，儒家文化依舊在建水不折不扣的傳承和延續(xù)。</p><p class="ql-block">而今這里的文廟也一直倍受尊崇，成人禮、開筆禮等是建水人經(jīng)常舉辦的活動(dòng)，穿漢服，正衣冠，尊師重道，儒學(xué)大成，蔚然成風(fēng)。建水人尊孔，儒學(xué)也蔭蔽建水人。明清時(shí)期的科舉，中榜人數(shù)占了云南省的一半，成了科考奇跡。</p> <p class="ql-block">公元800年左右，當(dāng)南詔國(guó)的巍山古城、大理古城先后建城時(shí)，離它們遙遠(yuǎn)的滇南建水，一座城市接踵拔地而起，盡管歸南詔國(guó)管轄，其建筑風(fēng)格卻更趨向于遙遠(yuǎn)的中原。南詔國(guó)時(shí)，城墻為土夯，明洪武年間改為磚砌，并設(shè)有東西南北四門，東為迎暉門，南為阜安門，西為清遠(yuǎn)門，北為永貞門。明末，西南北三樓毀于戰(zhàn)火或地震，惟東城門迎暉樓屹立不倒。東城樓，又叫朝陽(yáng)樓，與北京天安門神似，并成為建水古城的標(biāo)志景觀。曾有不諳歷史的人指朝陽(yáng)門的設(shè)計(jì)抄襲了天安門，孰不知，朝陽(yáng)門出生的時(shí)間比天安門還早。</p><p class="ql-block">其實(shí)，風(fēng)格與中原相近的不只是建筑，而是以仁義禮智信、溫良恭儉讓為核心的儒學(xué)文化。</p> <p class="ql-block">1200多年歷史的建水古稱步頭，后改為惠歷、臨安。彝語(yǔ)的惠歷就是大海的意思，漢語(yǔ)譯為建水。穿過(guò)朝陽(yáng)樓，便是古色古香的古城，沿著四通八達(dá)的青石板路，在儼如時(shí)光隧道的街巷里尋找歲月的痕跡。莊嚴(yán)的臨安府署，寂靜的建水考棚，高大的牌坊，寫有書法的壁墻，翹起的飛檐與鱗次的青瓦，歷史的痕跡俯拾即是。房史料稱，城里有古建筑50多座，這些建筑或勾肩搭背或遙相呼應(yīng)，在不同的地方述說(shuō)著同一種歷史。我在狀如博物館的古建筑中穿行，手的掌印與歷史的掌紋重合，感受著來(lái)自古代的溫度。當(dāng)鐘樓的鐘聲響起，我感覺到，整條巷子都彌漫著歷史的回響與文明的跫音。</p><p class="ql-block">有了厚重的文化，1994年，建水順利成為中國(guó)的歷史文化名城。</p> <p class="ql-block">古城是一本書，而那些驚艷的古建筑就是書中可圈可點(diǎn)的詩(shī)句。比如，朱家花園就像唐詩(shī)宋詞的金句一樣被人牢記。清光緒年間，鄉(xiāng)紳朱渭卿弟兄開始在兩萬(wàn)多平米的空間里建造自己的豪宅，建成之后令所有人驚訝?！翱v三橫四”布局，房舍格局井然有序，院落層出有致，結(jié)構(gòu)精巧、布局考究。整組建筑陡脊飛檐，雕梁畫棟，精美高雅，庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無(wú)窮，形成“迷宮式”建筑群。走進(jìn)朱家花園，既在樓亭閣榭構(gòu)成的迷宮里山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，又被花園大門處的“循規(guī)蹈矩”四個(gè)大字吸引，字里行間分明透著儒家的規(guī)矩思想及院落格局的設(shè)計(jì)主題。</p><p class="ql-block">除了朱家花園，張家花園、牌坊、考棚等古跡也作為朗朗上口的詩(shī)句，讓人們反復(fù)誦讀。</p> <p class="ql-block">每個(gè)古城都有不一樣的氣質(zhì)。建水古城是儒雅的。古城人日出而作，日入而息，柴米油鹽，安熱于靜靜的時(shí)光。更多的建水人習(xí)慣于游人以驚羨的眼光看古城凝固的歲月，看游人很快切入文廟、街路的各項(xiàng)活動(dòng)中。在云南的十幾年，去過(guò)兩次建水古城，每一次都被其深深迷戀，既喜歡這里的安靜，也喜歡文廟的儀式，深陷其中不能自拔。</p><p class="ql-block">紫陶與燒豆腐是建水的又兩張名片。</p><p class="ql-block">有一次去街邊的小店喝茶，老板經(jīng)營(yíng)著聞名遐邇的建水紫陶，說(shuō)起建水紫陶，他說(shuō)本地的陶泥含鐵量高，成器硬度高，強(qiáng)度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲。經(jīng)無(wú)釉磨光，精工細(xì)磨拋光，質(zhì)地細(xì)膩，光亮如鏡，有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù)，也理直氣壯地成為國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。在他的小店擺放著壺、杯、盆、碗、碟、缸、汽鍋、文房四寶等，以茶具最多，以紫陶壺倒出的茶別具味道。</p><p class="ql-block">另一次去一條深巷里品嘗建水最具特色的美食臨安燒豆腐。臨安燒豆腐塊大色好，燒上木炭，將豆腐放到炭火上的鐵架子上烤，上下翻烤，豆腐便開始膨脹，并沁出清爽的香氣。此刻，五十幾歲的女老板成了豆腐店的主角，笑容可掬地將熱騰騰的豆腐分發(fā)給大家。她說(shuō)，豆腐就著蘸水或辣椒面吃，味道更好，這就是建水的味道。果然，當(dāng)又燙又香的豆腐進(jìn)入口中，久等的味蕾興奮地跳躍起來(lái)。</p> <p class="ql-block">建水古城，有古城的光鮮形象，巍峨而莊重；有文廟的博大精深，淵源而流長(zhǎng)；有朱家花園的委婉含蓄，流連而忘返；有建水紫陶的內(nèi)在氣質(zhì)，酒香不怕巷子深；還有臨安燒豆腐升騰的煙火氣，溫潤(rùn)如玉而熱烈奔放。這些不同的特質(zhì)匯成了不一樣的，充滿文脈與暖意的古城。</p><p class="ql-block">而今，我們與古城相互守望。</p><p class="ql-block">云南憶，能不憶建水。</p> <p class="ql-block">圖片來(lái)于網(wǎng)絡(luò)</p>