粽葉飄香，端午安康 ——棗莊市實(shí)驗(yàn)幼兒園(新城園)中三班

我的小確幸

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。過端午節(jié)，是中國人兩千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。 關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多,諸如紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說：惡月惡日驅(qū)避說,吳越民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,因此,紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深,占據(jù)主流地位。 公元前278年,秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投淚羅江自盡。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,以免魚蝦糟踹屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗。 端午節(jié)的故事 端午節(jié)之所以要掛艾草和莒蒲,是為了驅(qū)病、防蚊、辟邪。掛艾葉莒蒲是中國民間節(jié)日習(xí)俗,在端午節(jié)以艾葉懸于堂中,剪艾為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相戴之，以停邪驅(qū)。 端午節(jié)的早晨,家家吃粽子,紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉也有用竹葉的統(tǒng)稱為粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名。包糯米的叫糯米粽,米中參小豆的叫小豆粽,參紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長也要做棗粽給考生吃。 當(dāng)時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕,拯救他們,爭先恐后追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,是為龍舟競渡的起源。之后每年的五月初五,劃龍舟以紀(jì)念屈原,借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚蝦吃掉屈原的尸體。龍舟競渡又稱賽龍舟,劃龍舟，龍舟賽會(huì)等，是中國歷史上一種具有濃郁的傳統(tǒng)民俗文化色彩的群眾性娛樂活動(dòng),同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)培養(yǎng)勇往直前,堅(jiān)毅果敢精神的體育運(yùn)動(dòng)。 端午為什么要戴香包呢?一方面象征屈原的品德節(jié)操將馨香溢世,流芳千古;另一方面又能起到驅(qū)瘟避疫,強(qiáng)身健體的作用。香包亦叫香囊,其根探于古代的“艾虎”“艾符”在古代,有人在端午節(jié)即將來臨的時(shí)候,把艾葉編成老虎形狀或把彩綢剪成虎形,粘上艾葉,插在頭發(fā)上或佩帶在胸前以祛瘟辟邪。艾葉有殺菌祛蟲之功,虎又是傳說中的神獸,可以鎮(zhèn)守門戶,二者合一制成艾虎,可見人們的心理是想以此獲得生命的保障和尋求心靈的安全感。 五彩繩的五色代表五行,漢代信仰五行陰陽之說,五色代表了五方位,彼此相生相克,具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用。青色屬木,代表東方，赤色屬火,代表南方,黃色屬土,代表中央,白色屬金,代表西方,黑色屬水,代表北方。以動(dòng)物為標(biāo)志,東方為青龍,南方為朱雀，西方為白虎,北方為玄武(龜蛇)中央為黃龍,均為靈物。 粽樣美好 “粽”有千般情，只為你安康