<p class="ql-block"> 生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：越是想把事做好，越是做不好。這在心理學(xué)上屬于“目的顫抖”，也叫“穿針心理”。正如古人所言：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)一件事長時(shí)間地關(guān)注、放不下，往往會(huì)過，而過猶不及。就是說，過多的用心反而沒有效果。而一個(gè)人一旦認(rèn)為自己做得夠多了、夠好了，往往就會(huì)放棄付出、努力，這時(shí)候，他可能會(huì)對(duì)人生來個(gè)誤判，認(rèn)為自己不會(huì)擁有之前期待的那個(gè)結(jié)果了。而事實(shí)上，只要我們放平心態(tài)，以一顆平常心待之，就會(huì)出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的勝景。</p> <p class="ql-block"> 說白了，人活著，就不能總是刻意去追求什么，要知道，很多時(shí)候，人生最佳的狀態(tài)是順其自然、順勢而為，而不是有意為之。很多事情，一旦有了目的，往往就意味著我們有了負(fù)擔(dān)。為什么這樣說呢？因?yàn)椋康木拖褚粋€(gè)焦點(diǎn)，吸引了我們所有的注意力和精力，這樣容易把自己搞得很疲憊。而這一切的出發(fā)點(diǎn)最終都是為了壯大那個(gè)自己。可是，天天想著一些不該想的目的，不但沒有壯大自己，反而削弱了自己的力量。</p> <p class="ql-block"> 所以，顧城說：“我做我要做的一切，但是我不抱有目的。一切目的和結(jié)果讓命運(yùn)去安排，讓各種機(jī)緣去安排。當(dāng)我從目的中解脫出來之后，大地就是我的道路。</p> <p class="ql-block"> 因此，從這個(gè)意義上來說，無我，就是無目的。而所有的目的，往往都連著身外之物——金錢、地位、財(cái)富、官職等。這樣說來，有目的之人，容易被物化或早已被物化。莊子說：如果用瓦片作賭注，押賭的人就會(huì)感到輕松；如果用銀鉤作賭注，押賭的人便會(huì)擔(dān)心丟失銀鉤；如果用黃金作賭注，押賭的人便心緒紊亂。這樣的人，就是典型的被物化之人。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)人只有超然物外，才能不被物化，進(jìn)而進(jìn)入無我之境。東晉高僧竺法深就是這樣的人。當(dāng)年，他曾是簡文帝的座上客，丹陽尹劉惔問他：“和尚怎么游走于富貴之家？”他答道：“您只是看到了富貴之家，對(duì)我來說，這與行走于貧困之家并無二致?！本褪钦f，他對(duì)外物的多寡、好壞并不在意——富貴的人，他不巴結(jié)；貧窮的人，他也不歧視，如此而已?？梢?，這樣的人，心靈一片澄澈，因此，這樣或那樣的目的早已銷聲匿跡。從這個(gè)意義上來說，一個(gè)人之所以目的性太強(qiáng)，就是因?yàn)樗男睦镅b了太多不該裝的東西——私心、雜念等。這就像一把刀，上面的銹多了，其鋒利就會(huì)受到影響。</p> <p class="ql-block"> 而事實(shí)上，每一個(gè)人都能進(jìn)入無我之境，只要你能把那目的放下。而所有的目的往往都盯著某個(gè)身外之物。而一個(gè)人如果總是想著它，那么他的精力和時(shí)間就會(huì)被分散掉一部分，進(jìn)而離他想要抵達(dá)的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。有句俗語說“想好事，沒好事”，說的就是這個(gè)意思。</p> <p class="ql-block"> 詩人里爾克說：“爭取內(nèi)心的純粹?！倍鵁o我之境其實(shí)就是一個(gè)純粹之境。當(dāng)我們的心里都變得像清泉一樣純粹，沒有任何雜質(zhì)的時(shí)候，那些形形色色的目的自然都不復(fù)存在了。這就像一把刀一樣，上面的銹跡被磨掉了，它才會(huì)變得銳利無比。在這樣的情形下，不管做什么事，我們都會(huì)遇到奇跡。</p>