再讀《道德情操論》

青青子衿

這應(yīng)該是6年前自己讀過(guò)的一本書(shū)，感覺(jué)當(dāng)時(shí)的心得體會(huì)只寫(xiě)了一點(diǎn)不痛不癢的觀點(diǎn)。而今再讀，再悟，感覺(jué)它真的構(gòu)建了一個(gè)包括人類(lèi)全部社會(huì)生活的完整學(xué)說(shuō)。 其實(shí)古今中外討論道德問(wèn)題的學(xué)者不少，但其表達(dá)的觀點(diǎn)卻不盡相同。如，馬克思在《資本論》、恩格斯在《反杜林論》、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家布坎南、西蒙等都對(duì)道德進(jìn)行了不同的論述?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人亞當(dāng).斯密除撰寫(xiě)了傳世經(jīng)典《國(guó)富論》之外，還經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的創(chuàng)作、修訂過(guò)程打造了另一部歷久彌新、影響深遠(yuǎn)的著作《道德情操論》。這本書(shū)被譽(yù)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”，堪稱(chēng)西方世界的《論語(yǔ)》。 有人說(shuō)：“不讀《國(guó)富論》不懂個(gè)人的致富之路、國(guó)家的富國(guó)裕民之道; 但讀了《道德情操論》才知道如何使自己的的生命更有意義,人生更有價(jià)值,國(guó)家更公平正義?！蓖ㄗx全書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，斯密用一套邏輯學(xué)來(lái)系統(tǒng)理解人類(lèi)的道德、法律和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而構(gòu)建一個(gè)包括人類(lèi)全部社會(huì)生活的完整學(xué)說(shuō)。這個(gè)完整的學(xué)說(shuō)里的三個(gè)關(guān)鍵詞就是同情、自利和正義。結(jié)合文章主要內(nèi)容及近期工作的所悟所感，重新梳理如下： 一、同情是道德的基礎(chǔ)，要重建科學(xué)道德觀 斯密指出，同情是人類(lèi)的本性，關(guān)心他人，設(shè)身處地為他人考慮，將他人的幸福視為自己的事情的牽掛，即是同情。換句話來(lái)說(shuō)，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分。接著，他引出一個(gè)類(lèi)似公理的常識(shí)，即：相互同情的愉快。同情既能增加快樂(lè)也能減輕痛苦。他認(rèn)為，惟有當(dāng)整個(gè)社會(huì)的成員都具有同情心和同理心，以此作為行為準(zhǔn)則時(shí)，社會(huì)才會(huì)和諧、安定與進(jìn)步。 記得去年我們教育界有一則熱門(mén)新聞。因?yàn)檫`反了帶手機(jī)進(jìn)校，且不交給老師管理的校規(guī)，五名學(xué)生在全校大會(huì)中被叫上臺(tái)，要求他們當(dāng)著逾千名學(xué)生的面，將自己的手機(jī)扔進(jìn)水桶里。這些手機(jī)當(dāng)然就報(bào)廢了。然而，在接受記者訪問(wèn)的時(shí)候，校長(zhǎng)很坦然地說(shuō)：“我覺(jué)得這個(gè)事情應(yīng)該這樣，學(xué)生自愿，家長(zhǎng)也同意，幾名學(xué)生當(dāng)眾銷(xiāo)毀手機(jī)的行為，必然會(huì)起到警示作用，從而讓更多的學(xué)生不問(wèn)家長(zhǎng)要手機(jī)，可以給家長(zhǎng)節(jié)省很大開(kāi)銷(xiāo)?？此七@五個(gè)學(xué)生做出了犧牲，實(shí)則對(duì)全校的秩序，對(duì)集體的利益，都是有好處的?！笔虑槠毓夂螅芏嘈ｉL(zhǎng)紛紛表態(tài)，覺(jué)得這樣的做法有不恰當(dāng)之處，網(wǎng)上的大部分輿論也聲討這位校長(zhǎng)沒(méi)有同情心和共理心，認(rèn)為該學(xué)校在日常管理中，采用“簡(jiǎn)單粗暴”的做法。這種情況帶來(lái)的最大問(wèn)題是：在公共生活中，我們?nèi)魏稳硕紵o(wú)法置身事外。不具有同情心、同理心，捆綁他人的必將捆綁自己。 自己作為一名教研員的六年期間，我會(huì)經(jīng)常參與學(xué)校教研活動(dòng)，一些青年教師由于經(jīng)驗(yàn)不足，難免會(huì)存在對(duì)教材把握不準(zhǔn)、重難點(diǎn)不突出等問(wèn)題，到了評(píng)課的時(shí)候，青年教師就會(huì)表現(xiàn)出惶惶不安、束手無(wú)策的樣子。我總是帶著一顆同理心，站在青年教師的角度，委婉指出其存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題提出突破和改進(jìn)的措施，及時(shí)給予鼓勵(lì)。在后續(xù)的工作中，對(duì)該教師持續(xù)跟進(jìn)、精準(zhǔn)輔導(dǎo)、提供展示機(jī)會(huì)、樹(shù)立他們的自信心，快速提升其專(zhuān)業(yè)能力。現(xiàn)在自己雖然換個(gè)工作崗位了，我們還依然保持著密切的聯(lián)系。 現(xiàn)在角色轉(zhuǎn)換為一名校長(zhǎng)，來(lái)育才初中也將近一年的時(shí)間了，在這一年里處理了很多的事件，有家長(zhǎng)的、教師的、學(xué)生的，最終處理的結(jié)果還是令各方比較滿意的，因?yàn)樵趯?shí)踐中自己不論對(duì)待不同職業(yè)、不同性格的家長(zhǎng)，還是學(xué)校前后勤擔(dān)當(dāng)有大小的老教師、責(zé)任感有強(qiáng)弱的骨干教師、上進(jìn)心有大小的青年教師，始終踐行著斯密闡述的“相互同情的愉快。同情既能增加快樂(lè)也能減輕痛苦”的原則。尤其是對(duì)待學(xué)校不同年齡、性格迥異、各有專(zhuān)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)班子，我還是選擇更大的包容和無(wú)限的放大他們的優(yōu)點(diǎn)。記得昨天值班和一位中層聊天時(shí)，他說(shuō)：校長(zhǎng)，能看得出來(lái)，您對(duì)工作追求完美，精益求精，我們都看在眼里，記在心間，可是畢竟每個(gè)人的能力有大小，但是我們每個(gè)人都付出了百分之百的努力，這是最大的進(jìn)步，所以請(qǐng)您放心，以后咱們團(tuán)隊(duì)會(huì)越來(lái)越好的，學(xué)校也會(huì)越來(lái)越好的。我聽(tīng)了他的話，真的很欣慰。一年的時(shí)間，幾乎每天的朝夕相處，我所感所看所悟，足以讓自己下一個(gè)合理的結(jié)論了。因?yàn)樽约焊尚ｉL(zhǎng)厚，我始終記得一位德高望重的老校長(zhǎng)跟我說(shuō)的一句話“上惟忠，能次之。下為實(shí)，術(shù)次之?！彪S著時(shí)間的流逝，自己越悟，越琢磨，覺(jué)得這句富有味道，富有哲理。不禁又想到我的一位老領(lǐng)導(dǎo)跟我說(shuō)過(guò)的一段話，他說(shuō)，你是一個(gè)很純真的人，但恰恰你的純真能給你帶來(lái)勇往無(wú)前的力量，但是當(dāng)你當(dāng)了校長(zhǎng)后，一定保持純真的同時(shí)，多一些智慧，練就一雙慧眼。他還跟我說(shuō)人生的三重境界：一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在想想，這與《道德經(jīng)》中講的“含德之厚，比于赤子”有異曲同工之妙。說(shuō)到這里，還是回歸自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為，在生活中，我們要具有同情心和同理心，以德為先，以德服人，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。 當(dāng)然在教學(xué)中，必須要落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。我國(guó)的教育總方針確定為“立德樹(shù)人”。所以，在平時(shí)的教學(xué)中要滲透德育教育，深刻領(lǐng)會(huì)和回答新時(shí)代下“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”等教育根本問(wèn)題。作為一名黨員，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重建科學(xué)的道德觀，努力使自己成為習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“明大德、嚴(yán)公德、守私德”的好黨員和好的教育工作者。 二、自利是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，要倡導(dǎo)公德意識(shí)。 斯密的《國(guó)富論》里有句名言，即：市場(chǎng)是一只看不見(jiàn)的手?？伤凇兜赖虑椴僬摗分袇s深刻地寫(xiě)道：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么，它在道義上將是不得人心的，而且，是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)?，它注定?huì)威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。” 從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)看，改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，也取得了巨大的成果。然而，我們的道德建設(shè)卻依然有很長(zhǎng)的路要走。中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心葛晨虹教授提出倫理思想史上三問(wèn)：什么是好生活？為好生活我們應(yīng)該怎么做？人應(yīng)當(dāng)成為什么？而在現(xiàn)實(shí)生活中，在部分人的腦海里形成了一條所謂的“真理”，所謂的好生活，那就是有錢(qián)便是爺。有些人為了利益，完全喪失了公德心，可以很輕易的出賣(mài)任何可以出賣(mài)的一切，甚至不擇手段。仿佛更關(guān)心“應(yīng)該如何行為”而不是“成為怎樣的人”及“什么樣的生活才是好生活”。前些年，造就了中國(guó)為數(shù)不少的億萬(wàn)富豪和很多巨無(wú)霸企業(yè)，卻沒(méi)有出現(xiàn)太多真正意義上具有公德心的企業(yè)家。 從教育層面來(lái)看，我記得早些年有個(gè)高考作文題目很出名，叫《中國(guó)式過(guò)馬路》。指如果過(guò)馬路的時(shí)候遇到紅燈，一個(gè)人通常會(huì)因道德上的羞恥感，不會(huì)闖紅燈；但如果有一群人開(kāi)始闖紅燈時(shí)，那個(gè)人就會(huì)毫不猶豫地跟著一起過(guò)去。那這個(gè)事情我們?cè)俜糯笮?，?dāng)社會(huì)上很多人開(kāi)始作假的時(shí)候，或者很多貪官開(kāi)始貪污的的時(shí)候，他們常常都會(huì)表現(xiàn)出跟上述對(duì)學(xué)生調(diào)查相同的道德認(rèn)知。 以上種種現(xiàn)象，給我們教育工作者敲響了警鐘，呼吁我們所有人首先要具有公德意識(shí)，在日常的教學(xué)工作中，樹(shù)立起“抓公德心從娃娃抓起”的理念，我們不要將我們面前的學(xué)生，僅僅當(dāng)成一個(gè)被愛(ài)、被教育的的對(duì)象，要當(dāng)成一個(gè)真正的、平等的、獨(dú)立的、大寫(xiě)的“人”，只有這樣，我們才能培養(yǎng)出具有公德心的社會(huì)主義接班人和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的下一代。 三、正義是法律的基礎(chǔ)，要培育愛(ài)國(guó)情操 斯密認(rèn)為，社會(huì)存在的基礎(chǔ)是“正義”而不是“仁慈”，他這樣寫(xiě)到：“行善猶如美化建筑物的裝飾品，而不是支撐建筑物的地基，相反，正義猶如支撐整個(gè)大廈的主要支柱，如果這個(gè)柱子松動(dòng)的話，那么人類(lèi)社會(huì)這個(gè)雄偉而巨大的建筑必然會(huì)在頃刻之間土崩瓦解。”既然正義如此重要，那么我們應(yīng)該如何維護(hù)它呢？斯密認(rèn)為，社會(huì)有必要利用“害怕懲罰”的心理來(lái)保障和強(qiáng)制人們行善，趨利避害是人之常情，嚴(yán)厲打擊不義行為，能得到社會(huì)絕大多數(shù)人的贊同，也能收到立竿見(jiàn)影的效果。因此，憑借制度力量和社會(huì)公共治理手段，以善抑惡，不僅是必要的，而且是可行的。 為了民族的榮譽(yù)，為了公平正義，2020年中國(guó)公布了六月份中印邊境沖突視頻，然而，讓國(guó)人們憤怒的是，竟然有網(wǎng)民毫無(wú)愛(ài)國(guó)情操，在微博評(píng)論區(qū)發(fā)表詆毀貶損衛(wèi)國(guó)戍邊英雄官兵的言論，造成惡劣社會(huì)影響。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，英雄的榮譽(yù)豈能詆毀，輿論有底線、法律有底線，任何抹黑英雄的行為都應(yīng)受到人們的鄙棄，付出應(yīng)有的代價(jià)。當(dāng)?shù)鼐揭陨嫦訉め呑淌伦飳?duì)犯罪嫌疑人予以刑事拘留。中央軍委授予祁發(fā)寶“衛(wèi)國(guó)戍邊英雄團(tuán)長(zhǎng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，追授陳紅軍“衛(wèi)國(guó)戍邊英雄”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，給陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉追記一等功。還記得犧牲時(shí)不滿19歲的陳祥榕曾在日記里寫(xiě)下：“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)?！笔撬麄冇们啻骸Ⅴr血乃至生命，誓死守護(hù)祖國(guó)河山。為了祖國(guó)的和平和安寧，他們舍小家顧大家，他們是為“我”而死，英雄的身影歷歷在目。英雄的事跡極大的激發(fā)了國(guó)人們的愛(ài)國(guó)主義情懷。 當(dāng)時(shí)我反復(fù)看了人民日?qǐng)?bào)和人民網(wǎng)公眾號(hào)的文章，并且將這些文章和視頻推介給我們的團(tuán)隊(duì)及孩子所在的班級(jí)群?？磥?lái)了這些視頻及文章，我的孩子流著淚說(shuō)，將來(lái)她長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名保家衛(wèi)國(guó)的好戰(zhàn)士。是的，正義也許會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席。作為教育工作者，我們平時(shí)的教學(xué)中要滲透愛(ài)國(guó)主義教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生追求公平正義的真理，培育他們的愛(ài)國(guó)情操。 古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)和追求正義的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。作為教育工作者的我們，在平日的工作和生活中，要重建科學(xué)道德觀、倡導(dǎo)公德意識(shí)、培育愛(ài)國(guó)情操，大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力扎實(shí)工作，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，以一顆救世之心，養(yǎng)浩然之氣，自覺(jué)地做道德和正義的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有公德心和正義感的人。

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