<p class="ql-block">攝影：小菜鳥</p><p class="ql-block">詩歌：小菜鳥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大量的考古發(fā)現(xiàn)，合浦是海上絲綢之路的始發(fā)港。在合浦城郊發(fā)現(xiàn)了東漢時期的古墓群，到目前為止已發(fā)掘出來五千多件具有歷史價值的陶器，金銀飾品，特別是古希臘的彩壺，被證實目前全世界只有三件，除了美日各一件，合浦就有一件。合浦盛產(chǎn)珍珠，“珠還合浦”出自合浦。合浦，漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。<span style="font-size: 18px;">珠還合浦，</span>比喻東西失而復得或人去而復回。</p> <p class="ql-block">絲綢 </p><p class="ql-block">末辨絲麻已識真，何勞舉扇障黃塵。 </p><p class="ql-block">珠聯(lián)萬乘皆精妙，粉黛千宮不愧人。 </p><p class="ql-block">汗漫比聲誰可擬，衣裳到老獨猶新。 </p><p class="ql-block">我今諳曉非針線，兼愛皇皇及物親。 </p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">絲麻, 意思為絲與麻。出處：《左傳·成公九年》：“《詩》曰：‘雖有絲麻，無棄菅蒯?！?何勞，意思指言何須煩勞，用不著。出處：清·李漁《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃?！背惺軣﹦?。黃塵，黃色的塵土?！逗鬂h書·馬融傳》:“風行云轉(zhuǎn),匈礚隱訇,黃塵勃滃,闇若霧昏?！?珠聯(lián)，珍珠聯(lián)串在一起。中唐·路應(yīng)”水激千雷發(fā)，珠聯(lián)萬貫垂。“萬乘，萬乘是萬輛兵車的古文寫法。新華字典釋義： ①指一萬輛兵車。 ②周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王：萬乘之尊。粉黛[fěn dài]，（名）①婦女用于化妝的白粉和青黑色顏料：不施～。②借指婦女：六宮～無顏色。出處：《韓非子·顯學》：“故善 毛嬙 、 西施 之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初?！?不愧，當之無愧；當?shù)闷?。出處：《孟子·盡心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人?！?汗漫[hàn màn]，廣大，漫無邊際。出處：《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 諳曉，意思是熟悉通曉的意思。出處：《陳書·宗元饒傳》：“ 元饒 性公平，善持法，諳曉故事，明練治體?！?皇皇，形容堂皇，盛大。出處：《詩·魯頌·泮水》：“烝烝皇皇，不吳不揚?！奔拔铮馑际呛臀?，恩及萬物。出處：宋代 陳普《久旱得雨》端居廓廟同此身，及人及物唯推已。</p><p class="ql-block">-----規(guī)則-----</p><p class="ql-block">仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">末辨絲麻已識真，何勞舉扇障黃塵。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">珠聯(lián)萬乘皆精妙，粉黛千宮不愧人。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">汗漫比聲誰可擬，衣裳到老獨猶新。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">我今諳曉非針線，兼愛皇皇及物親。</p><p class="ql-block">【譯文】 還來不及開始辨認是絲還是麻時，一眼就看出是真絲的，已經(jīng)沒有必要做很多細節(jié)去研究，多此一舉。絲綢上，點綴千千萬萬的珍珠，聯(lián)串在一起，精致巧妙，無數(shù)年輕貌美的宮女，愛不釋手。如果論名氣，真的沒有誰能比，做成衣裳就算穿到舊了，看上去依然像新的。我今天終于明白，其中的奧秘并不是針線的做工，無論對華麗堂皇外表，還是實實在在的物料都愛不釋手。</p><p class="ql-block">【賞析】</p><p class="ql-block">距合浦縣城東北約13千米的石灣鎮(zhèn)有個大浪村，村里有個地方叫作古城頭。正是這個古城頭，經(jīng)考古專家、學者數(shù)次考證，這是一座“古代海上絲綢之路”始發(fā)港的原始碼頭。</p><p class="ql-block">《漢書·地理志》記載了漢武帝派遣黃門使者從合浦和徐聞等港口出發(fā)，出使東南亞和南亞諸國，攜帶黃金和各種絲綢紡織品遠航，漢朝外交使團的船隊與沿途國家進行友好公平的貿(mào)易往來的情況，充分表明合浦是中國最早的海上絲綢之路始發(fā)港。</p><p class="ql-block">古代合浦港是一組港口的總稱，包括今北海、鐵山、沙田、大風江等天然港口。海上絲綢之路開辟后，以合浦港為起點的與東南亞及南亞各國的海上交通及海外貿(mào)易大規(guī)模展開，合浦港成為南海絲路的商貿(mào)樞紐。</p><p class="ql-block">水路運輸合浦港與中原地區(qū)的聯(lián)系主要靠河運，通過南流江溯北流江、潯江、漓江、靈渠、湘江而達長江水系。秦漢時期嶺南河運主要的水路有兩條：一條是西江水道，在番禺（廣州）出口，可直達南海東部，但當番禺尚未具備深海遠航的技術(shù)條件，沿海上絲綢之路的航行須經(jīng)合浦等港；一條是南流江水道，在合浦出口，輻射范圍包括北部灣沿岸、海南島以西至越南廣大水域。《漢書·地理志》把日南、徐聞、合浦列為航海始發(fā)港，其中僅合浦港擁有海運和河運條件，而徐聞、日南只能靠海運集散人員和物資，合浦港的運輸優(yōu)勢不言而喻。</p><p class="ql-block">物產(chǎn)資源據(jù)《漢書》記載，從中國南海運往南亞、中亞各國的產(chǎn)品中，“雜繒”是其中一大類，《鹽鐵論》也曾提到運蜀郡的貨物到南海交換珠璣、象、犀等珍品。合浦珍珠業(yè)有近兩千年的歷史。合浦珍珠又稱“南珠”，以質(zhì)地上乘而冠群珠之首，有“東珠不如西珠，西珠不如南珠”之說，中國歷代都把合浦珍珠當作向朝廷進貢的稀世珍寶。東漢永建年間（126—132年），合浦太守孟嘗大馳珠禁，使合浦珍珠資源得到開發(fā)。當時合浦不但是珍珠的重要產(chǎn)地，而且是珍珠的集散地。漢代合浦珍珠已作為重要出口商品享譽國內(nèi)外。此外，合浦沿海出產(chǎn)的魚、鹽和陶瓷制品等，西江流域及云、貴、川、湘等豐富的土特產(chǎn)品，均通過合浦港運至南海各國，進行以貨易貨的貿(mào)易活動。</p><p class="ql-block">政治經(jīng)濟中心西漢元鼎六年（前111年）設(shè)置合浦郡，郡治設(shè)于合浦縣。合浦成為郡縣治所，除了因為是物產(chǎn)富庶之區(qū)，還與其北部灣港口中樞位置、南流江出?？诘牡匚挥嘘P(guān)。</p><p class="ql-block">秦漢時期，秦始皇、漢武帝出兵嶺南，開發(fā)嶺南，促使合浦港迅速崛起并成為該地區(qū)行政、經(jīng)濟以至軍事中心；不同職業(yè)、文化層次的群體聚居合浦，促進了中原文化與嶺南文化、外國文化與中國文化的大融合，推動了合浦地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展與繁榮。</p><p class="ql-block">合浦文化古跡和典故眾多，其中漢代文化遺跡有合浦漢墓群、草鞋村漢窯遺址和大浪古城頭遺址等，有“合浦珠還”的成語典故。此外，合浦還散布著眾多各朝各代的文化古跡，如大士閣、文昌塔、海角亭、東坡亭等。</p><p class="ql-block">這些文化遺跡是合浦海上絲綢之路發(fā)展歷史的重要見證。合浦漢代文化博物館地下的漢墓從大量的出土文物來看，合浦縣城周圍68平方千米范圍內(nèi)，地下留存漢墓近萬座，是中國沿海最大的漢墓群，近半個世紀來挖掘清理600多座，出土文物包括金、銅、陶、漆、玉、琉璃、瑪瑙、琥珀、水晶等逾萬件，既有中國文物，也有許多舶來品，證明合浦港在西漢已達相當規(guī)模。1996年，合浦縣漢墓群被認定為全國重點文物保護單位。其中，合浦漢代文化博物館館藏出土、傳世文物達5200件（套），國家一級文物21件，二級文物177件，三級文物289件，展品中有一件東漢的銅提梁壺，內(nèi)盛液體至今仍保存完好。大量舶來品和琉璃制品印證了《漢書·地理志》“赍黃金雜繒而往”“市明珠、璧琉璃、奇石異物”的記載，充分彰顯了合浦在西漢后期至東漢時期的高度繁榮。</p><p class="ql-block">漢代以后，海上絲綢之路繼續(xù)延展。三國兩晉時期，合浦、徐聞海道已能到達羅馬。至隋唐，合浦港仍為中國南方對外貿(mào)易重要口岸。唐朝在廣州設(shè)立市舶司，專門管理海上貿(mào)易。所有的進出口貨物均需經(jīng)過廣州市舶司進行抽檢，對廣西的海路發(fā)展影響較大。但是，合浦、欽州依仗著自然和地理上的優(yōu)勢，仍然是中國海上重要的對外交通港口。</p><p class="ql-block">宋代，廣西大部分進出口貨物依然要通過廣州市舶司。邕州、欽州至安南（今越南）道路暢通之后，欽州與廉州（今合浦）同為通往安南的重要海道。</p><p class="ql-block">明清時期，以廉州、欽州為出?？诘暮Ｉ蠈ν饨涣魅栽谶M行，但往來主要對象是安南。廉州府成為北部灣沿海布防的重要軍事基地。明代洪武年間，倭寇入侵，為保護海上運輸，朝廷在合浦乾體港駐扎水師；清康熙年間，在合浦設(shè)置海軍基地——乾體軍港。</p><p class="ql-block">隨著明代中期合浦港的衰落及沿海各港口淤塞等原因，中心港的位置逐漸移至冠頭嶺一帶（即今北海港），與越南等國貿(mào)易往來聯(lián)系也逐漸南移。清乾隆年間，北海市開始形成，并初具規(guī)模。清光緒二年（1876年）《煙臺條約》簽訂后，北海港成為對外通商口岸，合浦港曾經(jīng)輝煌的對外貿(mào)易史由北海港續(xù)寫。</p><p class="ql-block">合浦漢墓出土的波斯陶壺， 是迄今為止中國出土年代最早的一件波斯陶壺，也是東漢時 期唯一的波斯陶壺、合浦漢墓出土的玻璃杯、合浦漢墓出土的漢代海藍寶石，2014年國內(nèi)考古中首次發(fā)現(xiàn)。海藍寶石大多產(chǎn)自西亞海底，在西方使用較早。這串項鏈是當時一位徐聞縣令珍藏的佩飾品。</p><p class="ql-block">作者在游覽海上絲綢之路始發(fā)港合浦時，對古人留下的經(jīng)典文物贊嘆不已，其中的一些物品時隔千年，至今依然盛行，為萬民所愛。絲織品就算其中的一種。絲綢的特點（科普）：</p><p class="ql-block">1、舒適感。</p><p class="ql-block">真絲綢是由蛋白纖維組成的,與人體有極好的生物相容性,加之表面光滑,其對人體的摩擦刺激系數(shù)在各類纖維中是最低的,僅為7.4%。因此,當我們的嬌嫩肌膚與滑爽細膩的絲綢邂逅時,它以其特有的柔順質(zhì)感,依著人體的曲線,體貼而又安全地呵護著我們的每一寸肌膚。</p><p class="ql-block">2、吸濕性、放濕性好。</p><p class="ql-block">蠶絲蛋白纖維富集了許多胺基(-CHNH)、氨基(-NH2)等親水性基因,又由于其多孔性,易于水分子擴散,所以它能在空氣中吸引水分或散發(fā)水分,并保持一定的水分。在夏季,又可將人體排出的汗水及熱量迅速散發(fā),使人感到?jīng)鏊瑹o比。正是由于這種性能,使真絲床品更適合于與人體皮膚直接接觸。</p><p class="ql-block">3、保暖性。</p><p class="ql-block">絲綢不僅具有較好的散熱性能,還有很好的保暖性?？此茖嵭牡男Q絲實際上有38%以上是空心的,在這些空隙中存在著大量的空氣,這些空氣阻止了熱量的散發(fā),使絲綢具有很好的保暖性。</p><p class="ql-block">4、抗紫外線。</p><p class="ql-block">絲蛋白中的色氨酸、酪氨酸能吸收紫外線,因此絲綢具有較好的抗紫外線功能。而紫外線對人體皮膚是十分有害的。</p><p class="ql-block">5、吸音、吸塵、耐熱性。</p><p class="ql-block">真絲織物有較高的空隙率,因而具有很好的吸音性與吸氣性,所以除制作服裝外,還可用于室內(nèi)裝飾,如真絲地毯、掛毯、窗簾、墻布等。用真絲裝飾品布置房間,不僅可以使屋子纖塵不染,而且能保持室內(nèi)安靜。由于蠶絲具有吸濕、放濕性能以及保濕性、吸氣性和多孔性,還可調(diào)節(jié)室內(nèi)溫濕度,并能將有害氣體、灰塵、微生物吸掉。</p><p class="ql-block">首聯(lián)“末辨絲麻已識真，何勞舉扇障黃塵?！边@兩句反映作者對絲綢的喜愛和認識已到了一定的程度，絲織品的好處不勝枚舉，是肯定的，沒必要“舉扇障黃塵”去考究，多此一舉。這一句源自典故“障塵扇”《漢語大詞典》：庾公塵</p><p class="ql-block">南朝 宋 劉義慶《世說新語·輕詆》：“庾公權(quán)重，足傾王公 。庾 在 石頭，王 在 冶城 坐，大風揚塵。王以扇拂塵，曰：‘元規(guī) 塵污人?！痹?guī) ，庾亮 字。王導 惡 亮 權(quán)勢逼人，故發(fā)此語。后以“庾公塵”喻權(quán)貴的氣焰。借此來提醒人們不管做什么研究，都應(yīng)該放下架子，實實在在地去做學問。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)“珠聯(lián)萬乘皆精妙，粉黛千宮不愧人?！闭媸銘?。進一步對絲綢精妙工藝的贊美和肯定?！爸槁?lián)萬乘”想起詩句“香風間旋眾彩隨，聯(lián)聯(lián)珍珠貫長絲。”詩句出處：《霓裳羽衣歌》；是唐朝詩人鮑溶的作品。優(yōu)雅而又靈動，無疑是無數(shù)年輕貌美的宮女，愛不釋手的飾物。作者思路開闊，用詞、用典精準，美不勝收。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“汗漫比聲誰可擬，衣裳到老獨猶新?！币幌肫鹁赖慕z織品，作者的興致難以平靜，從另外一個角度上繼續(xù)贊美。如果要比名氣大小，誰都無法比擬，就算穿舊了的衣裳，也能素雅如新。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“我今諳曉非針線，兼愛皇皇及物親?！笔钦f作者終于明白，絲綢之所以為眾人所愛，并不是針線的做工好，而是無論對富麗堂皇的外表，還是實實在在的物料，都是情有獨鐘的愛。</p> <p class="ql-block">絲路 </p><p class="ql-block">蒼蒼絲路覓通商，蕩蕩樓船渡浩洋。 </p><p class="ql-block">親淚莫言相惜別，征途從此倍思鄉(xiāng)。 </p><p class="ql-block">隨流漂泊何須問，共濟艱危豈可忘。 </p><p class="ql-block">若并雙珠無欠缺，誰還背井渺茫茫。 </p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">蒼蒼, 茫無邊際?！痘茨献印m真訓》：“渾渾蒼蒼，純樸未散。” 五代 齊己 《送人潤州尋兄弟》詩：“閒游登 北固 ，東望海蒼蒼?！苯z路，一般指陸上絲綢之路，廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。蕩蕩, 浩大貌；空曠貌。出處：《韓詩外傳》卷二：“盪盪乎其義不可失也，磏乎其廉而不劌也。” 樓船, 中國古代戰(zhàn)船，因船高首寬，外觀似樓，而得名。浩洋，泛指廣大無際。漢嚴遵《道德指歸論·道生》：“浩洋無窮，不可論諭；潢然大同，無終無始?！庇H淚，泛指思念親人。莫言，沒有說話。惜別, 指離人情感，多用于表達家人、親朋好友、戰(zhàn)友、同學等有感情者的雙方在分別時難舍的心情。征途, 遠行的途程。出處：北魏 酈道元《水經(jīng)注·谷水》：“緣生從戍行旅，征途訊訪，既非舊土，故無所究?！?隨流，隨著江水流到之處。出處：《東周列國志》第八十二回：“尸入江中，隨流揚波，依潮來往，蕩激崩岸?！逼?，因職業(yè)或工作不穩(wěn)定而四處奔走。出處：宋 蘇軾 《與子由同游寒溪西山》詩：“我今漂泊等鴻鴈，江南江北無常棲?！?艱危，指艱難危急。出處：三國·魏·曹丕《寡婦賦》：“惟生民兮艱危，於孤寡兮常悲。” 雙珠，比喻以風姿或才華見稱的兄弟二人。金 雷淵《劉御史云卿挽詞》詩之一：“傳家賴有雙珠在，不爾如何慰士林?！北尘?，這背井原來也是離鄉(xiāng)的意思。出處：《漢宮秋》中寫道“背井離鄉(xiāng)，臥雪眠霜”。美滿，意思是美好圓滿、稱心滿意等意思。茫茫，無邊無際。</p><p class="ql-block">-----規(guī)則-----</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">蒼蒼絲路覓通商，蕩蕩樓船渡浩洋。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">親淚莫言相惜別，征途從此倍思鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">隨流漂泊何須問，共濟艱危豈可忘。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">若并雙珠無欠缺，誰還背井渺茫茫。</p><p class="ql-block">【譯文】 為尋找通商，開辟遙遠的海上絲綢之路，浩浩蕩蕩的商船遠渡浩大的海洋。離別時，親情的淚水難以言喻，依依惜別，遠征的路途上從此思親、思鄉(xiāng)不斷。隨流漂泊之事不須問，最難忘的事莫過于共同挽救艱難的時局。如果才華，什么都無欠缺，有誰還離鄉(xiāng)背井，去到遙遠的地方。</p><p class="ql-block">【賞析】</p><p class="ql-block">海上絲綢之路形成于漢武帝之時。從中國出發(fā)，向西航行的南海航線，是海上絲綢之路的主線。與此同時，還有一條由中國向東到達朝鮮半島和日本列島的東海航線，它在海上絲綢之路中占次要的地位。關(guān)于漢代絲綢之路的南海航線，《漢書·地理志》記載漢武帝派遣的使者和應(yīng)募的商人出海貿(mào)易的航程說：自日南（今越南中部）或徐聞（今屬廣東）、合浦（今屬廣西）乘船出海，順中南半島東岸南行，經(jīng)五個月抵達湄公河三角洲的都元（今越南南部的迪石）。復沿中南半島的西岸北行，經(jīng)四個月航抵湄南河口的邑盧（今泰國之佛統(tǒng)）。自此南下沿馬來半島東岸，經(jīng)二十余日駛抵湛離（今泰國之巴蜀），在此棄船登岸，橫越地峽，步行十余日，抵達夫首都盧（今緬甸之丹那沙林）。再登船向西航行于印度洋，經(jīng)兩個多月到達黃支國（今印度東南海岸之康契普臘姆）?；貒鴷r，由黃支南下至已不程國（今斯里蘭卡），然后向東直航，經(jīng)八個月駛抵馬六甲海峽，泊于皮宗（今新加坡西面之皮散島），最后再航行兩個多月，由皮宗駛達日南郡的象林縣境（治所在今越南維川縣南的茶蕎）。</p><p class="ql-block">開辟海上絲綢之路，離鄉(xiāng)背井，歷盡艱辛，作者用真摯的感情和精妙的詞語一一刻畫出來。首句的“蒼蒼”與末句的“茫?！边b相呼應(yīng)，蒼蒼寫的是“絲綢之路”，“茫?！睂懙氖莾?nèi)心世界，但兩者卻有內(nèi)在的因果關(guān)系，整首詩感情變化，抑揚頓挫包含其中。</p><p class="ql-block">首聯(lián)“蒼蒼絲路覓通商，蕩蕩樓船渡浩洋。”描寫開辟海上絲綢之路的目的以及派出聲勢浩大船隊的實際行動。我們的祖先并非惟擅農(nóng)耕、拙于工商。中華民族不僅創(chuàng)造過人類歷史上輝煌的農(nóng)業(yè)文明，而且創(chuàng)造過發(fā)達的工商業(yè)文明，進行過繁榮的國際貿(mào)易，其代表就是從中國出發(fā)、連接亞歐非的陸上絲綢之路和海上絲綢之路。在工商業(yè)經(jīng)濟長期領(lǐng)先于世界的基礎(chǔ)上，中華民族創(chuàng)造了獨具特色、自成一脈的商業(yè)文化。</p><p class="ql-block">中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等特質(zhì)，塑造著商業(yè)文化的價值取向、事業(yè)追求、職業(yè)態(tài)度、行為規(guī)范、得失標準。商業(yè)文化以工商業(yè)者為傳承主體，以行規(guī)業(yè)俗為載體，以金谷細務(wù)為對象，以國計民生為旨歸，特別強調(diào)足履實地，格外注重行動實效，是知行合一的實踐舞臺、經(jīng)世致用之篤行原野。 </p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)商業(yè)文化中這些打著深深民族烙印的理念和原則，充分反映了中國傳統(tǒng)商業(yè)文化對商人職業(yè)和商業(yè)特點的深刻理解和思辨高度，既隨著世事變遷與時俱進，又保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，迄今仍具有重要的時代價值。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)“親淚莫言相惜別，征途從此倍思鄉(xiāng)。”描寫船隊出發(fā)前與親人告別感人的場面，親人依依惜別?！澳浴彪[藏著一種內(nèi)能，一種，一種志氣，也包含著一種無奈。同時也看到執(zhí)行的是任務(wù)，也是為了一個美好的明天，雖然從今天起要飽受離別的痛苦，但衡量利弊得失后，做出無悔的選擇。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“隨流漂泊何須問，共濟艱危豈可忘?！泵鑼懞Ｉ辖z綢之路的艱苦歷程。關(guān)鍵詞是“共濟”才能度過一個又一個的難關(guān)?！端螘ど蜇畟鳌罚骸扒椅夷芟卤?，彼必不能下我，共濟艱難，豈可自厝同異?！?團結(jié)心志與力量，共同達成目標。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“若并雙珠無欠缺，誰還背井渺茫茫?！弊髡咭玫涔省半p珠”作比喻，一語雙關(guān)。描寫的是漂洋過海的商人的內(nèi)心獨白。世事沒有完美，如果有的話，又何苦離鄉(xiāng)背井，忍受無限的寂寞。“雙珠”一對珍珠。比喻以風姿或才華見稱的兄弟二人。 漢 孔融 《與韋休甫書》之二：“前日 元將 來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日 仲將 又來，懿性真實，文敏篤誠，保家之主也。不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之?！鼻逋鯐?《今世說·賞譽》“吳門之有永叔 兄弟，猶 建安 之有二 丁 ， 平原 之有二 陸 ，時人號稱雙珠?！?lt;/p> <p class="ql-block">久別重逢</p><p class="ql-block">始端絲路越州鄉(xiāng)，羈旅淹留萬國商。 </p><p class="ql-block">此去關(guān)河無驛使，向來蹤跡絕南洋。 </p><p class="ql-block">西江渡口照霞影，北浦城頭濯錦香。 </p><p class="ql-block">歸客放懷鐘契愛，雙雙相對淚千行。 </p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">始端，最接近于源頭或起始點的部分。絲路，絲綢之路。指古代由 中國 通向 歐洲 的道路。早在三千多年前，我國勞動人民就養(yǎng)蠶、繅絲、織綢。到了 漢 代，制造絲綢的技術(shù)又有了提高。越州，①南朝宋泰始七年 (471) 置，治所在臨漳郡 (今廣西浦北縣南舊州村東)。南齊轄境相當今廣東茂名、電白以西，廣西容縣、靈山以南，合浦以東地區(qū)及海南省。南朝梁移治合浦縣 (今浦北縣南舊州村)。羈旅，指客居異鄉(xiāng)的人?！吨芏Y·地官·遺人》：“野鄙之委積，以待羈旅。”淹留，（動）長期逗留；羈留，逗留；出處：《楚辭·離騷》：“時繽紛其變易兮，又何可以淹留？”萬國，釋義為萬邦；天下；各國。出處：《易傳·乾·彖》：“首出庶物，萬國咸寧?！?關(guān)河，關(guān)塞;關(guān)防。出處：《后漢書·荀彧傳》：“此實天下之要地，而將軍之關(guān)河也?！斌A使，意思是傳遞公文、書信的人。出處：宋 陸游《老學庵筆記》卷八：“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉?！臂欅E，行動所留的痕跡。西江，是珠江流域的主流，為中國第三大河流。北浦，北面的水邊。后常用稱送別之地。出處：《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦?！卞\，成都 一帶所產(chǎn)的織錦，以華美著稱。亦指漂洗這種織錦。出處：唐 元稹 《感石榴二十韻》“暗虹走繳繞，濯錦莫周遮?！逼鯋?，友好;親愛。蘇軾《答曾子宣書》之二：“有識日望詔還，豈獨契愛之末！”</p><p class="ql-block">-----規(guī)則-----</p><p class="ql-block">平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">始端絲路越州鄉(xiāng)，羈旅淹留萬國商。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">此去關(guān)河無驛使，向來蹤跡絕南洋。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">西江渡口照霞影，北浦城頭濯錦香。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">歸客放懷鐘契愛，雙雙相對淚千行。</p><p class="ql-block">【譯文】 海上絲綢之路始于越州鄉(xiāng)，長期逗留旅居異鄉(xiāng)的人，成為各國的商人。這次的路上，一去渺無音訊，通常都會在南洋銷聲匿跡。西江渡口吉祥的彩霞照映，送別之地的城樓上錦帶飄香。歸來的人，與摯愛縱情放懷相歡，雙雙相對，熱淚滿面。</p><p class="ql-block">【賞析】</p><p class="ql-block">這首詩前四句寫海上絲綢之路的履歷；后四句寫久別重逢的情景。這首詩寫得非常抒情、樸素。</p><p class="ql-block">首聯(lián)“始端絲路越州鄉(xiāng)，羈旅淹留萬國商。”第一句說明海上絲綢之路的始發(fā)港就在“越州”，就是今天的浦北縣南舊州村。然后開始描述海上絲綢之路商人，長期逗留，旅居異鄉(xiāng)的生活細節(jié)。“萬國商”可以看出，海上絲綢之路經(jīng)過了許多國家，與許多國家有貿(mào)易往來。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“此去關(guān)河無驛使，向來蹤跡絕南洋?！泵鑼懸宦飞嫌龅降睦щy“關(guān)河無驛使”意味著所到的國家沒有可能與家鄉(xiāng)的親人取得聯(lián)系，幾乎在南洋中銷聲匿跡?？梢娚碓诋悋l(xiāng)對親人的思念是多么迫切。作者感情真切的描寫，使讀者也感受到如同同行。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“西江渡口照霞影，北浦城頭濯錦香?！弊髡吖P鋒一轉(zhuǎn)，猶如豁然開朗，家鄉(xiāng)的西江渡口祥云繚繞，送別之地的城樓上錦帶飄香，將迎接遠航歸來的親人。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“歸客放懷鐘契愛，雙雙相對淚千行。”是全詩的重點。經(jīng)過漫長的異鄉(xiāng)異土生活，禁錮已久的情感，一下子就爆發(fā)出來，縱情與摯愛的親人歡聚，甚至雙雙相對，而說不出話語，只有喜悅的淚水奪眶而出。</p><p class="ql-block">后兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出彩。</p> <p class="ql-block">織絲女</p><p class="ql-block">絲織平鋪月杼人，輕梭來去逐飆輪。</p><p class="ql-block">金刀忽割圖龍虎，玉腕斜封畫錦鱗。</p><p class="ql-block">光轉(zhuǎn)纖纖縈遠岫，片隨縷縷拂香塵。</p><p class="ql-block">何來人世親真跡，疑似天孫下紫宸。</p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">絲織，以蠶絲或化學纖維長絲作經(jīng)、緯，織制成絲織物的工藝過程。中國絲織工藝以歷史悠久、技術(shù)先進、制作精美著稱于世。中國古代絲織品種主要有絹、紗、綺、綾、羅、錦、緞、緙絲等。絲織物也稱“絲綢”、“綢緞”，傳統(tǒng)上指蠶絲織物。近代絲織物所用原料種類很多，除蠶絲和化學纖維外，還有棉紗和金銀線。月杼，古代指梭。此織生自蠶繭,成于機杼。(機杼,泛指織布的工具。)—《后漢書·列女傳》飆輪，是指御風而行的神車；飛馳的舟車。出處：明·湯式《一枝花·送車文卿歸隱》套曲：“比鶴上人不馭飆輪，比山中相不登仕版，比壺內(nèi)翁不煉金丹。</p><p class="ql-block">龍虎，1.形容皇帝的氣派。2. 比喻英雄豪杰。3.道教語，指水火。4.堪輿家語。指墓左右兩邊的土堆。左為青龍，右為白虎。引晉 王嘉 《拾遺記·顓頊》：“有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則尅伐；未用之時，常於匣里如龍虎之吟。” 玉腕，潔白溫潤的手腕。亦借指手。出處：唐 王勃 《采蓮曲》：“桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕搖輕櫓?！卞\鱗，解釋為魚的美稱、指傳說中的鯉魚或借指因指遠方之書信。遠岫，遠處的峰巒。出處：南朝 齊 謝朓 《郡內(nèi)高齋閑坐答呂法曹》詩：“窗中列遠岫，庭際俯喬林?！?香塵，釋義是芳香之塵。多指女子之步履而起者。出處：唐 沈佺期《洛陽道》詩：“行樂歸恒晚，香塵撲地遙?！碧鞂O，即織女星。 指傳說中巧于織造的仙女。紫宸，1.宮殿名，天子所居。2.泛指宮廷。3.借指帝王、帝位。</p><p class="ql-block">-----規(guī)則-----</p><p class="ql-block">仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">絲織平鋪月杼人，輕梭來去逐飆輪。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">金刀忽割圖龍虎，玉腕斜封畫錦鱗。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">光轉(zhuǎn)纖纖縈遠岫，片隨縷縷拂香塵。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">何來人世親真跡，疑似天孫下紫宸。</p><p class="ql-block">【譯文】 織絲人把絲織平鋪月織梳機上，開始織絲布，輕梭來去飛快，像御風而行的神車。金刀忽然就切割出龍虎的圖案，潔白溫潤的手，傾斜擋住就畫出傳說中的鯉魚。絲織品上映照的流光轉(zhuǎn)動，遠處山巒祥云縈繞，清晰可見，裙邊絲絲縷縷，女子之步履拂起芳香的塵埃。人世間哪里來如此純正的真品，疑似天上巧于織造的仙女下凡。</p><p class="ql-block">【賞析】</p><p class="ql-block">這首詩寫的是織絲女織布的全過程。從一開始的“平鋪”到“輕梭來去”，之作各種各樣的圖案，到“縷縷拂香塵”細節(jié)深入淺出，面面俱到，用詞巧妙、清麗，意境深長，是現(xiàn)實生活的真實寫照。</p><p class="ql-block">首聯(lián)“絲織平鋪月杼人，輕梭來去逐飆輪?！睂懣椊z人開工前的準備工作和織絲人嫻熟利索的操作技巧。“絲織平鋪”是一種技術(shù)。一種絲織品用烘干鋪平機構(gòu)，包括箱體和雙開門，第一傳導機構(gòu)的一側(cè)固定安裝有第二傳導機構(gòu)，箱體的內(nèi)頂壁固定安裝有輔熱機構(gòu)，箱體的內(nèi)部固定連接有隔熱層。通過第一傳導機構(gòu)和第二傳導機構(gòu)對絲織品進行多重纏繞引導，能夠?qū)z織品進行平穩(wěn)引導，使絲布時刻處于緊繃平鋪狀態(tài)，從而有效地避免了絲織品在烘干結(jié)束后出現(xiàn)褶皺的狀況。通過輔熱機構(gòu)的不僅有效地加快了熱量的擴散速度，還使得加熱更加均勻，從而有效地提高了烘干效率和絲織品的品質(zhì)。第二句直白平述，通俗易懂。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)“金刀忽割圖龍虎，玉腕斜封畫錦鱗?！泵鑼懡z織品的圖案設(shè)計。詩歌中所提到的“龍虎”“錦鱗”都是傳統(tǒng)的吉祥圖案，家喻戶曉?！敖鸬逗龈睢薄坝裢笮狈狻闭f的是技巧，動作利索，優(yōu)雅，嫻熟。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“光轉(zhuǎn)纖纖縈遠岫，片隨縷縷拂香塵?！泵鑼懙氖怯猩綆n祥云縈繞，清晰可見的成衣，穿在女子身上，衣服的鎖邊“片隨縷縷”，步履拂起芳香的塵埃。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“何來人世親真跡，疑似天孫下紫宸?！笔銘?。驚嘆織女織出來的布料是絕世珍品。不是一般人能做得到的，除非是天上巧于織造的仙女下凡。</p> <p class="ql-block">五廉之一古井廉泉 </p><p class="ql-block">一掬甘泉萬丈思，千秋明鏡豎豐碑。</p><p class="ql-block">田家合浦司農(nóng)識，海宇還珠太守持。</p><p class="ql-block">洗耳不妨靈鑰渡，濯纓何必禮儀施。 </p><p class="ql-block">涓涓出井扶廉潔，好作湯池浴鳳兒。</p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">一掬[ yī jū ]，兩手所捧(的東西)。表示少而不定的數(shù)量?！对姟ば⊙拧げ删G》：“終朝采緑，不盈一匊。” 明鏡，1.明亮的鏡子。2. 用以稱頌官吏判案公正，沒有冤屈。3. 喻月亮。出處：《淮南子·俶真訓》：“莫窺形於生鐵而窺於明鏡者，以覩其易也。”豐碑，高大的石碑,比喻不朽的杰作,偉大的功業(yè),有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術(shù)上或智慧上的成就。出處：《禮記·檀弓下》：“公室視豐碑，三家視桓楹?！彼巨r(nóng)，意思是上古時代負責教民稼穡的農(nóng)官。出處：《呂氏春秋·季冬》：“命司農(nóng)，計耦耕事，修耒耜，具田器?！?海宇，釋義是猶海內(nèi)、宇內(nèi)，謂國境以內(nèi)之地；近海之地。出處：《梁書·武帝紀上》：“浹海宇以馳風，罄輪裳而稟朔。” 還珠，形容為官清廉，政績卓著。出處：《魏書·良吏傳序》：“其於移風革俗之美，浮虎還珠之政，九州百郡，無所聞焉?！?太守，秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。洗耳，表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外。出處：李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時莫洗耳，為我洗其心?！膘`鑰，比喻探求玄理的有效手段或方法。出處：宋 蘇軾 《和陶雜詩》之八：“《參同》得靈鑰，九鎖啟伯陽?！卞t[zhuó yīng]，意思是洗濯冠纓，比喻超脫世俗，操守高潔。出處：《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！?湯池，喻防守堅固，出自《漢書》卷四十五。鳳兒，比喻才情氣質(zhì)不凡的人，其后代也不同凡響。</p><p class="ql-block">-----規(guī)則-----</p><p class="ql-block">仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">一掬甘泉萬丈思，千秋明鏡豎豐碑。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</p><p class="ql-block">田家合浦司農(nóng)識，海宇還珠太守持。</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</p><p class="ql-block">洗耳不妨靈鑰渡，濯纓何必禮儀施。</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 </p><p class="ql-block">涓涓出井扶廉潔，好作湯池浴鳳兒。</p><p class="ql-block">【譯文】 兩手所捧起甘甜的泉水，引起無限的遐思，千百年來就像一面明亮的鏡子，廉潔奉公，立下了不朽的豐功偉績。合浦官員組織農(nóng)家學習耕作知識，讓海邊恢復珍珠養(yǎng)殖。</p><p class="ql-block">不妨恭敬聆聽，尋找探求玄理的有效手段或方法，操守高潔沒有必要講究很多條條框框。泉水涓涓出井滋潤清廉潔白，讓堅固的城池孕育出優(yōu)秀人才。 </p><p class="ql-block">【賞析】</p><p class="ql-block">這首詩歌充滿正能量，講述一個古井的完美故事，借景抒懷，引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容充實。全詩結(jié)構(gòu)獨特，前后遙相呼應(yīng)，堪稱一絕。</p><p class="ql-block">相傳，廉泉古井原名甘泉井，是漢代合浦太守費貽在任期間帶領(lǐng)民眾所挖。清代乾隆年間，廉州知府陳淮為紀念費貽、孟嘗施政廉明，將“甘泉井”改名為“廉泉”并題詞。為效仿賢臣，陳淮常常帶領(lǐng)官員飲用此井水聊表以史為鑒，清正廉明之心。</p><p class="ql-block">巍巍廉山，碧碧廉垌，浩浩廉江，澈澈廉泉，千古廉州，合浦“五廉”，美名遠揚，廉泉古井便是合浦“五廉”之一。說起“五廉”，不得不提起東漢初合浦太守費貽。東漢時，合浦百姓不事農(nóng)桑不產(chǎn)谷實，主要以捕撈珍珠為業(yè)，用珍珠與外地商人換取糧食及其他生活用品。奸詐的商人僅用升酒斗粟就騙取了珠民冒著生命危險采捕的數(shù)兩珍珠。針對這種狀況，費貽上任后大力發(fā)展種植業(yè)，著力解決珠民缺乏糧食的根本性問題。他親自教授百姓耕田種地、修渠筑壩、引水灌溉，采取多種措施獎勵開荒種植五谷雜糧、瓜果蔬菜，并減免賦稅徭役等，做了大量有益于民生的事情，得到了珠鄉(xiāng)百姓的由衷愛戴。后來，費貽被調(diào)到其他地方任職，離開當天，滿城百姓扶轅相送，直到百里外縣界處的一座大山下，才灑淚而別，老百姓感念他的功德，便將灑淚惜別之處的大山（今合浦公館六湖至南山一帶）的大山稱為“廉山”，山下的田垌稱為“大廉垌”，后世又將穿越合浦而過的南流江稱為“廉江”，到了唐代，合浦又因廉山吏風之德，而名“廉州”?！懊駪哑涞?，或合浦江山皆名廉者，以費貽故也?！比藗円源思耐袑M貽的思念，贊美費貽勤廉恤民的德政與山河同在，永遠留傳在世世代代的珠鄉(xiāng)百姓心間。</p><p class="ql-block">時代的巨輪已向前揚帆遠航，“廉泉”見證了朝代更迭，見證了合浦廉政文化的傳承與延續(xù)。斯人已去，但是他們留下的清廉之風依舊以各種各樣的形式傳承著。</p><p class="ql-block">首聯(lián)“一掬甘泉萬丈思，千秋明鏡豎豐碑?！弊鳛榱疂嵎罟南笳?，“一掬甘泉”千百年來成為傳頌的佳話，為正直不阿的廉政豎立豐碑?！懊麋R”一語雙關(guān)，泉水明如鏡；用以稱頌官吏判案公正，沒有冤屈。 唐 杜甫 《八月十五夜月》詩之一：“滿目飛明鏡，歸心折大刀?！?lt;/p><p class="ql-block">頷聯(lián)“田家合浦司農(nóng)識，海宇還珠太守持?！睂懱赜H自教授百姓耕田種地，讓當?shù)剞r(nóng)民重新過上幸福生活的事跡。這一聯(lián)作者引用典故“合浦還珠”恰到好處，看得出作者對典故運用的熟練自如東漢時，合浦郡（今廣東新興、開平西南，廣西容、橫兩縣南）沿海盛產(chǎn)珍珠。那里產(chǎn)的珍珠又大又圓，色氣純正，一直譽滿海內(nèi)外，人們稱它為“合浦珠”。當?shù)匕傩斩家圆芍闉樯源讼蜞徔そ恢簱Q取糧食。</p><p class="ql-block">采珠的收益很高，一些官吏就乘機貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規(guī)律，一味地叫珠民去捕撈。結(jié)果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡境內(nèi)，在合浦能捕撈到的越來越少了。</p><p class="ql-block">合浦沿海的漁民向來靠采珠為主，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產(chǎn)珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。</p><p class="ql-block">漢順帝劉保繼位后，派了一個名叫孟嘗的人當合浦太守。孟嘗到任后，很快找出了當?shù)貪O民沒有飯吃的原因，下令革除弊端，廢除盤剝的非法規(guī)定，并不準漁民濫捕亂采，以便保護珠蚌的資源。不到一年，珠蚌又繁衍起來，珍珠產(chǎn)量又恢復到原來的樣子，老百姓采珠的生產(chǎn)積極性提高了，有些轉(zhuǎn)行了的也都恢復本行，市場活躍起來，百姓的生活也由此安定下來。他們歡天喜地，把太守奉為神明，紛紛到太守衙門前磕頭拜謝，認為是他感動了上天，用神力找回了合浦珠。合浦太守孟嘗在兩千年前就懂得“可持續(xù)發(fā)展”的道理，改善珠貝的生存環(huán)境，實現(xiàn)了“合浦還珠”。過去，人們常常為了獲取可觀的眼前利益，而違反自然界新陳代謝的規(guī)律，做出“殺雞取卵”的事，隨著環(huán)境問題的日益嚴重，人們終于認識到人類的生存與自然界的動植物是相互依存、息息相關(guān)的，并且經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠持續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“洗耳不妨靈鑰渡，濯纓何必禮儀施?！边@一聯(lián)傳達了一個學習的態(tài)度。很客氣的口吻：要探求玄理的有效手段或方法，不妨恭敬聆聽，操守高潔沒有必要講究很多條條框框?！办`鑰”宋 蘇軾 《和陶雜詩》之八：“《參同》得靈鑰，九鎖啟伯陽?！倍?“濯纓”出自：《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！弊髡咚枷腴_放，不拘一格。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“涓涓出井扶廉潔，好作湯池浴鳳兒?！边@首詩打破常規(guī)律詩的轉(zhuǎn)合格式，獨樹一格，讓清廉的古井的象征更加突出。尾聯(lián)的“涓涓出井”與首聯(lián)的“涓涓出井”</p><p class="ql-block">遙相呼應(yīng)，全詩渾然一體。有“廉泉”滋潤，才能源源不斷沐浴出“鳳兒”。</p>