圣城拉薩（下）樂游西藏之八

東方不敗

參觀完布達(dá)拉宮，我們?cè)诟浇赃^午飯，立即前往西藏之旅的最后一個(gè)景點(diǎn)——大昭寺。 去大昭寺途中遠(yuǎn)距離拍下的布達(dá)拉宮美景 12點(diǎn)20分，旅游大巴把我們送到魯固路停車場(chǎng)。這里距大昭寺不遠(yuǎn)，下車后我們沿著魯固路向前走，幾分鐘就到了大昭寺廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的旁邊有專門的防疫安檢通道，排隊(duì)?wèi){身份證刷場(chǎng)所碼，我們才進(jìn)入大昭寺廣場(chǎng)。 直貢噶舉西方三怙主殿 大昭寺廣場(chǎng)非常寬闊，空曠的廣場(chǎng)旁立著很有特色的燈柱，大昭寺門前的小廣場(chǎng)豎立著兩根高高的裹著五色巾幡的經(jīng)柱?？赡苁侵形绲脑?，朝圣者和游人不是很多。 大昭寺廣場(chǎng)很有特色的路燈桿 大昭寺門前廣場(chǎng)、經(jīng)柱、煨桑爐 我懷著崇敬的心情走近大昭寺，這個(gè)在藏傳佛教寺院中擁有至高無上地位的地方，比我想象中要小。不過在建筑色彩上非常強(qiáng)烈和鮮亮，金色、紅色、黃色和白色遙相呼應(yīng)，尤其是大門的墻頂上，一座金色法輪旁邊跪著兩只溫順的小鹿，在太陽的照耀下顯得格外光彩奪目，這是藏傳佛教的標(biāo)志“雙鹿聽經(jīng)”。表意在佛法的感召下連鹿也被感化，伏地聽經(jīng)，象征佛法生生不息，萬物皆有佛性。 大昭寺前門 大昭寺門庭墻頂?shù)碾p鹿聽經(jīng) 大昭寺廣場(chǎng)留影 環(huán)繞大昭寺有一條叫八廓街的街道?！鞍死辈卣Z中為“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思，這條街歷史悠久，1300年的漫長歲月沉淀，賦予了這條老街不一樣的藏族風(fēng)情，這里舊時(shí)的街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為圣路。多年的發(fā)展，現(xiàn)逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)的道路。八廓街是由東街、西街、南街和八廓北街組成的多邊形街道環(huán)，全長1000余米的轉(zhuǎn)經(jīng)道，這里是來拉薩旅游的游客們打卡的地方。 很多到過拉薩的人都會(huì)說，拉薩是一座缺氧卻不缺信仰的城市，到拉薩沒在大昭寺廣場(chǎng)曬過太陽，沒在八廓街轉(zhuǎn)過經(jīng)，等于沒來過拉薩。大部分游客到達(dá)拉薩都會(huì)選擇去八廓街走走。 八廓街曬太陽的老人（網(wǎng)絡(luò)） 在店鋪門口歇息的老人 手持搖經(jīng)輪的轉(zhuǎn)街老人（網(wǎng)絡(luò)） 我們參觀大昭寺預(yù)約的時(shí)間是下午2點(diǎn)到3點(diǎn)。時(shí)間還早，我和弟弟等人隨著轉(zhuǎn)經(jīng)的人群向八廓街走去。 大昭寺往八廓街的入口 大昭寺座東朝西，順時(shí)針方向往大昭寺左走可到八廓北街，在大昭寺的西北角有兩座漂亮的帶金頂?shù)耐ぷ?，亭子的四面隔有玻璃，亭里立著一塊約5米高的石碑。源于公元821年大唐孝德皇帝與大蕃贊普舅甥二主商議，世代修好，結(jié)立盟約的二次會(huì)盟，公元823年，將盟文用漢藏兩種文字對(duì)照，拓刻在石碑上，豎于大昭寺門前。即歷史上有名的甥舅和盟碑，又稱唐蕃會(huì)盟碑，距今約1200年。 大昭寺左前的兩座碑亭 尚未建亭保護(hù)前的唐蕃會(huì)盟碑（全網(wǎng)） 另一塊為種痘碑，是公元1794年駐藏大臣?？蛋菜ⅰ．?dāng)時(shí)，西藏因天花流行而死者無數(shù)，被視為絕癥，連親朋也棄之不顧，駐藏大臣在此危難關(guān)頭，將接種牛痘的方法教給當(dāng)?shù)厝嗣瘢固旎ú≡诋?dāng)?shù)氐靡灶A(yù)防和治療，解決了民眾的一大疾苦，于是立碑以記之。 未裝碑亭保護(hù)前的種痘碑（全網(wǎng)） 八廓街是拉薩著名的商業(yè)中心，在這里古典的藏族風(fēng)情和現(xiàn)代化的小店鋪完美融合在一起，來朝圣的藏民和來旅游的游客互不打擾，在八廓街有好幾家照相館，專業(yè)為旅拍的游客服務(wù)，街上可以看到很多來旅拍的青年男女。穿著藏式服裝，在八廓街拍攝一套寫真，這也是很多青年旅行者的夢(mèng)想。 藏服體驗(yàn)拍照專店 旅拍客和攝影師 同團(tuán)游友攝影愛好者張老師隨著旅拍的游客，街拍了一組精彩的照片，特與大家一起分賞。 同團(tuán)游友的精彩街拍攝影張文華 同團(tuán)游友的精彩街拍攝影張文華 同團(tuán)游友的精彩街拍攝影張文華 同團(tuán)游友的精彩街拍攝影張文華 同團(tuán)游友的精彩街拍攝影張文華 同團(tuán)游友的精彩街拍攝影張文華 同團(tuán)游友的精彩街拍攝影張文華 有人說，不到西藏，不知道天空有多藍(lán)；不到拉薩，不知道空氣有多新鮮；不到大昭寺，不知道信仰有多虔誠；不到八廓街，不知道逛街多有趣。 大昭寺旁曬太陽的游客 八廓街叩長頭的虔誠轉(zhuǎn)經(jīng)者 八廓街保留了拉薩古城的原有風(fēng)貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建筑。街道兩側(cè)店鋪林立，經(jīng)營商品品種繁多，琳朧滿目，有宗教用品、藏族生活日用品、唐卡繪畫、手絹藏毯等手工藝品以及古玩、西藏各地土特產(chǎn)等蘊(yùn)涵民族特色的商品。街內(nèi)遺存有下密院、印經(jīng)院、小清真寺等寺廟，有清政府派駐西藏大臣衙門，原拉薩市治安機(jī)構(gòu)及監(jiān)獄朗子廈等。 叩長頭的虔誠朝佛者 西藏特產(chǎn)商品店 藏族用品商店里的搖經(jīng)輪和面具 賣藏香的敏珠林寺 敏珠林寺外的轉(zhuǎn)經(jīng)筒 八廊街的天珠店 清政府駐藏大臣衙門舊址 去八廓街，瑪吉阿米酒館一定要去看看。在八廓街東南角有一棟涂著黃色顏料的兩層小樓。這里就是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的密宮。“瑪吉阿米”是流傳在藏區(qū)的一個(gè)美麗的傳說。有一天倉央嘉措在八角街一個(gè)小酒館休息，門外一個(gè)月亮般嬌美的少女掀簾窺望，這驚鴻一瞥，留下了一個(gè)凄美的愛情故事。 八廓街現(xiàn)存的瑪吉阿米餐吧 在瑪吉阿米餐吧可喝到純正的甜茶 從此小酒館成了六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措與少女瑪吉阿米經(jīng)常幽會(huì)的地方。倉央嘉措為此寫下了不少情感真摯、生動(dòng)優(yōu)美的情詩。“在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上?！?lt;/b>“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”“自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。” 倉央嘉措出生于西藏南部一戶農(nóng)奴家，1685年他被認(rèn)定為第六世達(dá)賴?yán)铮?697年，14歲的倉央嘉措被正式選定為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，取法名為羅桑仁欽倉央嘉措，剃發(fā)受沙彌戒，以五世班禪桑杰嘉措為師。 14歲的倉央嘉措指定為五世達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童 倉央嘉措雖然是活佛，是六世達(dá)賴，西藏的王，但沒有任何的實(shí)權(quán)，就是一個(gè)政治傀儡。并且要被佛教的清規(guī)戒律所束縛，這對(duì)于天性要求自由的倉央措嘉是痛苦的，這就導(dǎo)致倉央措嘉走上了反叛的道路。雖皈依佛教，卻忘不了紅塵俗事，還經(jīng)常與情人幽會(huì)。 不久，倉央嘉措不守戒規(guī)、不務(wù)正業(yè)、沉迷女色的事情敗露，瑪吉阿米被驅(qū)離拉薩放逐到遠(yuǎn)方，并將倉央嘉措禁閉起來。 那一刻，我升起風(fēng)馬不為乞福，只為守候你的到來；那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見，你頌經(jīng)中的真言；那一日，壘起瑪尼堆不為修德，只為投下心湖的石子；那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；那一月，我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)輪，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖；那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。 ——選自《倉央嘉措情詩》 　　《我問佛》我問佛：世間為何有那麼多遺憾？佛?：這是?個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生。只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過，就是已失去了擁有它的資格。 ——選自《倉央嘉措情詩》 倉央嘉措是一個(gè)傳奇式的人物，他既是西藏的達(dá)賴?yán)?，又是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細(xì)膩真摯的情歌。詞句優(yōu)美，樸實(shí)生動(dòng)。最為經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經(jīng)超越民族、時(shí)空、國界，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。 倉央嘉措情詩（全網(wǎng)） 在西藏的政治斗爭中，倉央嘉措的師傅五世班禪桑結(jié)嘉措被蒙古大軍殺死，并致書清政府奏告桑結(jié)嘉措造反，所立的六世達(dá)賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務(wù)，不是真正的達(dá)賴，押送京朝受罰。據(jù)正史記載，押解到青海湖的時(shí)候，年僅23歲的倉央嘉措染病去世。還有一種說法，行至青海湖時(shí)，倉央嘉措舍名棄利，決然遁去，后來周游印度、尼泊爾、蒙古等國家，弘揚(yáng)佛法……說法很多，不一而足，總之倉央嘉措失蹤了，故他無法享受西藏最高規(guī)格的靈塔葬。但并沒有廢除六世達(dá)賴?yán)锏拿?hào)，布達(dá)拉宮的紅宮也就少了六世達(dá)賴?yán)锏撵`塔。 六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措塑像（全網(wǎng)） 八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)的人們 不到1個(gè)小時(shí)，我們轉(zhuǎn)完八廓街從八廓東街回到大昭寺，參觀朝拜的人多了起來。雖然不到預(yù)約參觀時(shí)間我們還是提前進(jìn)入了大昭寺。 從大昭寺西北角進(jìn)入轉(zhuǎn)經(jīng)道繞了一圈從八廓南街回到大昭寺廣場(chǎng) 大昭寺門前小坪聚集叩長頭的佛教徒 固定叩長頭的朝佛人群 大昭寺門口的祈福者，進(jìn)入大昭寺是不準(zhǔn)拍照的。 大昭寺已有1300年歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。是吐蕃王松贊干布為迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲等身像和后來迎娶的大唐文成公主帶去的釋迦牟尼12歲等身像而專門建造的。世上釋迦牟尼等身佛像共有3尊，除了8歲和12歲佛像外，還有另一尊25歲佛像供奉在印度。大昭寺內(nèi)供奉的這尊12歲等身佛像是釋迦牟尼佛在世時(shí)，按照本人形象塑造，并經(jīng)佛祖釋迦牟尼自己開光、加持。這尊鎏金銅像最為精美，從古印度流入中國，唐王作為文成公主的陪嫁而進(jìn)入西藏，供奉在大昭寺至今。拉薩之所以被藏傳佛教徒們視為佛國圣城，原因就在于此。大昭寺被視為朝圣之旅的終極目標(biāo)，原因也在于此。 從大昭寺正門進(jìn)去是一座天井式院落，是藏傳佛教中“格西”答辯、辯經(jīng)的地方（藏傳佛教中的高級(jí)學(xué)位，相當(dāng)于博士）的產(chǎn)生地。 寺內(nèi)沿墻是轉(zhuǎn)經(jīng)回廊，對(duì)應(yīng)寺外八廓街的中轉(zhuǎn)經(jīng)道而稱為內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)道。沿回廊兩側(cè)的墻壁上，都繪有壁畫，被稱作“千佛廊”，描繪的都是佛教傳說，吐蕃歷史。有“文成公主進(jìn)藏圖”、“填湖建寺圖”，筆法細(xì)膩，色彩艷麗。 大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)回廊里的壁畫 數(shù)百盞酥油供燈的后面便是釋迦牟尼佛殿，此殿供奉著文成公主從大唐帶來的12歲釋迦牟尼等身像，它既是大昭寺的核心，也是大昭寺的靈魂所在。 大殿前數(shù)百盞酥油供燈 大殿里供奉的釋迦牟尼12歲等身佛像 釋迦牟尼佛殿里的釋迦牟尼佛像 中央的大經(jīng)堂，是大昭寺僧人誦經(jīng)修法的場(chǎng)所。從大經(jīng)堂可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音佛像。大經(jīng)堂兩側(cè)有兩尊佛像，左為蓮花生，右為彌勒佛塑像。四周俱為小型佛堂，除位于正中心的釋迦牟尼佛堂外，其它開間均不大，布置簡潔，這里是朝圣者最終的向往。 千手千眼觀世音菩薩像 松贊干布像左為尺尊公主右為文成公主 彌勒佛塑像 紅教蓮花生大師塑像 大昭寺里的尺尊公主像 藏傳佛教在歷史上分支眾多，各派都有自己的駐地和寺廟。因此，很多人誤認(rèn)為藏傳佛教的教派之間有著根本的區(qū)別。其實(shí)藏傳佛教無論是哪種教派，其根本的教義、教理是一樣的，都是佛祖釋迦牟尼宣講的教法，并未另立他說，只是各派在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所側(cè)重。而逐步形成了不同名稱的派別而已。就像藏民口中念誦的、轉(zhuǎn)經(jīng)筒上刻下的、瑪尼堆上畫下的、五彩經(jīng)幡印上的，藏傳佛教的六字箴言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”與漢族道教佛教僧人口中念誦的“南無阿彌陀佛”都有較為相似的意思。 大昭寺規(guī)模宏大，占地21500平方米，它有5座金頂，108個(gè)佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆稹⑵兴_、本尊、祖師、護(hù)法諸神像。 金璧輝煌的屋頂 雙鹿聽經(jīng)的大昭寺標(biāo)志 大昭寺屋頂?shù)娘w檐翹角裝飾 所以大昭寺是藏傳佛教各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后的政府機(jī)構(gòu)也設(shè)在大昭寺內(nèi)?；罘疝D(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進(jìn)行。1995年，確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。 寺院二樓天井的東北角有一個(gè)梯子，通向三樓的小門，是上金頂?shù)娜肟?。在這里是可以拍照的，大殿的三樓平時(shí)不對(duì)外開放，三樓的平臺(tái)可見頂層四座巨大的金頂。 從大昭寺樓層可看到進(jìn)門庭院 游友們拿出手機(jī)對(duì)準(zhǔn)金頂拍照 大昭寺金頂之一 即將離開虔誠祈福 簡導(dǎo)的祈禱最入神 大昭寺復(fù)雜的屋檐架構(gòu) 三樓的佛堂沒有開放 大昭寺的金頂 站在大昭寺的金頂下，我深切地感受到西藏佛教文化的偉大。這里的一切沒有哪樣不與佛教有關(guān)。凡是有人居住的地方要么有寺，要么有塔。在西藏，家家設(shè)佛堂，人人做佛事，山坡上飄揚(yáng)著經(jīng)幡，石頭上也刻滿了經(jīng)文，城里的屋頂上插滿了風(fēng)馬旗，轉(zhuǎn)經(jīng)路上常常會(huì)遇到叩長頭的男女老少，他們?nèi)揭贿?、五體投地、用身體丈量著佛路，信仰促使藏民寡欲而虔誠，這種虔誠讓人感動(dòng)。我想人不一定要信佛，但一定要有佛性。不利用善良，不欺騙感情，不愚弄真誠，不缺少友情，不忘懷恩情。想開了就能放下，看開了就能放棄，心靈才會(huì)分享自由純凈的空間，自已才會(huì)活得自在和快樂。 參觀完大昭寺的金頂，婁底寶中樂游西藏團(tuán)的所有行程基本結(jié)束。按照導(dǎo)游的安排我們?cè)诖笳阉聫V場(chǎng)的一家甜茶館集合。再一次品嘗了濃郁奶香的西藏甜茶。下午4點(diǎn)旅游大巴把我們送到拉薩的貢嘎國際機(jī)場(chǎng)。 拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng) 來到機(jī)場(chǎng)，頭頂著拉薩的藍(lán)天白云，呼吸著清新的空氣，真的有種留戀的感覺。西藏，來過才能真正體會(huì)它的魅力。拉薩，那是一個(gè)會(huì)給人精神歸屬感的地方，所以才會(huì)有那么多人有了藏地情結(jié)。為什么向往西藏，我想每個(gè)人心里都有自己的答案。 婁底寶中，西藏之旅，非常完美！部份照片來源網(wǎng)絡(luò)，特此致謝！