<p class="ql-block"> 言《廿四節(jié)氣》</p><p class="ql-block"> -風(fēng)無痕</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二十四節(jié)氣，它是中華民族特有的，反映氣候特征的特定節(jié)令。主要體現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)，是歷法中表示自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪校L期發(fā)揮了極其重要的作用。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一歲（年）。二十四節(jié)氣是中國歷法的一個重要組成部分，同一時(shí)期也體現(xiàn)出是中華民族的陽歷節(jié)氣。而體現(xiàn)農(nóng)歷的則吸收了干支歷的節(jié)氣成分作歷法補(bǔ)充，并通過“置閏法”調(diào)整使其符合回歸年，形成陰陽合歷，它也是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，表達(dá)了人與自然宇宙之間獨(dú)特的時(shí)間觀念，蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。從大清帝國的覆滅，自此歷經(jīng)幾千年的封建社會徹底結(jié)束了，改朝換代而引進(jìn)西方文明中，公元紀(jì)歷開始盛行，反而二十四節(jié)氣歷法作為了中國的農(nóng)歷計(jì)算法則，作為補(bǔ)充，但二十四節(jié)氣依然在華夏大地廣泛存在和日常應(yīng)用，直至今時(shí)今日。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考究與眾多的資料顯示。</p><p class="ql-block"> 從盤古開天辟地以來，從上古農(nóng)耕文明以來，春夏秋冬各為三個月，每一個月有兩個節(jié)氣，每一個節(jié)氣都有它的獨(dú)特含義。基本上概括了，一年四季交替的準(zhǔn)確時(shí)間，和大自然中一些事物、氣候等等所發(fā)生的自然現(xiàn)象和規(guī)律。立春，是一年當(dāng)中的第一個節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻氛f：“正月節(jié)，立，建始也”。中國以立春為春季的開始，古時(shí)，大多數(shù)時(shí)候人們以立春為春節(jié)。在三千多年前的周朝，就有迎春的儀式，上至廟堂，下至江湖，儀式場面頗為隆重。立春當(dāng)天，天子率三公九卿諸侯大夫去祭拜居住在東方的芒神，祈求國泰民安，繁榮昌盛。黎民百姓祈禱風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。西漢漢武帝時(shí)期，將二十四節(jié)氣納入《太初歷》，作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，采用土圭測日影（平均時(shí)間法），在黃河流域測定日影最長，白晝最短（日短至）這天作為冬至日，并以冬至日為二十四節(jié)氣的起點(diǎn)，將冬至日與下一個冬至之間均分二十四等份，每一個節(jié)氣之間的時(shí)間相等，每一個節(jié)氣間隔時(shí)間為15天，沿用了比較長的時(shí)間。而現(xiàn)行的二十四節(jié)氣沿自于1645年，據(jù)考證：有相關(guān)資料顯示，1645年前后，是最為動亂的時(shí)代，明朝末年，吏治腐敗，農(nóng)民起義烽煙四起，清軍在關(guān)外虎視眈眈。明朝皇帝崇禎在闖王李自成攻克北京時(shí)，在故宮后的煤山上吊自盡，大明王朝滅亡。此時(shí)由宗室的唐王朱聿鍵在南方地區(qū)建立政權(quán)，繼承皇位，為南明政權(quán)，史稱隆武帝。李自成占領(lǐng)北京城后，建立大順王朝，并提出“均田免賦”，獲得老百姓的廣泛支持。而后清軍在叛將吳三桂的聯(lián)合進(jìn)攻下，清軍入關(guān)，李自成敗出北京，大順王朝滅亡。隨后清軍一路揮師南下，俘虜南明隆武皇帝朱聿鍵，隆武帝絕食自盡，南明滅亡。自此，滿清統(tǒng)一中國，治理天下。此一時(shí)期的年號也比較混亂：一為明弘光元年，隆武元年；二為大順永昌元年；三為順治二年。二十四節(jié)氣也跟隨時(shí)勢而發(fā)生變化，調(diào)整為根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定節(jié)氣的方法，依據(jù)“太陽黃經(jīng)度數(shù)”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒，立春于每年公歷的2月3日一5日之間，往復(fù)循環(huán)。立春既是一個古老的節(jié)氣，也是一個重大的節(jié)日。民間有習(xí)慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅，稱之為“咬春”。有的地方，村里會推舉一位年長的老者，用鞭子象征性地抽打春牛三鞭，意味著一年的春耕農(nóng)事開始了。農(nóng)耕時(shí)代，耕牛是主要的生產(chǎn)工具，是農(nóng)民的寶貴財(cái)產(chǎn)，曾有法律法規(guī)明文禁止食用牛肉，違者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，將受到嚴(yán)厲的懲罰。綿綿的梅雨季節(jié)伴隨潮濕的南風(fēng)天，那是草長鶯飛，花紅柳綠的南方，特有的煩人氣候。而北方的春天，還沉睡在冬眠中還沒蘇醒。壬寅虎年更有意義的是，在這春夏之交，龍南市郊的一垌稻田里，白鷺成群結(jié)隊(duì)地在田埂上漫步，水田里覓食。山野湖泊里嬉戲打鬧，一派人與自然的和諧畫面，此時(shí)此景，被央視制作成了短視頻，在新聞里面向全球播發(fā)，這真是：鳥鳴山更幽，蟬噪林逾靜。2022年4月份，在法國巴黎，舉辦的聯(lián)合國教科文組織中文日主題活動中，除了大量介紹中華民族的輝煌成就，悠久歷史，對世界發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)外，廿四節(jié)氣用書法的形式展示在世人面前。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過連綿不絕的梅雨季節(jié)，以及播撒的種子開始萌芽、成長，在廣袤無垠的大地上呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。當(dāng)天空萬里無云，湛藍(lán)無垠的天際，只飄過幾片象棉花一樣潔白的云朵時(shí)，火辣辣的立夏就來到了，立夏，節(jié)氣交接在每年公歷的5月5日一7日之間，歷書曰：“斗指東南，維45度，為立夏，萬物茁壯。”明《蓮生八戕》曰：“孟夏之日，天地始交，萬物并秀”。此時(shí)，農(nóng)作物開始了揚(yáng)花抽穗，樹木開始了快速生長，而農(nóng)田里的雜草也在瘋長，諺語里有“一天不鋤草，三天鋤不了”，“立夏三天遍地鋤”，“立夏無雨，碓頭無米”，等等農(nóng)諺。而立夏時(shí)節(jié)，亦有許多習(xí)俗，迎夏也自古有之，帝王要率文武群臣到城郊舉行迎夏儀式，隨行人等，一律著朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、東旗都要選擇朱紅色，以表達(dá)對豐收的祈求和美好的愿望。民間也會舉行各種各樣的嘗新、吃蛋、節(jié)氣養(yǎng)生的活動，比如：上海人用麥粉和糖制成條狀食物，稱之為“麥蠶”，吃了可免“疰夏。福建人吃蝦面，吃光餅，吃立夏糊。浙江人吃七家粥，七家茶。江西人還有立夏飲茶的習(xí)俗，說是不飲立夏茶，會一夏苦難熬。立夏這一天，在九連山脈的龍南市，客家人有吃雞蛋的習(xí)俗，俗語云：立夏不食春（雞蛋），見到老爺嗦嗦真（發(fā)抖）。到了這一天，家家戶戶都會做各式各樣的雞蛋，男女老少都要吃雞蛋。有的地方立夏當(dāng)天，有吃過午飯秤人的習(xí)俗，邊秤邊說些吉語，秤老人時(shí)要說稱花八十七，活到九十一。秤小孩時(shí)說秤花一打二十三，小官人長大會出山，七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀。秤姑娘時(shí)要說一百零五斤，員外人家找上門，狀元公子有緣份。江南地區(qū)，普遍都存在嘗三鮮的現(xiàn)象，其實(shí)到了夏天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三鮮，都可以吃到時(shí)令新鮮的食物，所謂的三鮮，是立夏以后最早成熟的瓜果蔬菜。立夏之始，也是養(yǎng)生的時(shí)候，《素問?四氣調(diào)神大論》曰：夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)?！夺t(yī)學(xué)源流論》曰：心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君主，心藏神，故為神明之用。道光十年《太湖縣志》載曰：立夏日，取筍莧為羮，相戒毋坐門坎，毋晝寢，謂愁夏多倦病也。其實(shí)所載就是勸告勿吹過堂風(fēng)，易生病。多養(yǎng)心定神，注意休息，多運(yùn)動，進(jìn)行意識、思維、情志、身心的活動。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)135度時(shí)，立秋也就到了。東漢《四民月令》：韓立秋，冷颼颼，夜立秋，熱到頭。據(jù)記載：宋時(shí)立秋這天，太史官看到梧桐樹的第一片葉子落下，便高聲奏報(bào)，以寓報(bào)秋之意。初侯涼風(fēng)至，秋后下一場雨，就涼快一次，因而有諺語曰：一場秋雨一場寒。但是，我國幅員遼闊，有很多地方仍然像處在炎熱的夏季，立秋后一時(shí)暑氣難消，亦有“秋老虎”一說。立秋節(jié)氣交接時(shí)間，是在公歷的每年8月7日或者是8日。立秋之間，官方和民間也會有迎秋儀式，甚至于比迎春迎夏更多習(xí)俗。周朝時(shí)帝率群臣于郊，舉祭祀少嗥、蓐收的儀式。漢代沿承此儀式，見于《后漢書?祭祀志》。《新唐書?禮樂志》則載曰：立秋立冬祀五帝于四郊。宋代《臨安歲時(shí)記》曰：此秋日，男女戴揪葉，以應(yīng)時(shí)序。明代承宋時(shí)俗，習(xí)俗此后有增減。秋收時(shí)節(jié)，天下皆忙，也是普天同慶之時(shí)，莊稼收成之后，會挑選一個黃道吉日，一方面祭拜感謝上蒼與祖先的庇佑，一方面則嘗吃新收成的米谷，以至慶祝，這個時(shí)候，民間的慶?；顒泳捅容^豐富多彩了。唐詩《不見》曾曰：此身愿作君家燕，秋社歸時(shí)也不歸。秋社是秋季祭祀土地神的日子，始于漢代，主要答謝神靈保佑收成好，宋代有食糕，飲酒，婦女歸寧之俗。有些地方流傳做社、敬社神、煮社粥的習(xí)俗。有的地方在仲秋節(jié)這天夜里，婚后尚未生育的婦女，在女伴的陪同下，到田野瓜架，豆棚下，暗中摸索，摘取瓜豆，故名摸秋，摸到扁豆，意易生女孩，摸到南瓜，意易生男孩，摸至白扁豆更吉利，除生女孩外，還可以象征白頭到老，是個好兆頭。按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，這天媳婦可以到任何的田園去摘瓜摸豆，田園主人并不責(zé)怪，媳婦們再夜回來，家里的長輩也不責(zé)怪她們。秋季的豐收，體現(xiàn)在人們的笑聲里，體現(xiàn)在人們炊煙里，更體現(xiàn)在民間特色的習(xí)俗活動里，逛街、采購、逛廟會、參加社團(tuán)活動，喜氣洋洋的氛圍彌漫著整個村莊，擴(kuò)散到廣闊的華夏大地。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 隨著時(shí)間的推移，季節(jié)的變幻，很快就到了立冬時(shí)節(jié)。立冬代表的就是一年當(dāng)中，冬季的到來，寒冷的時(shí)候到了。冬，終也，萬物收藏也。東漢崔定的《四民月令》曰：冬至之日進(jìn)酒肴，賀謁君師耆老，一如正日。此時(shí)漢代有民俗賀冬，亦稱拜冬。這個時(shí)節(jié)正是秋收冬藏的大好時(shí)段，進(jìn)入冬季，天氣晴好，非常適合各種農(nóng)作物的晾曬、入倉貯存。立冬后，草木開始凋零，動物開始了冬眠，所有物種的活動趨向于休止，這個時(shí)間段，最適合身體的調(diào)整、進(jìn)補(bǔ)，以及一些冬季民俗的活動開展。在我國北方地區(qū)，人們最喜歡面食，特別是吃餃子，因?yàn)轱溩邮莵碓从诮蛔又畷r(shí)的說法，比如大年三十是與舊年的時(shí)間之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故交子之時(shí)的餃子是不能不吃的。冬季因了農(nóng)事的空閑，民間就會組織許多活動，比如廟會，比如集會，比如唱地方戲，又比如舉行一些民俗文體活動。至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁，細(xì)民男女，亦必更鮮衣以相楫，謂之拜冬。此俗見于清代顧祿的《清嘉錄》，說明官方與民間，文化與民俗都相當(dāng)緊密地聯(lián)系在一起了，封建社會時(shí)，在一些重要的節(jié)令時(shí)，天子與庶民同樂，也是常常存在的。諺語里常說：立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空。就是說冬季是食補(bǔ)的最好時(shí)節(jié)，在南方，人們會吃些滋陰補(bǔ)陽，熱量相對比較高的食物，補(bǔ)充能量，甚至還會和中藥材一起，熬成高湯以及與肉類煮來增加藥補(bǔ)的功效，與中藥材泡酒也是人們常用來滋補(bǔ)的一種方式方法。自古以來，南方的客家人就會在冬至的前三后四這幾天，舉行祭祖祭天的活動，此時(shí)，殺雞宰羊，準(zhǔn)備豐富的時(shí)令佳品，一面祭祀祖先，以盡為人子孫的孝順之道，尋根朔源，告誡后世，諄諄教誨子嗣，要延續(xù)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面感謝上蒼恩賜的豐收年成，并期望上天來年再恩賜風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。立冬這天，太陽位于黃經(jīng)225度，地球位于赤緯16度左右，也正好照射在南回歸線上，因我國地域遼闊，緯度稍有偏差。而古時(shí)冬季太陽緯度有時(shí)，準(zhǔn)確的時(shí)間是在冬至這天，為直射南回歸線上。</p><p class="ql-block"> 由廿四節(jié)氣而洐生出的事物，林林總總、包羅萬象，歷史性貢獻(xiàn)的沉淀，文明文化不間斷的優(yōu)化與延續(xù)，是中華民族的驕傲，是生生不息的華夏兒女，在生活實(shí)踐當(dāng)中一直傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。廿四節(jié)氣是中華民族的智慧結(jié)晶，在充分敬畏大自然的神奇和無窮的威力之時(shí)，我們依然不斷的在研究它、探索它。廿四節(jié)氣，它講述著過去，記錄著過去，同樣也講述著現(xiàn)在，記錄著現(xiàn)在，更在以后的日子里，預(yù)示著未來，記錄著未來和它會發(fā)生的一切。廿四節(jié)氣就是經(jīng)久不衰的中華民族的煙火氣息</p>