<p class="ql-block">潛藏在景物中的人情神威</p><p class="ql-block">——讀書(shū)心得</p><p class="ql-block">近年讀書(shū)，已趨于計(jì)劃性的選擇。</p><p class="ql-block">承蒙奇寧兄的厚愛(ài)，為我力薦了幾位資深作家。如余秋雨，李存葆，汪曾祺等。 在網(wǎng)上搜索散文名作家時(shí)，我偶爾搜到“梁衡”這個(gè)名字時(shí)，“作家簡(jiǎn)介”的幾行小字吸引了我：</p><p class="ql-block">“當(dāng)代著名散文家，新聞理論家，曾任新聞出版署副署長(zhǎng)，人民日?qǐng)?bào)副總編輯，人教版中小學(xué)教材總顧問(wèn)”。這段文字中的兩個(gè)“副”字和一個(gè)“總”字給我透露出了一個(gè)重要的信息： 這位大師是單位業(yè)務(wù)的行家里手；而“總顧問(wèn)”這個(gè)頭銜，象征著他在人教版中小學(xué)教材編寫(xiě)中的絕對(duì)權(quán)威。</p><p class="ql-block">懷著崇拜之情，我先買(mǎi)了梁衡先生的《我的閱讀與寫(xiě)作》，接著又買(mǎi)了《梁衡散文精選》。——梁衡先生有幾十篇作品入選中、小學(xué)和大學(xué)教材，我要先過(guò)過(guò)眼癮，飽飽眼福。</p><p class="ql-block">梁衡先生筆下的山水草木是有靈魂的。任何一個(gè)山水草木的描寫(xiě)都彰顯著人情神威——</p><p class="ql-block">梁衡先生筆下的海：</p><p class="ql-block">“眼前這哪里是海呢？只是水，水的天，水的地，水的色彩，水的造型。那如花燦開(kāi)的浪，時(shí)起時(shí)伏的波，星星點(diǎn)點(diǎn)的雨，濕濕軟軟的霧，一起塞滿(mǎn)了這個(gè)藍(lán)天覆蓋下的穹廬。她們笑著，叫著，舔食著天上的云朵，吞沒(méi)了岸邊的沙灘……那從天邊垂下來(lái)的波濤一排趕著一排，浩浩蕩蕩如沖鋒陷陣的大軍，那由地心里泛起的浪花沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一層緊追著一層，像秋天田野上盛開(kāi)的棉朵……”</p><p class="ql-block">“本來(lái)，地球上并沒(méi)有生命，是大海這個(gè)母親，她億萬(wàn)年來(lái)哼著歌兒，不知疲倦的搖著，搖著，搖出了浮游生物，搖出了魚(yú)類(lèi)，又搖出兩棲動(dòng)物、脊椎動(dòng)物，直到有猴，有猿，有人，我們就是這樣一步步地從大海里走來(lái)。難怪人對(duì)大海總是這樣深深的眷戀……</p><p class="ql-block">“人們不斷到海邊來(lái)旅游，來(lái)休憩，來(lái)攝影，作畫(huà)，尋詩(shī)覓句，原來(lái)是為了尋找自己的血統(tǒng)，自己的影子，自己的足跡……無(wú)論你是帶著怎樣的疲勞，怎樣的煩惱 ，請(qǐng)來(lái)到這海邊海灘上吹一吹風(fēng)，打一個(gè)滾吧，一下子就會(huì)返璞歸真，獲得新的天真，新的勇氣……人們只有在這深藍(lán)色的明鏡里才能發(fā)現(xiàn)自己?！?lt;/p><p class="ql-block">——這?？梢?xún)艋说撵`魂，開(kāi)闊人的胸懷，營(yíng)造人的夢(mèng)想……海，波瀾壯闊；</p><p class="ql-block">比海更壯闊的，是人的胸懷。</p><p class="ql-block">梁衡筆下的巜泰山：人向天的傾訴》：</p><p class="ql-block">“虎踞兩山之間，扼守深谷之上”的南天門(mén)：</p><p class="ql-block">“門(mén)辟九霄，仰步三天勝景；階崇萬(wàn)級(jí)，俯臨千嶂奇觀”（山門(mén)聯(lián)）；</p><p class="ql-block">泰山極頂：</p><p class="ql-block">“憑欄望去，遠(yuǎn)處凄迷朦朧，不知何方世界。近處對(duì)面的山或陡立如墻，偉岸英雄，或奇峰突起，逸俊超拔……這岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話(huà)的好地方，各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的引力向天而去，于是他們便選中了這個(gè)東海之濱、齊魯平原上拔地而起的泰山……泰山就是天地間的支柱”。</p><p class="ql-block">泰山有多挺拔雄奇？不說(shuō)“一覽眾山小”，只說(shuō)“岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話(huà)的好地方”，泰山高昂向上之“魂”就己雄欺天下——“泰山，無(wú)論是森森的萬(wàn)物，還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微”！</p><p class="ql-block">泰山很高，高到直接可以和天對(duì)話(huà)。</p><p class="ql-block">比山還高的，是人高遠(yuǎn)的視野；</p><p class="ql-block">梁衡先生筆下的花和樹(shù)：</p><p class="ql-block">“班加羅爾的風(fēng)景，全在街上的花和樹(shù)。這里有轟然一樹(shù)的花，滿(mǎn)街滿(mǎn)城的花，而且是一色火紅的花。街上合抱粗的巨木擎天而立，不是綠葉扶疏，而是紅花萬(wàn)朵，在明媚的陽(yáng)光下，如火苗狂舞，直擁到五六層樓的窗簾；又如紅綢飄落，直垂到路邊；</p><p class="ql-block">紅花之外，便是綠樹(shù)。樹(shù)個(gè)個(gè)大的驚人，苦楝樹(shù)一伸臂就護(hù)住半塊藍(lán)天，棕櫚樹(shù)矗立著就是一根旗桿，大榕樹(shù)的根接地通天，……阿育王樹(shù)樹(shù)干挺立如柱，樹(shù)冠龐然如山，樹(shù)葉密不透風(fēng)，一團(tuán)神秘的墨綠透出古老、深沉、莊嚴(yán)。我仰頭看著擎著藍(lán)天的神樹(shù)，仿佛阿育王在半空中正注視著他的臣民……</p><p class="ql-block">——造物者之所以選擇了紅綠兩種顏色，“是因?yàn)樗碇?，你看所有的?dòng)物植物哪個(gè)能離開(kāi)血紅素和葉綠素呢？難怪紅花綠樹(shù)這么叫人激動(dòng)，它是熱辣辣的生命將自己奔騰不息的力，借了紅綠兩色來(lái)顯示給我們。只要生命不息，花樹(shù)就永遠(yuǎn)陪伴著我們……當(dāng)我們愛(ài)紅花綠葉時(shí)，其實(shí)是在愛(ài)自己的生命”。</p><p class="ql-block">作者謳歌紅花與綠樹(shù)，那是在謳歌生命的奔騰激蕩，謳歌生命的生生不息，謳歌生命的永遠(yuǎn)年輕……而寫(xiě)阿育王樹(shù)，分明就是借寫(xiě)樹(shù)還阿育王以君王之魂，抒我們?yōu)槿颂幨乐锌?lt;/p><p class="ql-block">花和樹(shù)裝扮了火辣辣的生活；</p><p class="ql-block">比紅花綠樹(shù)更值得追崇的，是人對(duì)生活原色火辣辣的愛(ài)……</p><p class="ql-block">梁衡筆下的“草”：</p><p class="ql-block">“一望無(wú)際的碧草如氈如毯，上面盛開(kāi)著數(shù)不清的五彩繽紛，花朵如繁星，在天如落英在水。風(fēng)過(guò)時(shí)草浪輕翻，花光閃爍……</p><p class="ql-block">這地毯實(shí)在是太大了，除了天就剩下一個(gè)她，除了天的藍(lán)，就剩下它的綠……天地頓時(shí)開(kāi)闊的好像連自己的五臟六腑也不復(fù)存在除了天上的云朵，就剩下這地毯上的牛羊……看著這無(wú)窮的草原和無(wú)窮的藍(lán)天，你突然會(huì)感到自己的身體四壁已豁然散開(kāi)，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下子逸散得無(wú)影無(wú)蹤。你已經(jīng)被融化在這透明的天地間……教人靈犀一點(diǎn)想到了光陰的飛逝，想到丁天地人間的長(zhǎng)久”……</p><p class="ql-block">——草原很美，美到空靈純凈而又遼遠(yuǎn)；</p><p class="ql-block">比草原更空靈遼遠(yuǎn)的，是人的心靈……</p><p class="ql-block">江河湖海，花草蟲(chóng)魚(yú)并不好寫(xiě)，更不好懂。要真正讀懂一篇散文，那就得把握住潛涌在景物里的“魂”。只有把握住了這個(gè)“魂”，我們才有機(jī)會(huì)享受閱讀帶來(lái)的快感；而當(dāng)你把作者人格化景物的“人情神威”都揣摩透了，你所產(chǎn)生的共鳴才不會(huì)玷污作者描摹景物的初心！</p><p class="ql-block">讀書(shū)是最有價(jià)值的投資。</p><p class="ql-block">寫(xiě)作只是為了愉悅自己?！獮榱俗屪约菏斋@真正的“愉悅”，把“好書(shū)”讀好，才有可能曲徑通幽，才有機(jī)會(huì)書(shū)山覽勝，才會(huì)擁有屬于自己的精神世界！</p><p class="ql-block">（羅 瓏2022-06-08）</p>