<p class="ql-block"> 村里的老人常說,孩子小的時(shí)候晚上最好不要出去,就算出去也要早點(diǎn)回來,還要把鞋脫在外面,用火把自己烤一下才能進(jìn)屋，否則容易帶來不干凈的東西。</p><p class="ql-block"> 對(duì)此我是一直持懷疑的態(tài)度的，可是那一次發(fā)生在我女兒身上的事讓我對(duì)此有了不一樣的看法。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)女兒剛剛?cè)龤q，我?guī)е畠夯乩霞揖幼×艘欢螘r(shí)間。那天下午我去醫(yī)院看我的一個(gè)生病的朋友，母親一個(gè)勁的囑咐我早點(diǎn)回來，孩子太小，醫(yī)院又是陰氣比較重的地方。我嘴上答應(yīng)了，可是我一直待到晚上6點(diǎn)多才回來，那時(shí)候是冬天，天色已經(jīng)暗黑。我回家的時(shí)候經(jīng)過一片墳地，平時(shí)沒覺得什么，可是那天確格外的害怕，總感覺心里生生的，騎著車拼命的往回趕。回家后免不了母親的一頓埋怨，還讓我去廚房烤烤火再進(jìn)去，我隨便烤了兩下就進(jìn)去抱女兒了。畢竟那時(shí)我是不信的。</p><p class="ql-block"> 一開始女兒還是很高興的，晚上9點(diǎn)多正要睡覺的時(shí)候，女兒突然大聲哭鬧起來，我以為是打盹了鬧脾氣就要去抱，結(jié)果女兒一把推開我，瞪著眼睛對(duì)著我大哭，我再去抱時(shí)就在床上打滾起來，我嚇的急忙叫來我的母親。母親見狀就要去抱女兒，可是不知為什么女兒的力氣變的非常大，不斷的在母親懷里翻滾，而且還不斷的抓自己的臉和脖子。我跟嚇傻了一樣呆呆的看著，不知道該干什么，母親死死的抱住女兒，然后大聲跟我說快去找你爸爸去外邊拾點(diǎn)荊棘來烤烤去。</p><p class="ql-block"> 我趕忙去鄰居家把正在喝茶的父親找來，我父親就領(lǐng)著我去了嶺外撿了一大堆荊棘，跟我說荊棘屬陽，能辟邪。然后囑咐我往回走的時(shí)候不要說話，不要回頭，一直往家走。</p><p class="ql-block"> 回家后父親就在屋內(nèi)點(diǎn)燃，母親就抱著女兒邊烤火邊說著什么，具體我也記不清了，總之女兒在母親的懷里安靜的睡著了。父親也讓我好好烤烤，還讓我把穿的鞋子放在外面。</p><p class="ql-block"> 第二天母親就去找了我們村的一個(gè)神婆，說了大體的情況。神婆就用手摸了摸女兒的頭，然后念了一段什么，類似于禱告詞之類的吧，按照我們農(nóng)村的話來說就是“念佛”，然后囑咐母親用白紙和紅紙疊六對(duì)元寶，傍晚到村口燒一燒。</p><p class="ql-block"> 我不知道這是不是真的有用，但是自那晚后女兒再也沒有哭鬧過。如今女兒已經(jīng)上小學(xué)了，可是這件事回想起來仍然讓我心有余悸。是巧合呢還是真的有鬼神的存在？我沒有答案，但是這是我確確實(shí)實(shí)親身經(jīng)歷的事情。我現(xiàn)在也非常的注意這方面的事情，每次只要晚回家就會(huì)把鞋放在外面，畢竟有敬畏之心是非常必要的。</p> <p class="ql-block"><b>注:中國傳統(tǒng)文化中的辟邪植物(來自于百度百科，非原創(chuàng))</b></p> <p class="ql-block">白茅</p><p class="ql-block">白茅出處《南華真經(jīng)》、《抱樸子》、《周易》。古代常用以包裹祭品及分封諸侯，象征土地所在方位之土。白茅首先應(yīng)是出自于《周易》第二十八卦《大過》卦初六爻的爻辭中“籍用白茅，無咎”。最開始為祭祀品，而后慢慢賦予了驅(qū)邪之意。</p> <p class="ql-block">桃木</p><p class="ql-block">出處《南華真經(jīng)》、《左傳·昭公四年》。其《左傳》中有一句記有“桃弧棘矢，以除其災(zāi)”。桃木可以殺鬼，以桃木做弓做箭置于家中，震懾鬼邪；《南華真經(jīng)》則表示以桃木而插門，孩童不驚。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木亦名“降龍木”、“鬼怖木”，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。</p> <p class="ql-block">桑木</p><p class="ql-block">出處《禮記正記》、《千金方》，可用作祈福之物。</p><p class="ql-block">《禮記》中記載過桑木為眾木之木，這一點(diǎn)在如今看來，應(yīng)該是由當(dāng)時(shí)百姓以桑為生而脫胎的一個(gè)美好觀點(diǎn)。但桑木的作用依舊很大，在《子不語》里，有鬼類怕桑刀的例子，而在《千金方》里，則有以桑木來祈福的法術(shù)?！罢鲁跻怀?，取朝向東方的桑根，制成七寸長，手指粗細(xì)的木棍，涂抹朱砂，懸掛于門戶之上，或隨身佩戴能辟邪氣?！痹诮裉煊胁簧偃苏f桑木諧音喪，不可種植，不然家中多喪失。這種諧音使用多有偏頗，不用是情況也要視情境而定，例如堪輿有些忌諱就是必須遵守陽宅的前不種桑后不種柳的原則，是因?yàn)檫@兩種樹木極陰雖可用于辟邪但不懂之人或者陽宅里那些沒有忌諱的孩童，在生活中不會(huì)運(yùn)用可能反倒會(huì)給自家陽宅造成不便，所以雖可用但必慎用。</p> <p class="ql-block">蘆葦</p><p class="ql-block">出處《續(xù)漢書·禮儀志》、《日書》。</p><p class="ql-block">其《續(xù)漢書》記載五月當(dāng)掛辟邪靈草，以蘆葦為多。出土秦代的《日書》也記載過用蘆葦打鬼之例。古人把蘆葦稱為蒹葭，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！睘榱鱾髑甑拿?。</p> <p class="ql-block">艾</p><p class="ql-block"> 艾又稱艾蒿、白蒿、冰臺(tái)、醫(yī)草、甜艾、灸草、海艾、白艾、蘄艾等，是我國的傳統(tǒng)中藥。古人對(duì)其賦予了諸多美譽(yù)，如尊稱老者為“艾”，形容年輕美貌女性為“少艾”，《詩經(jīng)》稱保養(yǎng)為“保艾”，《史記》把太平無事也寫作“艾安”等，可見古人對(duì)艾的厚愛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">荊棘</p><p class="ql-block">出處《日書》?！度諘酚杏涊d，以荊棘為矢，桃木為弓，雞毛為羽，可以射厲鬼，辟邪之用。出處《荊楚歲時(shí)記》南朝學(xué)者宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載，五月初五“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，以攘毒氣”在將相和的故事中廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，它在古代驅(qū)邪儀式中多配合桃木使用。</p> <p class="ql-block"> 在我國傳統(tǒng)文化里，葫蘆也是能驅(qū)邪避兇的植物，也有多子、多福、多壽的寓意。古人常將其種在房前屋后，以給家宅帶來平安。此外，民間蔥姜蒜等味沖之物，在民間風(fēng)俗里，都有些驅(qū)邪之用。不過已經(jīng)不可考究來源了。至于很多人知道的柳樹辟邪，其實(shí)在古時(shí)，柳樹辟邪之意并不如蘆葦，那個(gè)時(shí)候蘆葦辟邪說法更廣泛一點(diǎn)。至于為什么現(xiàn)在有了，可能是因?yàn)榱鴺浔旧頌槎诵撬?，在風(fēng)水學(xué)上有獨(dú)特的地位</p>