<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 團(tuán)城在哪？團(tuán)城在北京北海公園南門外西側(cè)，獨(dú)立于北海公園之外。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 團(tuán)城之小，面積僅是故宮的三十三分之一，被稱為世界上最小的袖珍古城。然而這座彈丸城池，從磚瓦木石到空間布局，都體現(xiàn)了古人的智慧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">? 團(tuán)城原是太液池中的一個(gè)小島，金代為大寧宮一部分，元代稱圓坻，亦稱瀛洲。這是一座磚筑的圓形小城，城臺(tái)高4.6米，周長276米，全城面積為4553平方米，大約是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)的一半強(qiáng)。臺(tái)上古木扶疏，殿堂華麗，是一座精巧別致的皇家小園林。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 團(tuán)城的城墻，內(nèi)用土夯，外用青磚包砌，墻垣高聳，垛堞整齊，城門上建有城門樓。它與其它古代城池唯一的不同是沒有防御功能——它只是一座供皇家享樂，帶有盆景意味的迷你版城池。</b></p><p class="ql-block"><br></p> 承光殿 <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 承光殿是團(tuán)城的主要建筑，大殿呈方形，重檐歇山頂，黃琉璃瓦、綠剪邊，四面各推出單檐卷棚式抱廈一間，建筑結(jié)構(gòu)別致精巧，是北京宮殿中少見的形式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 承光殿的大殿內(nèi)呈現(xiàn)出非同一般的莊嚴(yán)古樸，北側(cè)正中磚砌的須彌座上木刻雕龍佛龕內(nèi)供奉著一尊釋迦牟尼佛坐像，由整塊白玉石雕刻而成，這就是著名的“白玉佛”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 玉佛全身潔白無瑕，色澤光潤，神態(tài)慈祥，表現(xiàn)的是釋迦牟尼年輕時(shí)的形象。玉佛左臂披有金色袈裟，衣紋灑脫自然，頭頂和衣褶上更是鑲嵌著眾多紅綠寶石。整尊佛像高1.5米，重約2.5噸，是北京現(xiàn)存最大的一尊玉佛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 承光殿的說明牌是這樣寫的：承光殿是團(tuán)城的主要建筑，元代稱儀天殿。清康熙二十九年（1690年）重建，稱承光殿。大殿呈方形重檐歇山頂。四面各推出單檐卷棚式抱廈一間，建筑結(jié)構(gòu)別致精巧，是北京宮殿中少見的形式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 白玉佛（為釋迦牟尼像），高1.5米，用一整塊白玉雕成，潔白無瑕，頭頂及衣褶鑲嵌有紅綠寶石。相傳這尊白玉佛是光緒二十四年（1898年）明寬和尚從緬甸募化而來獻(xiàn)給慈禧太后，供奉在這里。玉佛左臂有一明顯刀痕，為1900年八國聯(lián)軍所砍傷。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 1933年1月18日清晨，上海的天氣格外寒冷，一些衣衫單薄的報(bào)童在街上奔跑，口中高喊：“號(hào)外！號(hào)外！故宮文物即起運(yùn)，北寧平漢兩路已奉令備車，團(tuán)城白玉佛亦將南運(yùn)?！眻?bào)上所說的白玉佛就供奉于團(tuán)城承光殿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 然而文獻(xiàn)中并沒有關(guān)于白玉佛曾經(jīng)南遷的記錄，這是怎么回事呢？原來，當(dāng)時(shí)文物南遷主要運(yùn)送的是收藏在故宮的國寶，雖然計(jì)劃南遷白玉佛，實(shí)際上并未實(shí)施。白玉佛一直都沒有離開過北海團(tuán)城，幾經(jīng)戰(zhàn)火尚能保存至今，確是國之幸事。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 每天都有前來轉(zhuǎn)殿和膜拜的人，即使疫情期間，只要團(tuán)城開放，膜拜的人不斷。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 清康熙十八年（1679年）承光殿毀于地震，11年后重建。乾隆十一年（1746年）再度擴(kuò)建，就是我們現(xiàn)在看到的樣子了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ↓承光殿的東側(cè)。承光殿的任何一側(cè)都及其精美。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ↓承光殿的西側(cè)古樹參天。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ↓承光殿的后面，對(duì)著敬躋堂，敬躋堂門前的“團(tuán)城三白”，使得院里花團(tuán)錦簇。</b></p> 白袍將軍 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 承光殿東側(cè)，南北各矗立一棵高大的白皮松，亦是金代所植，高達(dá)30多米，樹干周長達(dá)5.1米。白皮松是我國特產(chǎn)的珍貴常綠樹種，它的特點(diǎn)是樹齡越長樹皮越白。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 這兩棵白皮松樹干通體潔白，枝繁葉茂，就像兩位威武的將軍守衛(wèi)在承光殿前后。乾隆想起“三箭定天山”的白袍將軍薛仁貴，便御封它們?yōu)椤鞍着蹖④姟薄?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 白袍將軍的說明牌是這樣寫的：此樹為白皮松，相傳植于金代。清乾隆皇帝曾封此樹為“白袍將軍”。白皮松為華北珍貴的觀賞樹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> 敬躋堂 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 敬躋堂門前的說明牌是這樣寫的：堂為弧形，十五楹，四周環(huán)廊。堂內(nèi)原設(shè)有書格，藏“四書五經(jīng)”、“二十四史”及“三通”等古籍，為乾隆皇帝讀書賞景之所。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">? 敬躋堂門前的三棵古樹名氣很大，從左至右依次是：海棠樹、梨樹、丁香樹。每到四月皆開白色花朵，故被稱為“團(tuán)城三白”，引得游人絡(luò)繹不絕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 微風(fēng)拂過，松濤聲起，一陣花瓣雨飄飄灑灑，地上鋪了一層白色花瓣，由不得心曠神怡，流連在此，不肯移步它處。</b></p> 古籟堂 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 古籟堂的說明牌是這樣寫的：建于清乾隆十一年（1746年）。團(tuán)城多遼金時(shí)期古松柏，門前更有古栝樹“遮蔭侯”，因得堂名。乾隆往來必在此處小憩，“一晌憑窗聽古籟，憬思曾亦古人聽”，古籟聽風(fēng)，亦為團(tuán)城一景。</b></p> 余清齋 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 余清齋的說明牌是這樣寫的：建于清乾隆十一年（1746年）。面闊三間，北出抱廈廡座，室內(nèi)西北處開小門，聯(lián)通沁香亭、鏡瀾亭。為乾隆皇帝往來禁城和西山御園途中，閱讀小憩之處。</b></p> 玉甕 <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 玉甕的說明牌是這樣寫的：玉甕又稱“瀆山大玉?！保谱饔谥猎辏?265年）?？诔蕶E圓形，通高70公分，周長493公分，重約3500公斤，周身浮雕海龍、海馬、海豬、海犀等出沒于波濤之中，栩栩如生。元世祖忽必烈曾將玉甕放置瓊?cè)A島廣寒殿中，傳說曾用以盛酒大宴群臣。明代廣寒殿倒塌，玉甕失落民間。清乾隆十年（1745年）發(fā)現(xiàn)后，乾隆皇帝“令以千金易之，置承光殿中”，乾隆十四年（1749年）建玉甕亭，將玉甕陳設(shè)于亭中，配以漢白玉雕花石座，命翰林四十人各賦詩一首，刻于亭柱之上，玉甕厚重古樸，氣勢(shì)雄渾。為元代難得的玉雕精品。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 瀆山大玉海，要重點(diǎn)說一下。現(xiàn)存玻璃罩內(nèi)，因各種反光，只拍了一張。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 瀆山大玉海又被稱為玉甕，是忽必烈大宴群臣時(shí)的貯酒器，它體形巨大，高70厘米，口徑135至182厘米，最大周長493厘米，重達(dá)3500公斤。玉甕用整塊玉石雕刻而成，顏色青綠，石質(zhì)柔和細(xì)膩，雕刻精美，甕身四周魚龍出沒，波濤洶涌，形神兼?zhèn)?，堪稱鬼斧神工，膛內(nèi)則光素?zé)o紋，可貯酒三千余石。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 一名來自歐洲的天主教修道士1318年造訪元大都時(shí)，親眼見到瀆山大玉海，在其出版的書中用拉丁文記錄了以下文字：“宮中央有一大甕，兩步多高，純用一種稱作密爾答哈（歐洲學(xué)者解釋為一種墨玉類材料）的寶石制成，非常精美，以至我聽說它的價(jià)值超過四座大城?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 元代滅亡后，瀆山大玉海流落到北京西華門外的真武廟，道士們將其當(dāng)菜壇子用以腌咸菜。清康熙年間重修廟宇時(shí)才被發(fā)現(xiàn)，可是當(dāng)時(shí)并沒有立即追回宮內(nèi)，仍舊留在真武廟中。至清乾隆時(shí)才遷于團(tuán)城承光殿前，再配以漢白玉雕花石座作襯托，并專門建造了一個(gè)玉甕亭。乾隆皇帝還寫了一首《玉甕歌》刻于瀆山大玉海的內(nèi)壁以示紀(jì)念。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 瀆山大玉海是中國五千年文明史中第一件大型玉器，是作為幅員遼闊的元帝國的鎮(zhèn)國神器登上歷史舞臺(tái)的，其巨大的文化影響力通過七百多年前歐洲傳教士的記載已經(jīng)傳遍世界。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 千百年來，團(tuán)城的古松古柏讓人驚羨贊嘆，它們不僅見證了滄海桑田的變遷，還深藏著歷史秘密。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 團(tuán)城除了傳世建筑，它的基礎(chǔ)設(shè)施同樣令人印象深刻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 團(tuán)城高出地面四五米，面積四千多平方米，這里生長著數(shù)十棵根深葉茂的古樹，數(shù)百年來，無論是大雨傾盆，還是久旱無雨，古樹百代常青，歷久不衰。團(tuán)城地下集雨排水系統(tǒng)建于明永樂年間，距今已六百年，與白玉佛、玉甕和古樹合稱為“團(tuán)城四寶”。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 攝 影：青燈</p><p class="ql-block"> 編輯制作：青燈</p><p class="ql-block"> 文字資料來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><br></p>