<p class="ql-block"><b> 三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之最，全在晉祠。</b></p> <p class="ql-block"><b> 晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓， 是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)！被譽(yù)為山西“小江南”！</b></p> <p class="ql-block"><b> 晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因?yàn)樵跁x水之北，水之北謂陽，于是當(dāng)時(shí)便叫“晉陽”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 晉祠有建筑三寶：圣母殿、魚沼飛梁和獻(xiàn)殿。</b></p><p class="ql-block"><b> 晉祠有三絕：宋彩塑侍女像，古柏齊年，難老泉。</b></p><p class="ql-block"><b> 晉祠有三匾：水鏡臺(tái)、對越、難老。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>建筑一寶</b></p> <p class="ql-block"><b> 天圣年間（1023年—1032年），宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。</b></p><p class="ql-block"><b> 它背依懸甕山，前臨魚沼，左、右是善利泉和難老泉，坐西朝東，獨(dú)居中軸線末端，冠于全祠。</b></p><p class="ql-block"><b> 大殿莊嚴(yán)古樸，氣勢宏偉，蔚為壯觀，其形制、規(guī)格和構(gòu)筑方法以，是我國宋代建筑中的典范，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>建筑二寶</b></p> <p class="ql-block"><b> 魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>建筑三寶</b></p> <p class="ql-block"><b> 獻(xiàn)殿，是供奉祭品的場所，建于金大定八年(1168年)。面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽栿上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后辟門外，均筑堅(jiān)厚的檻墻，形如一座涼亭，靈巧而豪放。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>名匾之一</b></p> <p class="ql-block"><b> 晉祠入大門，正對的一座建筑，叫作水鏡臺(tái)，是一座坐東朝西的古戲臺(tái)，正額上懸“水鏡臺(tái)”?！八R”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為人世間的善惡忠奸盡人皆知。此匾是由清乾隆翰林、名書法家、太原縣晉祠旁邊的南堡村人楊二酉所題。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>名匾之二</b></p> <p class="ql-block"><b> “對越匾”是指懸掛在“對越坊”正面的“對越”二字匾額，據(jù)說為明代萬歷年間太原縣舉人高應(yīng)元所書?！皩υ健倍?，出自《詩經(jīng)·清廟》中“對越在天”之句，“對”是報(bào)答，“越”是宣揚(yáng)，“對越”二字合起來就是宣揚(yáng)報(bào)答之意。那么，高應(yīng)元要報(bào)答什么呢？高應(yīng)元是太原東莊即今太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)東莊村人，從小孝順父母。傳說高應(yīng)元母親曾患偏頭疼病，雖多方求醫(yī)，總不見效。一天，高應(yīng)元沐浴更衣，非常虔誠地去附近的晉祠圣母殿焚香祈禱，祈禱圣母保佑母親病體安康，并許愿捐資修祠。也是湊巧，自高應(yīng)元許愿后，其老母病情日漸好轉(zhuǎn)，半年之后竟痊愈如常。高應(yīng)元于是籌集銀兩，會(huì)同晉祠廟主持和地方社首等人，選擇地點(diǎn)，起建牌坊還愿。牌坊建成之后，高應(yīng)元親自給牌坊正面題書“對越”二字，宣揚(yáng)報(bào)答圣母邑姜的神靈庇佑之功。同時(shí)也暗含著對父母祖先行善積德的頌揚(yáng)之意。高應(yīng)元擅長書法，所題“對越”二字為榜書金字，大可二尺許，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如游龍。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>名匾之三</b></p> <p class="ql-block"><b> “難老匾”是指懸掛在難老泉亭頂上的“難老”二字，取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”之“難老”二字，意為難老泉水源自懸甕山，清如碧玉，晝夜長流不息?！半y老”匾額二字為明末清初傅山所書。</b></p> <p class="ql-block"><b> 晉祠里的這三大名匾亦是書法三絕，書法名家評謂：楊二酉“水鏡臺(tái)”則是秀麗之筆，高應(yīng)元“對越”是雄偉之筆，傅山“難老”是神奇之筆。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三絕之一</b></p> <p class="ql-block"><b> 周柏是西周時(shí)代種植的柏樹。周柏位于圣母殿北側(cè)，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株了。周柏距今已有3000多年，樹干粗壯，需數(shù)人才能合圍。在當(dāng)?shù)厝搜壑?，這株古柏就是長生不老的象征。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三絕之二</b></p> <p class="ql-block">圣母殿內(nèi)宋代的彩塑。圣母殿的殿身四面都有圍廊，前廊深兩間，是我國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間。殿頂用黃綠色的琉璃瓦剪邊。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。侍女手里都拿著侍奉的東西。有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，眉眼有神，姿態(tài)自然，塑工精美，是中國雕塑史上的精品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三絕之三</b></p> <p class="ql-block"><b> 三絕中最后一絕是難老泉。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在17℃。</b></p> <p class="ql-block"><b> 晉祠還有鎮(zhèn)館之寶《晉祠之銘并序碑》，此碑系唐太宗李世民撰文并書丹的碑刻，創(chuàng)作于唐代貞觀二十年（646年），書體為行書，</b><b style="font-size:18px;">用“飛白”筆法寫成。碑額左右各雕螭首一對，并頭下垂，為唐代碑額的特點(diǎn)。</b><b>開創(chuàng)了行書上碑之先河，被后人譽(yù)為僅次于王羲之《蘭亭序》的行書杰作。</b></p><p class="ql-block"><b> 此碑正文內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是歌頌晉國開宗之祖唐叔虞是周朝棟梁，“承文繼武，經(jīng)仁緯義”，興邦建國的德政。二是贊美唐叔虞封地晉陽山明水秀、晉祠殿宇高聳。三是揭露隋煬帝綱常崩潰，招致天怒人怨；宣揚(yáng)唐王朝自晉陽起義以來，得八方擁戴，“神功”援助，完成統(tǒng)一中國大業(yè)。四是認(rèn)為治理天下要得民心，“為政以德”，希望大唐江山能千秋萬代，長治久安。</b></p> <p class="ql-block"><b> 晉祠主干道上還有金人臺(tái)，四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。</b></p> <p class="ql-block"><b> 在晉祠圣母殿的東南方，有一座不太顯眼的小型祠宇，它便是子喬祠。</b></p><p class="ql-block"><b> 王姓作為中華第一大姓，從東漢至明清1700多年間，培養(yǎng)出36個(gè)皇后、36個(gè)駙馬、35個(gè)宰相，成為中國歷史上最為顯赫的家族。俗話說“君到山西來，才知故鄉(xiāng)事”。</b></p><p class="ql-block"><b> “天下王氏出太原”，王姓雖然源流比較復(fù)雜，但現(xiàn)在的王氏族人都一致把太原作為發(fā)源地，把東周靈王太子子喬作為王姓始祖，是有它的歷史緣由的。子喬是他的字，名晉，本姓姬，因直諫而被廢為庶人，抑郁而死，只活了17歲。其子宗敬見諸侯爭霸，王室日衰，自知國事沒落，于是舉家避禍于晉陽。世人以之為王者之后，故而稱之為“王家”，遂以王為姓，太子晉便成為太原王氏始祖。</b></p><p class="ql-block"><b> 從魏晉到唐朝，王姓都非常顯赫。北魏孝文帝將太原王氏定為天下四大姓氏之一，唐太宗制定氏族制時(shí)，太原王氏又被列為天下五大姓氏之一，因而太原王氏有“天下第一王”之稱。當(dāng)時(shí)的皇家都以和王氏聯(lián)姻為榮。</b></p> <p class="ql-block"><b> 舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。舍利生生塔位于奉圣寺北的浮屠院中。據(jù)傳釋家牟尼圓寂后，其骨灰形成各色晶瑩的珠子，佛家稱“舍利子”，其中一粒埋于塔下，乾隆帝年重建此塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)有許多舍利子,如今一粒變成千百粒，莫非是“佛門有靈，生生不竭”？，于是叫做“舍利生生塔”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 奉圣寺原為唐開國功臣尉遲恭別墅。始建于唐武德年間，兩進(jìn)院落，由彌勒殿、觀音殿、地藏王殿、大雄寶殿組成。兩側(cè)碑廊中，陳列著唐譯八十華嚴(yán)的石刻祖本，武則天親自為之作序，是融佛學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、書法于一爐的珍貴文物。</b></p> <p class="ql-block"><b> 如果非要比哪個(gè)省份歷史最悠久，史學(xué)界有一個(gè)說法：一千年看北京，三千年看陜西，五千年看山西。中國五千年的歷史看山西，這并不是在說山西是中國文明的發(fā)源地，而是在說山西見證了五千年多年文明的發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"><b>? 希望通過這篇美篇把我的家鄉(xiāng)介紹給喜歡的人，讓更多的人從另外一個(gè)層面了解山西，進(jìn)而看懂山西！</b></p>