<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中畫像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">中央美院與中央工藝美院是出不了大畫家的，不是說他們沒有技術(shù)，而是沒有精神。精神這個東西就是形而上學。李可染的畫太刻意了，心眼太小。畫畫和造鑼絲釘不同，一個鑼絲釘套不上鑼絲帽，就廢了。畫畫這個東西你和誰套？人要死了，心里面還是抓住筆墨，亦步亦趨，點頭哈腰，中國精神哪里是這個！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我在云南做知青的時候喝過鹽巴湯，那個時候叫玻璃湯。吳冠中的畫就是玻璃湯。吳冠中七八十歲還蓬頭垢面寫生寫生，寫了一輩子還不夠，外物捆綁得太厲害，形式捆綁得太厲害，所以筆機放不開。寫生寫到五六十歲就差不多了，余下的時間就要把這個生機轉(zhuǎn)化到心靈里去。記憶還不行，要由記憶再深入到心靈。不是靠記憶，而是靠心靈。到七十歲就是隨心所生而不逾矩，中西方藝術(shù)一切心靈與形式問題到終極就都是不逾矩。筆機放開，氣象就不同了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">李可染、吳冠中的畫到了七老八十還是放不開，其實就是心還沒有打開，中宮都是抽緊的，精神都是緊張的。李可染的這個“苦學派”有什么意思？自已苦還不夠，還要派給人家苦。單苦還不夠，還要群苦。這種藝術(shù)苦相與文化苦相是社會專制與小農(nóng)經(jīng)濟的反映，是文化封閉與弱德傳統(tǒng)的心態(tài)。一生求苦得苦竟何苦。搞藝術(shù)是為了求樂怎么為了求苦？這就叫扭曲，這就叫變態(tài)。求苦就是求弱。表面上是苦，實質(zhì)上是弱。畫幾條牛，牛也苦人也苦。幾張老作品翻來覆去，覆去翻來，畫畫要是這樣，還不如干脆做生意去。藝術(shù)家要打破精神籠罩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">吳冠中作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">李可染</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">繪畫搞一個寫實是不行的，要有兩個：寫實、寫虛；要有兩個：形上、形下，對立統(tǒng)一兩件事是聯(lián)系與發(fā)展的。中央美院、工藝美院要改制。不要談什么百花齊放，其實就是兩朵花放，兩朵就是百花，兩朵沒有了百花就沒有了，這是易簡之理絜矩之道。都搞寫實的看上去很豐富，其實很單調(diào)，首先是思想單調(diào)。比如一進中央美院、工藝美院，馬上感到思想單調(diào)，不管你用了多少色彩，還是單調(diào)。這兩個學院就象兩個翻砂的模子，人倒進去的時候是液體，再倒出來就是固體了。固體就是僵尸，僵尸再考究還是僵尸。藝術(shù)僵尸只能產(chǎn)生僵尸藝術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">李可染作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">李可染作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">吳冠中的畫太圖案化，太小品化。他的筆墨是無極太極，所以等于零。石濤說“混沌里放出光明”，就是一加二兩次性，也就是無極太極加易簡絜矩，無極太極是筆墨，易簡絜矩是畫面。筆墨要有混沌功夫才能渾厚華滋，反之就是輕薄纖巧。老實說，吳冠中的畫有點輕薄纖巧。丟不下就放不開，形式多而精神少。他畫的香港高樓一點意思都沒有。再進一步說就是吳冠中的筆和色缺少精神性，缺少形而上。吳冠中崇拜魯迅和凡高，但是魯迅和凡高都富精神性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">李可染作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">李可染作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">總之李和吳都還有奴氣。雖然他們還是想認真地往前走，但是走到哪一步他們自已也不知道。這兩位最后都是放不了啦。魯訊說中國文化是一個殺人，我說中國文化是一個磕頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 整個當代中國文化藝術(shù)缺少形而上學，缺少純粹理性。康德認為實踐理性優(yōu)于純粹理性，但并不等于可以不要純粹理性。因為真正的理性一定有兩個。一定要有兩個道德與宗教。一定要有兩個民主與科學。一定要有兩個中道與圣靈，一定要有兩個上帝與人民。</span><b style="font-size:15px;">（文/朱岷甫）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">李可染作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">李可染作品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">李可染作品</span></p>