<p class="ql-block">最近看了一本法律方面的書(shū)和一本推理小說(shuō)——羅翔老師的《法治的細(xì)節(jié)》和東野圭吾的《虛無(wú)的十字架》。</p><p class="ql-block">先聊聊《法治的細(xì)節(jié)》吧！</p><p class="ql-block">我最先認(rèn)識(shí)的不是羅翔老師本人，而是在犯罪界赫赫有名的“法外狂徒張三”。他把刑法里的罪行都犯了個(gè)遍，也做過(guò)受害者，每一次法律的變動(dòng)都和他息息相關(guān)......沒(méi)錯(cuò)，他就是羅翔老師創(chuàng)造出來(lái)的人物——張三。</p><p class="ql-block">在數(shù)字站看了羅翔老師的講課視頻之后，我是越來(lái)越喜歡他的課。</p><p class="ql-block">可能是我大學(xué)的時(shí)候輔修了法學(xué)專業(yè)，也有可能從小就喜歡看推理小說(shuō)和電視，對(duì)于這類知識(shí)總是充滿了好奇，我喜歡羅翔老師在講解這些枯燥的法律條文時(shí)加上他的哲學(xué)思考，喜歡他用張三舉例子，用很詼諧的方式講課，于是就把他所有的書(shū)都入手了。</p><p class="ql-block">第一本看的就是《法治的細(xì)節(jié)》。</p><p class="ql-block">在修身做人方面他說(shuō)過(guò)：世界上最遙遠(yuǎn)的距離就是“知道”和“做到”，在走向知行合一的過(guò)程中，人往往是怯弱的......</p><p class="ql-block">法治在他眼里是一種悖論性的存在。因?yàn)榉ㄖ渭刃枰S護(hù)社會(huì)秩序、同時(shí)又要限制維護(hù)社會(huì)秩序的力量本身，防止它成為破壞社會(huì)秩序的力量。</p><p class="ql-block">這本隨筆中，他說(shuō)的最多的一句話就是：法律永遠(yuǎn)是一個(gè)平衡的藝術(shù)。</p><p class="ql-block">在“辛普森案”中他說(shuō)，在法律中他們經(jīng)常討論的正義分為程序正義和實(shí)體正義。實(shí)體正義就如同一個(gè)完美的圓，它無(wú)法企及，而程序正義就像通過(guò)儀器所畫(huà)出的圓，必定是個(gè)有缺陷的正義。正是因?yàn)槿祟惒豢赡軐ふ页鐾昝赖膶?shí)體正義，所以在法律中，程序正義要高于實(shí)體正義。</p><p class="ql-block">這一點(diǎn)我非常贊同，因?yàn)槿藗兟?tīng)不到看不到的東西太多了，我們不能因此就否認(rèn)這些東西的存在，我們必須承認(rèn)人是有限的。</p><p class="ql-block">所以羅翔老師的觀點(diǎn)是：人類是有限的，所以人類追求的正義也一定是有限的，我們只能追求一個(gè)有缺陷的程序正義。當(dāng)然我們要在程序正義和實(shí)體正義中尋找一個(gè)平衡，或者說(shuō)我們是通過(guò)程序正義追求實(shí)體正義。</p><p class="ql-block">因?yàn)橹挥幸粋€(gè)合理的程序規(guī)則，我們才能心甘情愿的去接受一個(gè)不完美的實(shí)體正義。</p><p class="ql-block">每每讀到他的文字，總會(huì)給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。原來(lái)有時(shí)候真的所困惑的問(wèn)題，居然可以在書(shū)中找到答案。</p><p class="ql-block">他經(jīng)常提到蘇格拉底、柏拉圖這些哲學(xué)家，尤其是柏拉圖，更是極力倡導(dǎo)我們?nèi)グ葑x《理想國(guó)》這本巨作，人這一生總要為某種超越人性的東西活著，這些東西也許我們看不見(jiàn)他，但是能看見(jiàn)的不需要去相信，看不見(jiàn)的才需要去相信......</p> <p class="ql-block">這本書(shū)精彩之處超級(jí)多，每次看到深夜我都會(huì)非常的興奮，看到喜歡的篇章會(huì)拿記號(hào)貼標(biāo)記上，看到經(jīng)典的語(yǔ)句會(huì)拿各種顏色的筆畫(huà)上，這個(gè)過(guò)程會(huì)讓我的心靈得到一種超然的滿足，可能是我對(duì)自己太焦慮了，這種強(qiáng)迫性的行為會(huì)讓我心理感到很滿足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書(shū)中還從法律角度破解了電車難題。</p><p class="ql-block">任何人的生命都是無(wú)價(jià)的，生命不能比較。</p><p class="ql-block">沒(méi)有人有權(quán)力隨意決定他人的生死。</p><p class="ql-block">法律中的緊急避險(xiǎn)是指的在緊急狀態(tài)下，為了保全自己或他人的合法權(quán)益，可以通過(guò)損害一個(gè)較小的利益來(lái)保全一個(gè)更大的利益。</p><p class="ql-block">社會(huì)存在的前提是對(duì)生命的尊重，而離開(kāi)了對(duì)生命的尊重，社會(huì)也就不復(fù)存在。</p><p class="ql-block">道德是一種自律，而不是他決。</p> <p class="ql-block">再說(shuō)說(shuō)我看的第二本書(shū)《虛無(wú)的十字架》。</p><p class="ql-block">是不是覺(jué)得我對(duì)這兩本書(shū)的過(guò)渡有點(diǎn)生硬？其實(shí)這本書(shū)，是羅翔老師在《法治的細(xì)節(jié)》關(guān)于“死刑應(yīng)當(dāng)被廢除嗎？”篇章里提到的。</p><p class="ql-block"> 《虛無(wú)的十字架》這本書(shū)討論的就是這個(gè)關(guān)于死刑存廢的沉重話題。</p><p class="ql-block"> 男女主分別是中原和小夜子，他們?cè)?jīng)是夫妻，因?yàn)樾W(xué)二年級(jí)的女兒獨(dú)自在家時(shí)候被人殺害，兇手還是個(gè)曾經(jīng)因搶劫殺人被無(wú)期徒刑入獄，然后被假釋出獄再次犯案。</p><p class="ql-block"> 這次審判兇手又被判了無(wú)期徒刑，在中原和小夜子這對(duì)夫妻的努力之下，終于被改判成死刑，最后傷心欲絕、筋疲力竭的夫妻倆最終離了婚。</p><p class="ql-block">（看了書(shū)就知道一個(gè)細(xì)節(jié)，其實(shí)這個(gè)死刑還是兇手自己厭倦了一次次審判，累了不想活了，自己放棄上訴的，不然判決結(jié)果還會(huì)是無(wú)期徒刑。）</p><p class="ql-block"> 十一年后某天，中原接到了警方電話，得知自己前妻小夜子被人殺害，雖然兇手最后自首了，但是從前妻的遺物中，他感覺(jué)前妻的死另有蹊蹺，于是作為曾經(jīng)的親人他展開(kāi)了調(diào)查。</p><p class="ql-block"> 在走訪了眾多前妻的朋友、走訪了她父母家之后得知了小夜子在離婚之后，做了專欄作家，專門為這些受害者家屬推動(dòng)死刑工作，小夜子認(rèn)為，只要是殺了人的人，必須判死刑。</p><p class="ql-block"> 小夜子在工作中，查到了一個(gè)秘密。她在為一個(gè)偷竊成癮癥的女人做疏導(dǎo)時(shí)候，得知了她在中學(xué)時(shí)期，和一個(gè)學(xué)長(zhǎng)初嘗禁果，生下孩子并且和學(xué)長(zhǎng)一起將嬰兒合力捂死，最后倆人愛(ài)情也因這事戛然而止的故事。</p><p class="ql-block"> 學(xué)長(zhǎng)后來(lái)成為了優(yōu)秀的兒科醫(yī)生，救人無(wú)數(shù)。但是他始終無(wú)法忘記自己年少時(shí)期犯下的錯(cuò)，用自己的一生來(lái)贖罪。</p><p class="ql-block"> 小夜子找到了兩位當(dāng)事人，并勸他們自首。在此期間，事情被學(xué)長(zhǎng)的老丈人偷聽(tīng)到，于是在女兒女婿不知情情況下，替女婿殺了小夜子，并且自首，老頭子知道自己死不了。</p><p class="ql-block"> 雖然最后學(xué)長(zhǎng)（史也）、那個(gè)偷竊成癮的女人（紗織）一起自首.......但是逝去的生命也永遠(yuǎn)回不來(lái)了。</p><p class="ql-block"> 所以，罪與罰，是讓犯人聽(tīng)到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會(huì)讓他來(lái)用一生贖罪？那如果犯人并沒(méi)有把死刑視為懲罰，至死不反省，死刑又有什么用呢？</p> <p class="ql-block">羅翔老師簡(jiǎn)單明確的提出了自己的觀點(diǎn)：</p><p class="ql-block">廢除死刑＝抽象的博愛(ài)觀＝放棄對(duì)具體之人的責(zé)任。</p><p class="ql-block">仁慈只能在正義的基礎(chǔ)上，離開(kāi)了正義的仁慈就是一株頂著美麗綠植的食人草，它誘惑著善良的人們走向狂熱的殘忍。因?yàn)橹挥腥苏J(rèn)識(shí)到自己的罪與錯(cuò)，并愿意獻(xiàn)出生命來(lái)償還抵債，他才重拾了作為人的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">死刑應(yīng)保留于謀殺一類的重罪，尊重生命的前提下既要保留死刑又要限制死刑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這讓我想起了那個(gè)經(jīng)典的電影：《肖申克的救贖》。</p><p class="ql-block">《肖申克的救贖》中，已在監(jiān)獄服刑四十年的瑞德，與假釋委員會(huì)官員的一次對(duì)白，非常觸動(dòng)我。</p><p class="ql-block">“我每一天都在后悔，但不是因?yàn)槭艿搅藨土P才后悔。我回首往事時(shí)，那個(gè)年輕的、犯下重罪的蠢孩子，我想和他談?wù)?，想給他講講人生道理，告訴他什么是是非善惡，但我辦不到，因?yàn)槟莻€(gè)孩子早就不見(jiàn)了，只剩下我一個(gè)垂老之軀。我接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)?！?lt;/p><p class="ql-block">瑞德的這段對(duì)白讓我想到的不是一個(gè)罪犯的懺悔，因?yàn)榧幢闶俏覀冞@些生活在監(jiān)獄之外的所謂“自由”人，何嘗不面臨的相同的問(wèn)題呢。</p><p class="ql-block">如何度過(guò)自己的一生，是我們每一個(gè)人的課題。</p><p class="ql-block">做過(guò)的錯(cuò)事，別人原諒與否，或是受到懲罰都不重要，甚至是否改過(guò)自新也不重要，正如瑞德最后所說(shuō)：“改過(guò)自新？狗屁不通的詞兒，你蓋章吧！別再浪費(fèi)我的時(shí)間，跟你說(shuō)句實(shí)話吧，我他媽的不在乎了?！?lt;/p><p class="ql-block">真正重要的是歲月流逝，轉(zhuǎn)瞬間暮年已至，一切都沒(méi)有機(jī)會(huì)再來(lái)了。人最怕的，其實(shí)是自己沒(méi)法跟自己交代，沒(méi)有勇氣去面對(duì)自己的過(guò)往。而對(duì)暮年最大的致敬，則是認(rèn)真度過(guò)當(dāng)下的每一天，活出我們?nèi)松木屎鸵饬x。</p>