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我來寫高考作文之全國甲卷

云和

<p class="ql-block">2022高考語文全國甲卷作文</p><p class="ql-block"> 《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。</p><p class="ql-block"> 以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。</p><p class="ql-block"> 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。</p> <p class="ql-block">　　*材料分析之陋見:給亭子命名時，雖然賈政更傾心于寶玉之“根椐情境獨創(chuàng)”，可材料小結(jié)時，又有這樣的陳述:“以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”，方法不一樣，角度不一樣，藝術(shù)效果自然不一樣，前兩種方法只是在“此處”引用不大妥貼，且《紅樓夢》原著中，還有這樣的說明，“原來眾客心中早知賈政要試寶玉的功業(yè)進益何如，只將些俗套來敷衍”，這說明他們不是不會“引用”，不會“化用”，而是討好式的敷衍。以此，更能說明，此三種方法，不存在孰輕孰重，好比大路、小路，各有千秋，各自獨立，又相存相融。人生亦如此，不是非此即彼，更多時侯都是兼容并包，故而，個人淺見，萬法皆有其長，坦然接納才是對眾生之看見，眾行之尊重。</p> <p class="ql-block">下水作文</p><p class="ql-block"> 接納生命的不同</p><p class="ql-block"> 文/云和</p><p class="ql-block"> 眾人在給園中橋上亭子的匾額題名時，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。藝術(shù)如此，其他方面亦是如此。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，對同一人事物，不同的人站的角度不一樣，立場不一樣，認識、評價也會有所不同。君子和而不同，實屬正常，所以，面對生命的不同，我們要學(xué)會坦然面對，真誠接納。</p><p class="ql-block"> “知是行之始,行是知之成”，面對人生“精華”，“直接引用”是知行合一。學(xué)習(xí)中，最講究“直接引用”，尤其是語文，“直接引用”，既是溫故，也是推陳，還是知新。能直接引用，說明已知曉相關(guān)知識，有些時候，有些情景，除了直接引用名人名言，真的找不出更好的詞句。雖說《紅樓夢》中的“直接引用”，賈政不滿意，但不等于其他時候的“直接引用”也不恰當。北京的“陶然亭”即引自于“更待菊黃家醞熟， 共君一醉一陶然”，此亭不僅頗受墨客的青睞，還成為文人來京必游之地，200余年，享譽經(jīng)久，長盛不衰，成為都中一勝。又比如傍晚時分，霞光正悠然消退，孤雁落寞盤旋，長空纖塵不染，秋水碧波蕩漾，與天際相連，青天碧水渾然一體，此情此景，還有比“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更得體的表達嗎。創(chuàng)業(yè)亦如此，“你怎么看？”“三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！眲钐搼讶艄?，善于釆納他人之計謀，憑借“漢初三杰”，反敗為勝，如愿奪得天下。 </p><p class="ql-block"> “編新不如述舊，刻古終勝雕今”，他人詞句本就精美，他人經(jīng)驗本就成熟，他人計策本就絕妙，何不“直接引用”？不能因為邯鄲學(xué)步之個例，就以點帶面，瞻前顧后，不敢學(xué)習(xí)，不敢引用，不敢向前。三人行，必有我?guī)煟撘脮r，就要敞開懷抱，大膽“引用”。</p><p class="ql-block"> “把別?的經(jīng)驗變成??的，他的本事就?了”，面對棘手之事，不妨適時“借鑒化用”。魯班借鑒草葉邊鋒利細齒劃破手指的智慧，成功化用，發(fā)明了鋸子；杜牧借鑒阿房宮的故事，成功化用，寫成了《阿房宮賦》。不僅人需要借鑒，民族國家也需要相互借鑒。中華大地，56個民族經(jīng)濟文化相互借鑒，才有了今天的成功相融，親如一家；特殊時期，美國總統(tǒng)羅斯福借鑒社會主義計劃經(jīng)濟，對經(jīng)濟進?宏觀調(diào)控，助得國家順利渡過經(jīng)濟危機。</p><p class="ql-block"> “恰當借鑒，不是?云亦云，亦步亦趨，?是借其之長，補?之短，展?出借鑒之美。”沒有誰生而完美，只有巧妙借鑒他?優(yōu)點，?能享事半功倍之妙，心想事成之福。讓我們打開?扉，借來陽光，照亮緊閉的?靈吧。</p><p class="ql-block"> “須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，面對前行之路，也要學(xué)會審時度勢，必要時，可以嘗試“根椐情境獨創(chuàng)”。創(chuàng)新是進步的翅膀，是成功的基石，在探索中國革命新道路時，我黨堅持走自己的路，即由農(nóng)村包圍城市的道路，革命因此得以成功。愛因斯坦敢于突破權(quán)威之圈，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)；又銳意進取，破壞了牛頓的絕對時間和空間理論，創(chuàng)立了相對論，一舉成名，成為天下皆知之新權(quán)威。</p><p class="ql-block"> 飛?需要翅膀，進步離不開創(chuàng)新，有創(chuàng)新精神，就多了一份前進的希望，無論工作，還是生活中，該根椐情境獨創(chuàng)時，就要果斷獨創(chuàng)，如此，方可收獲意想不到的驚喜。</p><p class="ql-block"> 所謂仁者見仁，智者見智，無論是直接引用，還是借鑒化用，抑或根椐情境獨創(chuàng)，皆各有其引人之千秋，凡存在即合理，宇宙接納萬象，方有大千世界之精彩，故而，面對生命不同，坦然應(yīng)對，真誠接納，方是上上之選擇。接納是對生命最好的尊重與看見，中華民族偉大復(fù)興在即，需要我們有一顆接納之心，接納自己，接納他人，接納萬物。攜手同行，萬“法”齊用，如此，距復(fù)興之夢，就更進了一步。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>