<p class="ql-block"> 老子之坐騎為青牛。關(guān)于“青?！保瑢＜覍W(xué)者多有文章，猜測(cè)老子之牛為什么謂“青”？“青”為何色？</p><p class="ql-block"> 但是，有一個(gè)問(wèn)題被忽略了——中華傳統(tǒng)文化中的“色之禮”。色，源于中華的“禮”文化，這個(gè)文化之傳承至今。如：紅白喜事。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “禮”呢？中華之禮文化其依據(jù)就是中華最古老的“易經(jīng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">我們回到老子的青牛問(wèn)題上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 青，為中華“五色”之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 五色：</span>青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色。</p><p class="ql-block"> 《書·益稷》:"以五采彰施於五色，作服，汝明。" 孫星衍 疏:"五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無(wú)玄為五也。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">【敲黑板劃重點(diǎn)】五色有一個(gè)排序！正確的排序：黑、青、赤、黃、白。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這個(gè)排序是萬(wàn)事萬(wàn)物興衰往復(fù)的過(guò)程。黑為胎，事物坐胎，從無(wú)到有；青為養(yǎng)，事物一陽(yáng)生，現(xiàn)胚胎狀、芽莊至成苗、成木（長(zhǎng)成）；赤為帝旺，事物至旺至盛；黃為事物出現(xiàn)在我們可視、可以感知的世界（地球）；白為衰，事物一個(gè)周期。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 然后又是黑，循環(huán)往復(fù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">老子青牛之青字（參上圖），與古易經(jīng)理論是相通的。類似方塊中一橫，指宇宙、地球已出現(xiàn)生命，其上面部分為“弓箭”，出發(fā)、生長(zhǎng)之道的方向（牛字也是這個(gè)道理）。與“弓箭”同理還有“丑”“君”等字。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 古文字“山”也是這個(gè)意思。山，并不是大山、高山之山，而是講的“三陽(yáng)”，就是季節(jié)中的冬至、春分、夏至。多一個(gè)秋分它就成了古字“屮”，有了權(quán)權(quán)之意。道教的“青陽(yáng)宮”“三陽(yáng)宮”就是依照這個(gè)理論而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 故十二地支之丑為牛。牛字非象形字，而是表現(xiàn)易經(jīng)之理。</span></p> <p class="ql-block"> 五色中“青”為東方，老子成神尊為太上老君。原來(lái)的東方之神，多是有兩個(gè)身份，身兼二職。</p><p class="ql-block"> 如東青大帝，到了酉方時(shí)便是冥界的冥王，又稱閻王。</p><p class="ql-block"> 太上老君管的就是人從胎到成人到生命結(jié)束這段旅程。未兼職閻王爺，更受大眾歡喜。</p> <p class="ql-block"> 五色為正，其色彩的“禮之儀式感”已深深刻在了每個(gè)中華人的日常生活中。</p><p class="ql-block"> 最明顯的當(dāng)屬人們所謂的“紅白喜事”了。</p><p class="ql-block"> 白事（喪葬之事）。</p><p class="ql-block"> 稱“白”，是指人生走到了“酉位”西方，西，屬金，金白也。于是乎，披麻戴孝，孝衣為白，麻為黃。黃色，中土。過(guò)程中，又有青紗，還有黑色。</p><p class="ql-block"> 紙是要燒的，紙，也是黃色。落氣紙要燒三斤六倆或者三斤七倆，這是依據(jù)的先天八卦圖中的“離”“坎”卦的排序而定的，其意為與日月同輝。</p><p class="ql-block"> 這一竄的操作其理就是五行之生。燒紙，火也；黃色，土也；白色，金也；黑色（青色），水也。</p><p class="ql-block"> 火生土，土生金，金生水。生水，盼望的是逝者之來(lái)生。</p><p class="ql-block"> 舊時(shí)，家有危病者（或有逝者），辦一場(chǎng)迎親的“紅事”，也求的是金生水。</p><p class="ql-block"> 紅事呢？</p><p class="ql-block"> 紅為火。一是人生達(dá)到了一個(gè)峰值；二是火生土，迎接的是踏踏實(shí)實(shí)的日子；三是土生金、金生水，預(yù)示新的生命的誕生。</p><p class="ql-block"> 按照程序走的今天之人，可知這里還有這么多學(xué)問(wèn)？</p> <p class="ql-block"> 色彩文化是中華民族傳統(tǒng)文化中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block"> 在五色為正色的基礎(chǔ)上，古人又有六色之說(shuō)，多了一個(gè)“玄”色。“玄”多以“黃”為伍，謂之玄黃。何意？玄，道之高深莫測(cè)、道之不可知之力量。</p><p class="ql-block"> 紫氣東來(lái)與東方之青也不矛盾。紫，為青色之發(fā)展，以日出東方為可感、可見(jiàn)之色，代表了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 怎樣？中華民族之文化底蘊(yùn)，必須贊之！</p>