<p class="ql-block">《詩(shī)經(jīng)拾微》（25）</p><p class="ql-block">《騶虞》</p><p class="ql-block">彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！</p><p class="ql-block">彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！</p><p class="ql-block">理解《騶虞》的關(guān)鍵在于對(duì)“發(fā)”字的解釋上，這甚至關(guān)系到“騶虞”的釋義。</p><p class="ql-block">大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同“發(fā)”指的是“發(fā)矢”。將“壹發(fā)五豝”解釋為“箭箭射在母豬上”，從而“騶虞”就被解釋為“獵人”。于是此詩(shī)成了贊美獵人的詩(shī)。</p><p class="ql-block">不過(guò)根據(jù)“彼茁者葭”即“那初生的蘆葦”來(lái)判斷，詩(shī)歌描寫的時(shí)令應(yīng)該是春日。</p><p class="ql-block">在先秦國(guó)家法律規(guī)定整個(gè)春季都嚴(yán)格禁獵?！抖Y記·月令》曰：“孟春之月，……命祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木。 毋覆巢，毋殺孩蟲、胎、夭、飛鳥、毋麛、毋卵”。</p><p class="ql-block">意思是孟春時(shí)，……下令祭祀山林川澤，但不準(zhǔn)許用母畜作祭品。禁止砍伐樹木。不許搗毀鳥巢。不許殺害幼蟲、已懷胎的母畜、剛出生的小獸、正學(xué)飛的小鳥，不許捕捉小獸和掏取鳥卵。</p><p class="ql-block">又說(shuō)“季春之月……田獵罝罘羅網(wǎng)畢翳 獸之藥，毋出九門?！?lt;/p><p class="ql-block">意思是季春時(shí)……打獵所用的捕獸的網(wǎng)、捕鳥的網(wǎng)、長(zhǎng)柄小網(wǎng)、隱蔽自身的工具、為野獸準(zhǔn)備的毒藥，一概不準(zhǔn)帶出城門?？梢姟百濏灚C人說(shuō)”是難以成立的。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代學(xué)者高亨將“發(fā)”釋為“撥”。將“壹發(fā)五豝”解釋為“一撥開蘆葦發(fā)現(xiàn)五頭小豬”，從而“騶虞”就被解釋為“古牧獵官”。于是此詩(shī)成了牧童控訴監(jiān)官的詩(shī)。</p><p class="ql-block">不過(guò)根據(jù)“彼茁者葭”即“那初生的蘆葦”來(lái)看，此時(shí)的蘆葦尚未長(zhǎng)高，初生的蓬草更矮，怎么能遮著一群豬?？梢姟澳镣卦V監(jiān)官”也是難以成立的。</p><p class="ql-block">艾春明的《詩(shī)經(jīng)·騶虞》新釋一文頗有見地。他將“發(fā)”字解為發(fā)育或長(zhǎng)育。并且認(rèn)為將“騶虞”解為官名還是義獸都可以講通。于是此詩(shī)成了反應(yīng)物候觀查的民間謠諺。</p><p class="ql-block">不過(guò)，他對(duì)于“發(fā)”字是否可以用來(lái)形容動(dòng)物的生長(zhǎng)發(fā)育，還是心中有梗。</p><p class="ql-block">前面的幾種“發(fā)”的解釋，作為動(dòng)詞都是針對(duì)“豝”和“豵”。其實(shí)還有一種更合理的解釋，這“發(fā)”是針對(duì)“葭”和“蓬”的。</p><p class="ql-block">詩(shī)中的“葭”和“蓬”都可以作為豬的青飼料?！拜纭奔刺J葦，大家熟悉。它的嫩莖可以作豬飼料。“蓬”即小蓬草，菊科，一年生草本，常生長(zhǎng)于曠野、荒地、田邊、河谷、溝邊和路旁。嫩莖、葉也可作豬飼料。</p><p class="ql-block">有關(guān)文獻(xiàn)記載：西周時(shí)期，豬的馴化和飼養(yǎng)已經(jīng)很為廣泛。</p><p class="ql-block">《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》云：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏，食之飲之。”</p><p class="ql-block">可見一般家庭都會(huì)養(yǎng)豬。豬肉已成為周人飲食生活中的主要肉食品種。</p><p class="ql-block">許慎《說(shuō)文解字》釋“豢”為：“以谷圈養(yǎng)豕也?！边@表明古人養(yǎng)豬要用大量谷物作飼料。一般平民家庭養(yǎng)豬的規(guī)模不會(huì)很大，而且主要采取放牧形式。春季，正是青黃不接的時(shí)候，豬草的生長(zhǎng)情況對(duì)于養(yǎng)豬的人家顯得格外重要。</p><p class="ql-block">那么“五豝”和“五豵”是什么意思？</p><p class="ql-block">先講“五”，古與“伍”通，可以解釋為一隊(duì)或一群。又《周禮·夏官·大司馬注》云：“一歲為豵,二歲為豝,三歲為特,四歲為肩（豜）”?！柏^”和“豵”這里泛指成豬?！拔遑^”和“五豵”就是一隊(duì)豬或一群豬。</p><p class="ql-block">因此“彼茁者葭，壹發(fā)五豝”的意思就是：</p><p class="ql-block">在春日里，那初生的蘆葦，一發(fā)就夠放養(yǎng)一群豬。</p><p class="ql-block">同理“彼茁者蓬，壹發(fā)五豵”的意思就是：</p><p class="ql-block">在春日里，那初生的小蓬草，一發(fā)就夠放養(yǎng)一群豬。原來(lái)“五豝”和“五豵”是用來(lái)形容豬草旺發(fā)之詞。</p><p class="ql-block">牧豬人遇上這樣的好年頭，喜悅之余，當(dāng)然要發(fā)出贊嘆：哎喲喂，騶虞?。ㄓ卩岛躜|虞！）</p><p class="ql-block">“騶虞”是古代漢族神話中的仁獸，傳說(shuō)它是一種虎身獅頭，白毛黑紋，尾巴很長(zhǎng)的動(dòng)物。騶虞生性仁慈，連青草也不忍心踐踏，不是自然死亡的生物不吃。</p><p class="ql-block">在詩(shī)中“騶虞”的含義豐富，不但可以認(rèn)為是弱小生命的守護(hù)神，似乎還包含著牧豬人對(duì)召南這片鄉(xiāng)土和召公德政的贊美。</p><p class="ql-block">正因?yàn)槿绱耍?shī)序曰：“關(guān)雎麟趾之化,王者之風(fēng),故系之周公；鵲巢騶虞之德,諸侯之風(fēng),先王之所以教,故系之召公。”</p><p class="ql-block">如果說(shuō)麟是周的圖騰，那么騶虞就是召南以及召公的象征。</p><p class="ql-block">《騶虞》是一首牧豬人對(duì)好年頭的贊歌。</p>