李氏溯源

李氏詩承

李氏族歌中華泱泱,姓氏堂堂。李滿天下,源遠流長。根植東夷,英六封彊。汶曲肇起,渦隴發(fā)祥。血祖皋陶,李法弘揚。九德化人,五刑安邦。商士理徵,直道不妄。圣哲老子,德著道彰。大唐盛世,萬國景仰。英才輩出,忠孝流芳。 我李百萬葉，柯條布中州。天開青云器，日為蒼生憂。小邑且割雞，大刀佇烹牛。?雷聲動四境，惠與清漳流。——作者／李白 李氏溯源?隴西李氏源流，祖籍地證說天下李氏皆冠“隴西郡”三字，以示李氏族人始於隴西，但這隴西指的是戰(zhàn)國，秦漢時期，以狄道為郡治的隴西郡轄地，而非今日的隴西縣。隴西李氏是中國幾千年歷史發(fā)展過程中形成的，一部隴西李氏的發(fā)展史，就是中華民族興起、發(fā)展的歷史縮影。研究李氏文化，就是研究發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。我們的態(tài)度是：實事求是、堅持真理、尊重歷史、還歷史的真面目。其二者在本質(zhì)上是一致的。從老子李耳“飛升”(隴西)狄道，隴西房始祖李崇家居(隴西)狄道，漢征西將軍李仲翔戰(zhàn)歿葬(隴西)狄道，西涼武昭王李暠籍是隴西狄道，唐高祖李淵其先隴西狄道。這些眾多顯赫的隴西李氏人物，都於隴西狄道有千絲萬縷的關(guān)系，與隴西狄道結(jié)下了不解之緣。這里我們簡要談?wù)劊钍吓c隴西狄道有關(guān)聯(lián)的幾個問題。 一、隴西李氏溯源1．遠祖：李氏源遠流長，《唐·李敬實墓志銘》云：“昔，伏羲佐赫胥氏(炎帝)征西戎，封分其裔，食於隴西，子孫家焉。”指出：昔日，伏羲幫助炎帝，征服了西戎，就把自己的后裔，封分在隴西，并作為他們的食邑地。從此，就在這里居住。伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或稱黃熊氏。神話中人類的始祖。相傳為風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、《史記》中稱伏犧，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，相傳其母華胥在雷澤踩了巨大的腳印而有孕，生伏羲于成紀，定都在陳（今河南淮陽）。所處時代約為舊石器時代中晚期。《易·系辭下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦?！庇纸堂窠Y(jié)繩，以作網(wǎng)罟，捕魚獵獸，嫁娶以儷皮為禮，又創(chuàng)制琴瑟（《世本作篇》）?！兜弁跏兰o》稱：“伏義嘗百藥而制九針”，我國醫(yī)界千余年來尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖。湖南社會科學(xué)院炎黃文化研究所所長、研究員何光岳先生等、經(jīng)過十?dāng)?shù)年的研究得出：“炎黃是弟兄，都是伏羲的后裔，各自相傳七、八代?！?lt;/b>《新唐書·宗室世系》載：“李氏出自贏姓，帝顓頊高陽氏之裔也?！?lt;/b>《史記·五帝本紀》述：“黃帝之孫，顓頊高陽氏”，上述可為李氏的遠祖。傳世示意：伏羲——軒轅（黃帝）——昌意——顓頊——大業(yè)——女華——皋陶（李氏始祖）——殷末理徵益——恩承——利貞（李利貞）。2．始祖：皋陶為顓頊三代孫，字庭堅，為堯大理，執(zhí)掌天下司法的官員，正直賢明，為堯、舜所器重，以官命族為理氏。唐天寶二年，唐玄宗追尊皋陶為德明皇帝，為李氏始祖。其后裔世為理官。皋陶三十代孫，殷末理徵，字德靈，為翼隸中吳伯、諫議大夫，以直道不容于紂，得罪而死，其妻陳國契和氏遺腹子，出生后名叫利貞。傳世示意：皋陶——益——恩承……利貞(皋陶30代孫)。3．李姓之始：李利貞，其父被殺后，隨母逃難于伊侯那個地方，以李樹果實充饑、得以活命，為感李果活命之意，指樹為姓，改理為李，成為李姓之始。利貞子昌祖，周初為陳大夫，家住苦縣。昌祖十世孫乾，字元果，為周上卿御史大夫，娶嬰敷。唐玄宗天寶二年，追尊大祖父同上卿御史大夫，號先天太皇。光宅二年，追尊嬰敷為先天太后，號玄妙女王，生子耳。傳世示意：李利貞——昌祖——彤德——○——○——○——碩宗——○——○——○——○——乾——耳。4．“飛升”(隴西)狄道鳳臺的一代宗師、隴西李氏先祖，李耳。據(jù)《唐朝列圣之碑》載：李耳，“字伯陽，謚曰聃，其性無欲，其志廣，為周朝藏室史。又曰：平王柱下史。壽凡二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。唐高宗乾封元年，追號太上玄元皇帝。唐玄宗天寶二年，加號玄元皇帝曰：大圣祖。八載加號曰：圣祖大道玄元皇帝。十三載加號曰：大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝。”《史記·老子列傳》載：“老子修德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周之久，見周之衰，乃遂去?！?lt;/b>《后漢書》載“或言老子西人夷狄為浮屠?！?lt;/b>唐太宗李世民命令編纂百卷巨著《大唐氏族志》時，下詔“朕之本系，起自柱史”并以《道德經(jīng)》的“清靜為無”思想，為治理天下的指導(dǎo)思想。明末，楊繼盛《自述年譜》載：狄道“東山超然臺，此臺相傳老子 '飛升’之所，蓋過函關(guān)西來所傳，或不謬云”。明初，工部員外郎，狄道人李弼，在他的《超然臺》一詩中，“此臺曾以鳳凰名，至今鳳去臺益曠。老君曾此煉金丹，遁老於斯排仙杖。”清順治九年，進士出身的狄道人張晉《老子說經(jīng)臺》詩：“日月照荒臺，青牛竟不見，逐關(guān)草樹秋，風(fēng)來送余善。仙李何時盤，神龍逐處變，留乃五千言，令尹受天撰?！?lt;/b>上述：老子出函谷，為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》。過散關(guān)、游河湟、涉流沙、訪隴西，“飛升”於隴西狄道東山之超然臺的故事，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，并非空穴來風(fēng)。超然臺(即鳳臺)至今依然。四川成都龍泉驛《李氏源流族譜序》中說：“李公，諱耳，字伯陽，謚聃，生二子。長居隴西郡，即隴西本支祖。次居趙郡，故趙郡李，自此分矣。以上二宗祖，諱今莫能考。”“太上玄元皇帝(李耳)生二子，吾祖行一居住隴西郡，叔祖行二居趙郡，故吾李姓后來有隴西而趙郡，此乃二郡之分，蓋其本源由乎。”點明老子出關(guān)西行，其子相伴，而其中一子居家隴西。其后，子孫散于諸國，或在魏、或在趙、或在秦，不常其居。李耳八世孫李曇，字貴遠，入秦為御史大夫，司徒，葬柏人西。生四子：崇、辯、昭、璣，崇為隴西房，璣為趙郡房。傳世示意：李耳——宗——同——兌——躋——，咯——洪——興族——曇——崇。5．隴西郡郡首李崇。李崇，字伯佑，秦時隴西太守，封南鄭公。初唐四杰之一的楊炯，在為他伯母《東平郡夫人李氏墓志銘》中，贊頌了二位隴西李氏先賢的這段歷史?！案咴乐细≡葡橘?，函谷之外直氣揚兮。建功北狄討西羌兮，受封南鄭家素昌(一名狄道)兮?！睙崆械馁潛P，老子西行，受函谷關(guān)關(guān)令尹喜的無限崇拜。同時贊述老子裔孫李崇建功立業(yè)，受封南鄭公，家居素昌(即狄道)的歷史事實，為隴西房首的歷史地位，緊緊的連在一起。《隋，上柱國德廣郡開國公李和墓志銘》中寫到“系出高陽，源自柱史，乍分上蔡，時移槐里(即狄道槐里)，趙北稱良，漢飛傳美”這樣就形成隴西、趙郡，為李姓的兩大支脈。崇次子李瑤、字內(nèi)德，南郡守、狄道侯?，幾永钚?、字有成，為秦大將軍，虜燕太子丹于易水，威震諸侯，封隴西侯。生子超、字仁高，漢大將軍，漁陽太守。超次子李仲翔。李崇祖孫三公的官爵，均與隴西郡相聯(lián)，有大功于秦國，為”隴西李”的；繁衍和隴西郡的名門望族奠定了基礎(chǔ)。傳世示意：李崇——瑤——信——超——仲翔。6．為國捐軀，載人正史，墓葬狄道的李仲翔。李仲翔，超次子，漢侍御史，河?xùn)|太守，征西將軍。《晉書·涼武昭王李玄盛》傳載：“仲翔，漢初為將軍，討叛羌于素昌，素昌即狄道也。眾寡不敵，死之。仲翔子伯考奔喪，因葬于狄道之東川，遂家焉，世為西州右姓?！?lt;/b>《唐·鄆州壽張縣尉李珪墓志銘》所述：“其先，帝顓頊之后。唐堯、虞、夏之際，代為理官。殷末，有理徵得罪于紂，逃難于伊侯之墟，食李得全，因姓李氏。至，裔孫仲翔，為漢將軍，討逐叛虜，死事於隴西狄道，子孫因家焉，迨今為隴西人也，枝聯(lián)萼綴，代不絕書?！辈甲永钌?，漢學(xué)有道，為成紀令，其子李廣，隨父居成紀(今靜寧)。《史記·李將軍列傳》載：“李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰：李信。秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀。”《唐朝列圣之碑》述：“廣家世世受射，才氣天下無雙，仕漢，歷文、景、武三帝，位前將軍，立功沙漠，匈奴號曰：'漢之飛將軍’為唐二十三代祖?！?lt;/b>《北史序傳》更進一步闡明：“仲翔討叛羌于素昌，一名狄道。仲翔臨陣殞命，葬狄道之東川，因家焉?！妒酚浝顚④妭鳌匪疲浩湎茸曰崩镝憔映杉o，實始此也?！?lt;/b>臨洮(狄道)東川，保存西漢太尉李仲翔家族墓群，就是載入正史可考的隴西李氏最早的祖墳，附近的'古槐里’，就是隴西李氏最早的家園。以上表明了：（一）、仲翔戰(zhàn)歿，葬狄道東川，遂家焉，世為西州右姓。（二）、正因為李仲翔葬狄道東川，因家焉，迨今為隴西人也。枝聯(lián)萼綴，代不絕世。（三）、也正因為上述原因，漢李廣隨父尚，從狄道老家遷徙到成紀，(今靜寧縣)，糾正了司馬遷《史記·李將軍傳》的失誤。狄道，今臨洮，就是隴西李氏望族的發(fā)源地，也就是隴西李氏的根。傳世示意：李仲翔——伯考——尚——廣——敢——禹——承公——先——長宗——君況——本——次公——軌——隆——艾——雍——柔——弁——昶——暠。7．第一個登上王位東晉時的西涼武昭王李暠，是“隴西李氏”的中興代表人物。李暠，字玄盛，小字長生，李昶的遣腹子。《魏書·李暠傳》稱：“隴西狄道人?！?lt;/b>《唐朝列圣碑》稱：李暠“漢前將軍廣的十六世孫，幼好學(xué)，性沉敏寬和，美器度，通涉經(jīng)史，尤長文義，頗習(xí)武藝，誦孫吳兵法，以緯世之量，為群雄所奉，逐后霸圖，國號西涼，謚曰武昭王。唐天寶二年，追號興圣皇帝，為唐室七廟祖也?！?lt;/b>后主李歆，字士業(yè)，為武昭王第二子。武昭王歿，府僚奉為都督，大將軍，涼公，領(lǐng)涼州牧，護羌校尉，為唐六代祖。在位四年，為沮渠蒙遜所敗，國亡。世子重耳奔于江左，遂仕于宋，后歸魏，位恒農(nóng)太守，安南將軍，豫州刺史，唐五代祖。族弟李寶，字懷素，“沉雅有度量，驍勇善撫接”，北魏重臣，官拜使持節(jié)，侍中，都督西垂諸軍，鎮(zhèn)西大將軍，開府儀同三司，領(lǐng)護西夷校尉，沙州牧，敦煌公。寶少子李沖，歷任太子少傅，內(nèi)秘書令，給事中，吏部尚書，中書令，協(xié)助孝文帝推進“太和改制”，推行新政，功績卓著，為孝文帝所器重?！段簳だ顚殏鳌匪觯涸诤笪禾椭校ㄋ暮Ｍ鍟r，“以隴西狄道的李寶等為冠”，時李寶家“人位兼舉，因李沖寵遇，遂為當(dāng)代盛門?！崩钍稀耙婚T三公為四海著族。國史家牒詳之矣。”《魏·豫州刺史李蕤(李寶長子、李承第四子)墓志銘》載：“君、諱蕤，字延賓，隴西郡狄道縣都鄉(xiāng)和風(fēng)里人?！?lt;/b>《魏·彭城武宣王妃李氏(李寶少子李沖之女)墓志銘》載：“妃，諱媛華，隴西郡狄道縣都鄉(xiāng)和風(fēng)里人?！?lt;/b>很明顯，隴西郡狄道縣都鄉(xiāng)和風(fēng)里就是隴西李氏長期居住的地方。重耳之子李熙，字孟良，后魏金門鎮(zhèn)將，領(lǐng)豪杰鎮(zhèn)武川，因家焉，為唐四代祖。武德初，追尊宣簡公。唐高宗儀鳳年間，追尊為宣皇帝，葬趙州昭慶縣。李熙的兒子李天賜，字德真，任北魏的禁軍主將。西魏文帝大統(tǒng)年間，贈司空。唐高宗儀鳳年間，追尊為光皇帝，墓葬亦在趙州昭慶縣，與其父天賜共塋。唐開元三十年，宣義郎前象城縣尉楊晉為趙州昭慶李氏大廟撰《光業(yè)寺碑》文中，曾有“桑梓舊國”“維王桑梓”之語，而誤斷李唐為趙郡李氏之據(jù)，但永遠不能改變李唐為隴西李氏后裔的血緣關(guān)系。天賜次子李虎，字文彬，任西魏左仆射，封號隴西郡公，與北周文帝宇文泰及太保李弼，大司馬獨孤信等人，因功勞共同擔(dān)任輔佐大臣，當(dāng)時人稱“八柱國家”，李虎被賜姓大野氏。北周接受西魏禪讓后，追封李虎為唐國公，到隋文帝楊堅作北周宰相時，又恢復(fù)本姓李氏，唐高祖武德初，追尊為景皇帝。虎次子李昺，任北周安州總管，柱國大將軍，繼承唐國公的封號，武德初年，追尊為元皇帝。傳世示意：暠(興盛皇帝，唐七廟祖)——歆(唐六代祖)——重耳(唐五代祖)——熙(獻祖宣皇帝)——天賜(懿祖光皇帝) ——虎(太祖景皇帝)——昺(世祖光皇帝) ——淵。 二、臨洮、周朝稱隴西邑，秦漢稱狄道。今日的臨洮，就是古隴西，就是隴西李氏的祖籍地。1．隴：甘肅省的簡稱。2．隴水：即今日的東峪河，《水經(jīng)注》稱隴水，《山海經(jīng)》稱濫水。水源於鳥鼠山西北高城嶺、西逕隴坻。逕武階城(窯店鄉(xiāng)境內(nèi))南，繞狄道故城東、向西北注入洮水。它非常具體地把狄道故城，洮水與隴水、隴山聯(lián)系起來，形成一個完整的體系。3、隴山：就是隴坻、隴坂、隴首。在陜西隴縣西北，跨甘肅清水縣、山高而長、延至隴縣、靜寧、鎮(zhèn)遠、清水?！端?jīng)注》所指隴坻，是泛指隴中之山。4、隴西：郡名，秦昭王二十八年(公元前279年)置，今甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府、州之地，治狄道，即甘肅狄道(今臨洮縣)。我們通常說：隴西、隴西、隴山以西，指的是甘肅的地理位置在隴山以西。那么，隴西郡名是怎么命名的。酈道元《水經(jīng)注·河水》一文中說的很清楚，“有隴坻(山)在(治所狄道故)城東”，故曰：“隴西也”。把隴坻，隴水，洮水、狄道故城、緊密的聯(lián)系起來，完全符合古代以山水定地名的歷史事實。它與甘肅省的地理位置在大隴山以西的概念是大相徑庭，涇渭分明。郡望：郡望，一郡之望族。或望出。即該姓氏的發(fā)祥地，也就是通常說的堂號。唐高祖李淵、詔定隴西李氏為“隴西堂”。堂就是房號。房頭的意思。貞觀年間、唐太宗李世民審定《氏族志》時，把皇族所在的隴西郡望，列為天下李氏十三望中的首位。從此，李氏族人以“隴西”為榮?！半]西”即表示其為世居隴西郡城(狄道)的望族。隴西郡狄道縣就是隴西李氏繁衍生息最早的地方。 李氏在歷史上有過很多望族，名氣最大的李氏名門望族主要有兩個：隴西李氏和趙郡李氏！你是哪一族？?一、隴西李氏一是秦朝發(fā)源于隴西郡的李家。他們的始主是李崇，秦朝隴西守。第四代孫子叫李仲翔，是河?xùn)|太守，征西將軍，后戰(zhàn)死沙場。以后，這支李氏傳了20多代，到隋朝，出了滅隋建唐的唐太祖李淵。隴西李氏名人輩出，僅唐朝一代就出了21位宰相。漢將李廣，西涼主李暠等都是隴西李氏之后。真是人才濟濟。從漢朝到唐朝，隴西李氏共分衍出13個房支，它們是：范陽李氏，尊李崇6世孫李向（尚弟）為始祖；頓丘李氏，奉李廣孫李忠為祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潛；丹陽李氏，始祖李倫；安邑李氏，始祖李蓋；鎮(zhèn)遠將房李氏，始祖李愔；平?jīng)隼钍?，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；仆射房李氏，始祖李沖；絳郡李氏，始祖李成禮；武陵（后為武陽）李氏，始祖李剛。 李氏歷代88位祖先像“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”我們李氏作為第一大姓，能夠千年不衰，發(fā)揚光大，都要感恩我們的祖先。眾所周知，我們李氏在各行各業(yè)都有無數(shù)的佼佼者，而千年前的李氏先祖更是人中翹楚，讓我們一起來看看李氏的88位祖先吧！ 8．大唐開國皇帝李淵《舊唐書·高祖本紀》載：“皇帝姓李氏、諱淵。其先隴西狄道人、涼武昭王暠七代孫也?！北敝芴旌驮晟陂L安，七歲承襲唐國公封號。長大后，灑脫豁達，坦率直爽、寬厚仁慈、不論貴賤，他全以好意相待，廣交朋友，深得民心。隋末、農(nóng)民起義的浪潮中，李淵于大業(yè)十三年、傾太原之兵起事、直搗長安。隋義寧二年夏(618年)在長安建立了唐朝。經(jīng)一代明君李世民(淵次子)的勵精圖治，從諫如流，崇節(jié)儉，恤刑獄，社會經(jīng)濟得以迅速恢復(fù)，出現(xiàn)了谷黍豐稔，百姓樂業(yè)的“貞觀之治”，為唐朝走向“開元盛世”的輝煌開拓了道路，為開元、天寶，國力強盛，經(jīng)濟發(fā)展，社會繁榮奠定基礎(chǔ)，使唐朝成為中國歷史上封建社會最為繁榮的鼎盛時期。從西涼武昭王李暠起，特別是北魏以來，隴西李氏的代表人物活動的政治舞臺在北方，與北方鮮卑貴族在政治上結(jié)為聯(lián)盟，相互聯(lián)姻，相互影響、習(xí)俗有共同的地方。因李唐“閨門失禮之事”而推測“必非華夏世家”，確有“武斷”“不當(dāng)”之處。民族融合，是千百年中國歷史發(fā)展過程中形成的，并不能改變“父系” 這一中華傳統(tǒng)，并不因“閨門失禮”，而改變李唐華夏世家的歷史。在李唐的盛名之下，對有功于王室的大臣，及其外族，外姓賜以李姓，使李氏得以空前的發(fā)展。 結(jié)論：隴西李氏源于周、成于秦漢，興于魏晉，盛于唐。至今已有二千七百多年的歷史了，隴西李氏從狄道這塊土地上蕃衍、生息，登上了中國封建社會的歷史舞臺，英才輩出，功勛卓著為中華民族的興起和發(fā)展做出了巨大貢獻。由于，封建王朝的興衰，幾千年的歷史變遷，隴西李氏后裔，播遷于海內(nèi)外，形成華夏民族第一大姓的主要族系?！峨]西狄道》作為隴西李氏主要標(biāo)幟，把海內(nèi)外李氏，華夏民族緊密的聯(lián)系在一起，永不磨滅，源遠流長。從而形成中華歷史的最大亮點之一，是值得我們慶幸的!高天蒼蒼兮，大地茫茫。隴山隴水兮，狄道故鄉(xiāng)。根系黃土兮，志在四方，枝聯(lián)萼綴兮，歷久芬芳。千秋神裔兮，光耀炎黃，隴西李氏兮，源遠流長。 三、趙郡李氏?二是西漢時期發(fā)源于趙郡的李氏。他們的始祖是李璣，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官職。他的兒子就是歷史上有名的趙國丞相李牧。趙郡李氏在唐朝以前的聲望高于隴西李氏。趙郡李氏共分衍出10多個房派郡族，主要有：中山李氏，開基祖為李璣第三子李齊；穎川李氏，始祖李秉，為李牧5世孫，漢穎川郡守，遂居穎川；遼東李氏，奉李齊13世孫李寶為祖；江夏李氏，奉李秉5世孫李就為祖；漢中李氏，奉李秉6世孫李頡為祖；襄城李氏，有李膺，為李秉8世孫；常山李氏，奉李楷為祖。李楷為李膺6世孫，于晉代避趙王倫之亂，徒居常山平棘，他有5子，分居三處，形成東祖、西祖、南祖3房，通稱平棘李氏；廣陵李氏，為江夏李氏分支，奉李就18世孫李元哲為祖。趙郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是僅次于隴西李氏的大族。唐朝以后，還有一些人是朝廷賜姓而形成的李氏大家族。這些人大多為少數(shù)民族，他們在中國北方和西北發(fā)展，后不少向江南移居。這其中主要有：柳成李氏：有兩支。一支是唐朝大將李光弼的家族發(fā)展來的，后稱金陵李氏。另一支是成德節(jié)度吏李寶臣的家族。代北李氏：出自沙陀部族李國昌。李國昌以功授代北節(jié)度使，其子李克用為晉王。李克用之子李存勛建立后唐，稱霸一時。武威李氏：唐將李抱玉，本姓安。祖先為安息國世子，入中國居洛陽，后裔避亂徙居武威，衍為大族。至抱玉時，賜姓李，徙籍京兆，其族遂為京兆李氏。 　　李氏祖訓(xùn) 李姓是目前世界第一大姓，全球人口總規(guī)模超1.2億。起源于嬴姓，祖先是皋陶，做過掌管刑法的大理，在職期間功績宏偉，遂隨官姓理。 由于皋陶后人剛正不阿，看不慣紂王的殘忍暴行不愿服從他，惹得龍顏大怒，整個家族遭到了追殺。在逃亡的途中為了掩人耳目，理姓子孫全部改為李姓，得姓始祖為李利貞，自此李姓誕生。祖訓(xùn)：明明我祖，漢史流芳，訓(xùn)子及孫，悉本義方，?仰繹斯旨，更加推詳。曰諸裔孫，聽我訓(xùn)章：讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨;克勤克儉，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 禮義廉恥，四維畢張;處于家也，可表可坊; 仕于朝也，為忠為良；神則佑汝，汝福綿長。倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相戕，不念同愾，偏倫異鄉(xiāng)，手足干戈，我民憂傷。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脈，泯厥界疆;汝歸和睦，神亦安康，引而親之，歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘。 李氏家訓(xùn)一，敬祖宗 物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無根則枯，如水有源無源則涸。子孫永世得享，承國樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無厥無慢。至於立身修德，無忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。二，敦孝悌 父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調(diào)寒暑，父母受盡萬苦千辛，方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養(yǎng)，難報天恩。人生時日限也，萬一錯過，歿后即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之.三，睦宗族 宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，皆祖宗身后之身耶？觀于此，而利與害共，休戚相關(guān)，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當(dāng)睦宗族為念，凡我族人戒之。四，端倫常 尊卑有別,長幼有敘，乃定於天人，忤長上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態(tài)，方是為倫常之理。先賢云：幼而不事長，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來也。做人尊長，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實所以自忤。凡我族人念之。五，友昆仲 兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟后裾，饗食傳衣，親愛無間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰親？且從父母分形而來，子女之身來自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨？若錙錙銖銖計較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩云：兄弟既翕，和樂且耽。凡我族人念之。六，和夫婦 夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創(chuàng)業(yè)，夫婦協(xié)同，修身、齊家、治國、平天下，休戚與共，百年好和，白頭偕老，同建和諧家庭，萬事興矣。凡我族人念之。七，教子孫 家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無，且看子孫何如耳。古云：未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃；子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當(dāng)其幼時不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞?wù)?，則心胸日開，聰明日啟，久之義理明白，世務(wù)通曉，自能擔(dān)事，振家聲，光大門楣。人非同類，切不可令子弟往來。古語云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人親，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時時求教于先生長者。故子弟不宜避賓客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門生色，子孫不肖，則家門遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當(dāng)責(zé)訓(xùn)。至若女子，亦尚且當(dāng)教他親兄弟，務(wù)教以節(jié)孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績針指、廚爨井臼，則長大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門庭。凡我族人念之。八，尚勤儉 儉可助貧，勤能補拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財流于奢，儉而不勤，則財終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務(wù)耕作，女不事內(nèi)，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習(xí)慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。節(jié)儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫競妝奩，死喪莫競齋醮。晏客伏臘有時，不可常時群飲，設(shè)席數(shù)肴成禮，不必杯盤狼藉，多一事不如省一事，費一文不如節(jié)一文。當(dāng)務(wù)勤儉。凡我族眾念之。九，恤孤寡 鰥寡孤獨，天下最苦，無告之人也。無家產(chǎn)者，朝不能保暮，饑不能謀食，寒不能謀衣；有家產(chǎn)者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽于人。我族有此種種苦愁，誰訴？親房伯叔族眾當(dāng)秉公代為經(jīng)事，闔族尊長俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無靠矣。凡我族人念之。十，戒唆訟 人之好訟，雖其人之無良，總起於無賴者之教唆。然無賴之徒，專以人之告狀為酒肉之窟，為張威趁錢之門，故或兩人本無甚怨，裝出剖腹之情，而構(gòu)成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢，而使之先發(fā)插名作證，便作主盟。兩家索賄，反覆顛倒，弄訟者於掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之財，破訟者之家。即訟者事后懊悔，亦擺他不去。若而人者，國法之所不容。即逃得國法，亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。十一，安生理 士農(nóng)工商者，然視其天賦擇業(yè)，士者實去讀書，農(nóng)者實去耕耨，工者實去造作，商者實去經(jīng)營。若生而愚魯，不適讀書，家道貧寒，無田可種，又無本錢做買賣，又不會做手藝，便與人傭工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，便有無限受用。至若婦女，亦要勤紡績，務(wù)針指，操井臼，協(xié)同丈夫，共成家業(yè)，方是賢婦。凡我族人念之。十二，勿非為 非為者，或包攪金帛，侵欺花費，終者竟要賣產(chǎn)賠補不足，殃及子孫，甚而危及性命?；驍倛鲑€博，或群聚酣飲，傾敗家業(yè)，因而陷死妻兒老小。或掇拐掏摸，或搶奪嚇騙，或爭斗撒潑，或毀廓侵墳，或占人田土，或偽造貨幣，或橫行鄉(xiāng)里，或挾制政府，或囑托贊剌，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。十三，忌毒染 世人蠢蠢，吸嗜煙毒！日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯夕顛。典當(dāng)家財，帛金耗盡，絕嗣戕年。全無利益，自取尤愆。墮其術(shù)者，凡我族人絕禁之。十四，慎嫁娶 男婚女嫁者，人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古之常情。執(zhí)德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時下婚嫁，多徇財俗見，或厚貲以耀聘，或竭財以侈妝名。為爭門面，則敗家產(chǎn)而為。昔者有云；婚姻幾見聞麗華，金佩銀飾眾口夸。轉(zhuǎn)眼經(jīng)年人事變，妝奩賣與別人家。則女之適人，必戒而行；娶婦事翁姑，經(jīng)事理，執(zhí)婦道。凡我族人宜知之！十五，勉誦讀 崇師道，習(xí)圣賢之書，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節(jié)。人不讀書，大倫大節(jié)何由而知？子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當(dāng)體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書多寡總要細心體認，著意研習(xí)，刻刻不忘于久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽之，自有融會貫通處，亦得以所學(xué)訓(xùn)子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之。十六，重交游 志同者為友，道合者為朋。交游以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿茍。然宜謹慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。十七，謹喪祭 喪祭者，慎終追遠之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。當(dāng)慎謹治喪執(zhí)事。凡我族人切記之。十八，遠酗酒 酒漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻酬交錯。惟彼貪夫。不知節(jié)治。終日醉鄉(xiāng)，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數(shù)也。凡我族人遠之遠之。十九，出異教 邪教惑眾蔑國，觸逆國法律條，邪說誣民，法所不允。更有甚者無賴之徒，往往假兇祥禍福之事，以售幻誕無稽之談。實則誘取資財，陽竊向善之名，陰懷不軌之計。一旦發(fā)覺懲逮株連，遺患無窮，凡我族人應(yīng)出其異教，以正家風(fēng)。二十，省自身 遵圣訓(xùn)，潔身自律，日當(dāng)三省，常思己過，莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國，平天下，乃人生要意。則家風(fēng)正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人記之。 　李氏祖先，華夏仁賢 親親我祖悠悠我心追本溯源尋我祖根北海名流西隴望族宗開淮左系出隴西卜世卜年有典有則娘子軍興漱玉詞麗老子道德五千雄文太白詩文天下第一青蓮奇才匡山哲士鄴侯世澤楷模家譽柱史家聲龍門世第祖德宗功恩典后人天下李氏九州歸一同心敬祖揚族宏基勿忘初心旺族濟世持家愛國心心相系慎終追遠薪火傳繼歲歲清明勿忘祭祠 作者：李興民于2019.04.15撰寫 1.《參謁李氏陵園》（新韻）芳茵松柏茂陵園，隴右堂碑向昊天賢祖凜然存正氣，隴原恭敬仰高賢望族歷代如雷電，猛志千秋壯雨煙氏胄孝賢排險阻，秉公還賴脊梁堅——作者／李興民于2019.4.16 2.《李氏望族永鵬騫》（平水韻）鶯歌燕舞家鄉(xiāng)美，春夏之交五月天細雨綿綿淋屋瓦，清風(fēng)習(xí)習(xí)散炊煙發(fā)文廣納神州李，聚力歡迎四海賢曲賦篇篇精極致，詩詞首首妙毫巔欣逢盛世龍騰宇，喜慶隴西李氏堅先哲后人修德業(yè)，李家望族永鵬騫——作者／李興民于2019.4.18 3.《李氏望族史歌》（排律）水利岷江千古頌，詩香昌谷萬年濃灌輸益部成堯甸，疏通岷源紹禹功太上道德集錦繡，太白文采第一雄猶龍紫氣騰斯世，旋馬清風(fēng)振世融將相公侯名世史，忠良孝后興家隆詩仙詞筆滾珠玉，娘子揮軍建赫功進退一身關(guān)社稷，英靈千古佑族榮理官柱史遺恩遠，祖訓(xùn)宗德沛潤宏李氏祖恩傳亙古，溯源追本勢恢弘流芳百代懷先祖，創(chuàng)業(yè)巨族傳世功旺祖千秋綿后裔，旺族繁衍振家宗隴西李裔衍天下，積厚流芳澤厚中紫氣榮宗興駿業(yè)，竟成有志展猷鴻敬君勵治遵遺訓(xùn)，圣道德操傳孝忠崇祖追宗扶正義，篤仁和睦倡廉公初心不忘銘恩祖，光復(fù)宗族后裔聰——作者／李興民于2019.4.18 作者簡介：李興民，字斌，原名李新明，藝名星翰，別署府謙，字和聯(lián)，號梅花庵主，別齋號世德堂。祖籍甘肅天水，籍貫甘肅定西，隴西堂李氏，定居新疆。愛好書法與文學(xué)創(chuàng)作，得過硬筆書法與毛筆書法一二等獎，作品散見于各類報刊、文學(xué)雜志與平臺，并多次獲獎。代表作《初戀的故事》《童年趣事》詩集星翰詩集《風(fēng)雨人生》《黃土高原上的記》《鄉(xiāng)愁，永遠年輕》《隴原情》……

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李氏溯源

李氏詩承