曹炯先生是搞攝影的，自然知道他也是因?yàn)樗恼掌?。攝影其實(shí)和圖畫相通，或者說攝影就是一種客觀記錄的圖畫。在沒有數(shù)字處理的年代，攝影幾乎是高于繪畫手段的一種最普及的生活紀(jì)實(shí)，它往往根植于人們對圖像記錄的一種最最客觀的延承需求。這樣說似乎有些夸大，可數(shù)年前人們生活中照片的意義絕對是大于繪畫的。而拍照的基礎(chǔ)原理又極需繪畫的功底，曹炯恰好地具有了這些條件要素，他進(jìn)入攝影領(lǐng)域應(yīng)該是和其少年時(shí)鐘愛繪畫有關(guān)。以致今天，曹炯先生的身邊關(guān)系要好的仍多是些美術(shù)人士，我也是以一個(gè)教畫匠的身份順理成章地進(jìn)入了他的朋友圈。 <h5 style="text-align: center">曹炯攝影作品</h5> <h5 style="text-align: center"> 整理的《列國兵器銘文選拓》封面</h5> <h5 style="text-align: center"> 《列國兵器銘文選拓》書影</h5> 眾所周知，曹家最著名的肯定是被稱“建安文學(xué)”三國時(shí)期咱亳州譙縣的“老鄉(xiāng)”曹氏爺幾個(gè)。大有“鴻鵠之志”的魏武曹操自不必說，而被文帝大哥逼著“七步成詩”的老二曹植絕對是聰明機(jī)智界的天花板。李白就有“蓬萊文章建安骨”之句。慷慨悲涼陽剛之氣的“建安風(fēng)骨”，以及“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆一成酣歌，和墨以藉談笑”，應(yīng)當(dāng)是千年后曹氏后代曹炯的人生追求。曹炯先生外表樸厚誠懇，眉宇間常笑意盈盈，內(nèi)心竟存有博古覽勝的奇心。拍照之余，曹炯時(shí)時(shí)會因淘得一兩冊“破爛”書章不吝聲色地愜意表露，全然沒了他訥言謹(jǐn)行的一貫作風(fēng)。曹炯先生將家鄉(xiāng)本地的文史續(xù)脈理的清清楚楚，并配合政府方志深入挖掘，各方交流歷史人物過往、資訊史料，這些是令許多熟悉他的人壓根沒想到的。不能不說曹炯先生是有意識地做著被多數(shù)文化人嫌棄，區(qū)域文化事業(yè)里比較乏味和毫無個(gè)人利益的邊緣瑣碎，關(guān)健是經(jīng)年累月地癡心不改，十分難得。 <h5 style="text-align: center">王建華畫筆下的曹炯</h5> 文化之事大都看不見摸不著，所以一般人都是干些“顯學(xué)”的買賣，或管理，或揮灑，或演繹之類，最少能立見成效。而曹炯先生做的卻是沒啥人看，更沒幾個(gè)人能看懂的勾當(dāng)，并且還瑣碎破敗。之所以”破敗“，他這活多是在故紙堆里做文章，經(jīng)常與霉腐陳舊及蜘蛛網(wǎng)打交道。若非人過中年，對事態(tài)變故了然乏意，更無心于勾結(jié)謀私溜須拍馬，如魯迅說“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，幾乎沒人愿趴故紙堆里干這些出力不討好的“破事”。這些年曹炯先生也確實(shí)春夏秋冬地努力成為自己喜歡的“一統(tǒng)”，同時(shí)也少不了其初心不改的攝影及書畫文學(xué)藝術(shù)。“老來情味減，對別酒、怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水、都不管，共西風(fēng)、只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前?！毙良谲幍脑~意雖有些消沉，卻道出了中年人心境的清冷，曹炯先生該是拿了同樣的心境使自己沉下來，每日照看女兒讀書，和上班打卡，還大量整理出自己接觸、知曉、了解的家鄉(xiāng)巷陌里的家長里短，并依照著熱愛一生的圖像為索引，將諸如的一干典籍掌故細(xì)致地翻騰捯飭若干。這是他的興趣愛好，如同我們酒徒的嗜酒如命。曹炯不喝酒，席間他喜歡坐一邊聽看，因?yàn)樗?，掌故典籍或許就在這些人間煙火，吆五喝六的猜拳行令中，地域民俗文化是他至今安身立命的本事，即使不喝酒他已然醉了。好在他其實(shí)一直都清醒地努力前行，竭力扮演著煙熏火燎中麻衣披發(fā)，目色堅(jiān)毅的文化行者，和跨了幾條界的攝影人。 （作者系安徽阜陽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、畫家） <h5 style="text-align: center"> 在嘉峪關(guān)長城上創(chuàng)作</h5> <h5 style="text-align: center">在阜南縣濛洼濕地創(chuàng)作</h5> <h5 style="text-align: center">曹炯攝影作品</h5>