<p class="ql-block">碑林公園位于雙塔西街西口與濱河?xùn)|路交匯處，分南北兩園，其中北園藏傅山碑刻222通，是研究傅山真草隸篆書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，中國(guó)最大的個(gè)人書(shū)法公園。6月11日，騎行汾河公園，為避日頭，躲身于碑林，徜徉其間，心愈靜，感愈深，情愈切，走近傅山，冪冪中與古賢相對(duì)，恍恍競(jìng)半日，妄自揣摩，不知青主是否心有戚戚焉？</p> <p class="ql-block">傅山（1607-1684），初名鼎臣，字青竹，后改字青主，別名濁翁、觀化等，山西太原西村人，是明末清初著名的思想家、詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家、甚至醫(yī)者、武術(shù)家。面對(duì)清人入關(guān)，傅山不愿被異族統(tǒng)治，特立獨(dú)行，以一己之力開(kāi)拓了獨(dú)立的思想、藝術(shù)天空，是獨(dú)立人格、獨(dú)立精神、獨(dú)立思想的先驅(qū)，是中華奇人、三晉之魂、太原之星，世界文化高山守護(hù)人！</p> 認(rèn)識(shí)傅山，出于偶然，而一旦認(rèn)識(shí)傅山，卻深深地被他的人品、字品、詩(shī)品所折服。同在汾河源、同飲裂石泉，此時(shí)七松庵，彼時(shí)著醫(yī)編。400多年前后距離，與青主同聲相應(yīng)、同氣相求，追尋傅山的足跡，認(rèn)識(shí)別一個(gè)傅山，太原人心中的山！ <p class="ql-block">傅山對(duì)書(shū)法有自己的一套理論。他提出“四寧四毋”的書(shū)法理論，至今對(duì)整個(gè)藝術(shù)范疇有著普遍意義和深遠(yuǎn)影響。即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！逼渥阋杂绊懼袊?guó)書(shū)學(xué)領(lǐng)域。</p><p class="ql-block">“寧拙毋巧”是作書(shū)寧追求古拙而不能追求華巧，應(yīng)追求一種大巧若拙、含而不露的藝術(shù)境界。“寧丑毋媚”是寧可寫(xiě)得丑些甚或粗頭亂服，也不能有取悅于人、奴顏婢膝之態(tài)，尋求內(nèi)在的美?！皩幹щx毋輕滑”是指追求松散參差、崩崖老樹(shù)、也不能有輕佻浮滑，自然瀟疏之趣遠(yuǎn)勝品性輕浮之相?！皩幷媛饰惆才拧敝感殴P直書(shū)、無(wú)需顧慮，也不要描眉畫(huà)鬢，裝飾點(diǎn)綴，有搔首弄姿之嫌。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">率真的傅山</span></p><p class="ql-block">晉祠博物館云陶洞洞門(mén)二側(cè)聯(lián)：日上山紅，赤縣靈金三劍動(dòng)；月來(lái)水白，真人心印一珠明</p><p class="ql-block">一一紅衣道士，一心向明！只有清澈率直的人，才可交、可友，丟掉花花腸子，剪去媚骨奴顏，顯出真正的品相來(lái)！</p> 晉祠博物館紀(jì)念館前廊檐柱楹聯(lián) 傅山草書(shū)，摘引唐朝朱長(zhǎng)文詩(shī)《吳興送梁補(bǔ)闕歸朝賦得荻花》 <p class="ql-block">似曾相識(shí)的一副聯(lián)，亦出現(xiàn)在新建的西村中華傅山園南大門(mén)，2007年8月11日，為慶祝傅山先生誕生400周年，在傅山故里西村修建的中華傅山園正式開(kāi)園。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傅山行書(shū)《飲水丹楓石刻七言聯(lián)詩(shī)》：飲水拂云玄圃外，丹楓清嶂洞庭秋</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">倔強(qiáng)的傅山</span></p><p class="ql-block">傅山草書(shū)《王公昨夜得霜裘》詩(shī)</p> 晉祠博物館：傅山行書(shū)摘嚴(yán)維《歲初喜皇莆至詩(shī)》 晉祠博物館松水亭楹聯(lián)：圃蕊城蘿隨點(diǎn)綴，事末功赴謝玄虛 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">認(rèn)真的傅山</span></p><p class="ql-block">奉祝碩公曹先生六十歲序十二條屏</p> <p class="ql-block">東一廳傅山楷書(shū)力作《文昌帝君陰騭文》</p> <p class="ql-block">青主小楷，生前最被看中的書(shū)體，工整、俊逸、端莊、大氣，才是青主對(duì)人對(duì)己真正的交代，先生從來(lái)沒(méi)有把自己鎖在虛妄的狂想中，沒(méi)有傲慢心，只有錚錚骨，隨心所欲的狂草卻被人撿了去，當(dāng)成了寶貝！據(jù)說(shuō)，有人把青主當(dāng)成了“丑書(shū)”的鼻祖，枉也？孽也？</p> <p class="ql-block">鼎臣殿</p> <p class="ql-block">楹聯(lián)泰斗馬長(zhǎng)泰先生為鼎臣殿撰寫(xiě)的名聯(lián)</p><p class="ql-block">上聯(lián)是：長(zhǎng)壽算來(lái)已四百有余，身化豐碑，真山果是也如此</p> <p class="ql-block">下聯(lián)是：美名傳播于九洲而外，功昭后輩，青主當(dāng)然稱杰才（趙望進(jìn)書(shū)）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">桀驁的傅山</span></p> 傅山塑像 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">閑適的傅山</span></p> 傅山草書(shū)摘杜甫詩(shī)《寄李太白十二韻》 傅山行草，摘明.林鴻《逢牛尊師》句----龍問(wèn)壺中訣，心傳“肘后方” 所思在遠(yuǎn)道，還顧望舊鄉(xiāng)----《涉江采芙蓉》（俠名） 頣景亭聯(lián)：性定會(huì)心自遠(yuǎn)，身閑樂(lè)事偏多 傅山書(shū)聯(lián)：竹雨松風(fēng)琴韻，茶煙梧月書(shū)聲<div>----有琴來(lái)伴，有書(shū)自足！</div> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">自由的傅山</span></p><p class="ql-block">傅山書(shū)斐度《溪居》---門(mén)庭俯青溪，茅檐古木齊，紅塵飛不到，時(shí)有水禽啼</p> 至此，北園傅山碑林已全部“收入”我貪婪的鏡頭中。唯一感覺(jué)不足的是，沒(méi)有見(jiàn)到段氏貼，段貼應(yīng)是傅山小楷的精華所在，在傅山生前最為欣賞和認(rèn)同的石刻，由其高足晉源城（當(dāng)時(shí)的太原縣）段叔玉刻石，分“元亨利貞”排列。想來(lái)，刻寫(xiě)小楷實(shí)在是太難了，但實(shí)實(shí)在在說(shuō)，傅山真正的書(shū)法精華，是他正兒八經(jīng)寫(xiě)來(lái)的小楷心經(jīng)，許多丑書(shū)家拿傅山來(lái)說(shuō)事，把藝術(shù)說(shuō)成忘乎所以，隨處發(fā)瀉，以丑為美，實(shí)在離正道遠(yuǎn)了不止一點(diǎn)點(diǎn)！ 至于后人對(duì)傅山的評(píng)價(jià)，其字是“最不行的”，原話大意是：字不如詩(shī)、詩(shī)不如畫(huà)、畫(huà)不如醫(yī)、醫(yī)不如人。人才是最絕的，是青山之山，是太原、三晉乃至全中國(guó)的驕傲！ 林則徐：朗月照人，如鑒臨水；時(shí)雨潤(rùn)物，自葉流根 祁俊藻摘引杜甫詩(shī)---氣得神仙迥，情依節(jié)制尊 退樓主人吳云：得好友來(lái)如對(duì)月，有奇書(shū)讀勝看花 曲園俞樾：秋月春風(fēng)在懷抱，吉金樂(lè)石為文章<div>---樂(lè)在其中，樂(lè)見(jiàn)其成，深得古意，自在一生！</div> 茗杯瞑起味，書(shū)卷靜中緣<div>----人生別一境界</div> 王時(shí)敏：德從寬處積，福向儉中求 傅山最著名的酒聯(lián)：得造花香 <p class="ql-block">有歷代賢者能者與傅山同在一園，窮其一生問(wèn)道與天，有如我一樣普通卻追隨先生的老后生，青主不應(yīng)寂默、不會(huì)寂默，書(shū)界也會(huì)一掃陰霾，還自然健康的本色，真正迎來(lái)繁榮復(fù)興的明天。</p>