<p class="ql-block"> 記得是一九七八年十月，第一次來(lái)華陰爬華山時(shí)，這里還是陜西省渭南地區(qū)的一個(gè)縣，當(dāng)時(shí)還是在孟塬火車站下的車，那時(shí)物資供應(yīng)還比較緊張，鐵路上對(duì)旅客的供應(yīng)稍好點(diǎn)，于是在月臺(tái)售貨車上買了四個(gè)餅，又在站外買了幾個(gè)柿子，這些便是上山的補(bǔ)給了，哦，還背著一軍用水壺的水。光陰荏苒，時(shí)隔四十多年再一次來(lái)到華陰時(shí)，此地已經(jīng)建市，俗話說(shuō)靠山吃山，一個(gè)華山帶來(lái)的旅游鏈條足夠支撐該市經(jīng)濟(jì)了，所以說(shuō)下圖中的寶蓮燈雕塑就是該市LOGO應(yīng)也不出格，雕塑基座展示的是劉沉香斧劈華山救出母親三圣母，故事婦孺皆知，沒有咶噪的必要。</p> <p class="ql-block">一 玉泉院</p> <p class="ql-block"> △圖為玉泉院陳摶（tuan）塑像前的＂進(jìn)大同＂碑，碑的意思，愚以為可能與孫中山先生親筆寫的《國(guó)民黨黨歌》有關(guān)，該歌中有＂三民主義，吾黨之宗，以建民國(guó)，以進(jìn)大同＂的歌詞，此碑乃馮玉祥題書，他時(shí)時(shí)自稱總理（孫中山）忠實(shí)信徒，在西北這個(gè)他傳統(tǒng)勢(shì)力范圍題這三個(gè)字，有暗中與蔣介石較勁之意。</p> <p class="ql-block"> △陳摶，字圖南，別號(hào)扶搖子，宋太祖賜號(hào)希夷先生，唐咸通十二年（871年）出生于亳州真源里，北宋端拱二年（989年），卒于華山蓮花峰下，享年118歲，他是繼老子、張道陵之后的道教至尊，教徒們稱其為＂陳摶老祖＂，傳說(shuō)他深諳蟄龍功，能在睡覺時(shí)將人體新陳代謝降至最低，往往可以一睡數(shù)日甚至十?dāng)?shù)日，面對(duì)后周皇帝柴榮的疑問(wèn)，他答道，＂臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地，南北任眠，東西隨睡，轟雷掣電泰山摧，萬(wàn)丈海水空里墜，驪龍叫喊鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正鼾睡，閑思張良，悶想范蠡，說(shuō)甚孟德，休言劉備，三四君子，只是爭(zhēng)些閑氣，怎如臣，青山頂上，白云堆里，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡，管甚玉免東升,紅輪西墜?。⑺躁悡灰嘤兴芍?，如今他在各地的塑像，多以睡姿出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> △玉泉院位置在華山峪入口處，始建于北宋皇佑年間（1049～1054年），歷代多有修葺，清康熙四十二年（1703年）毀于水患后于乾隆四十二年（1777年）年重修。</p> <p class="ql-block"> △橫匾上的字為郭沫若所題，我看極好，但魯赤水看不上。</p> <p class="ql-block"> △玉泉院二門有一副奇聯(lián)，＂石砳（讀Ⅰe）磊□（為四個(gè)石疊加之字，與磊同音，字庫(kù)沒有，打不出來(lái)）仙掌安天下；木林森□（為四個(gè)木疊加之字，讀peng） 五峰定乾坤。＂</p> <p class="ql-block"> △進(jìn)得玉泉院山門，處處可見供奉著道教神祇的殿閣，圖為財(cái)神殿，供奉著三尊財(cái)神爺，二文一武，右尊是比干，中尊是趙公明，左尊是范蠡，話說(shuō)中國(guó)的財(cái)神可不少，還各有所司，有的管三十歲前，有的管六十歲后，有的專管朝廷命官，有的專管各個(gè)方位，東南西北中，都有。</p> <p class="ql-block"> △圖為文昌宮，供奉著專管考試、命運(yùn)、文采的文昌帝君，你若是讀書人，想求科舉高中，博得功名，最好在此處燒燒香。</p> <p class="ql-block"> △圖為圣母殿，供奉著二郎神楊縉的妹妹，劉沉香的母親華山圣母。</p> <p class="ql-block"> △希夷祠，分前后殿，前殿供奉著道教全真七子之一、華山派創(chuàng)始人郝大通，后殿則供奉著陳摶老祖。</p> <p class="ql-block"> △郝大通塑像。</p> <p class="ql-block"> △陳摶塑像。</p> <p class="ql-block"> △陳摶塑像后有華山全圖，旁邊對(duì)聯(lián)上的字，看似熟悉，卻一個(gè)也不認(rèn)得。</p> <p class="ql-block"> △希夷祠內(nèi)米芾所題的＂第一山＂。</p> <p class="ql-block"> △＂基督將軍＂馮玉祥的題刻，注意了一下，幾處落款都是民國(guó)十八年，是年，煥章先生先是在蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)中首鼠兩端，后是幾個(gè)月后麾下韓復(fù)渠、石友三倆大將被收買使得與常公的對(duì)抗落敗，想著修鐵路、興水利怕也是在華山腳下蟄伏時(shí)的沒奈何吧。</p> <p class="ql-block"> △明萬(wàn)歷年間華陰知縣劉若水的題刻，太素者指天地初開之年，亦是道家的元年，元精者指最初的道教原理，合起來(lái)理解，太素元精就是道家的道義之始。</p> <p class="ql-block"> △清代題刻，枕流漱石之典出自南朝《世說(shuō)新語(yǔ)》一書，是隱居生活的代稱。</p> <p class="ql-block"> △華陀衣冠冢，傳為華陀友人魯女生立于華山之麓，后由華陰知縣陸維垣于清乾隆四十一年（1776年）遷立此處。</p> <p class="ql-block"> △鹿鶴塑像，鶴鹿是六合的諧音，在古代，六合指東南西北和上下，是天下的泛稱，所以此塑像就是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥標(biāo)志六合同春，寓意天下皆春，萬(wàn)物欣欣向榮。</p> <p class="ql-block"> △玉泉院景色一瞥。玉泉院雖然是道觀，香花燈果兼?zhèn)?，卻極具江南園林風(fēng)格，亭臺(tái)廊榭齊全，院內(nèi)有眾多百年古樹，綠蔭蔽日，亦有特別引入的山泉，清流潺潺，再佐以充耳的鐘磬，伴以盈鼻的香煙，雜以嶙峋的怪石，間以名家的題刻，營(yíng)造出了一個(gè)十分清雅的所在，明楊升庵曾題詩(shī)贊曰，＂玉泉道院水溶溶，石上閑亭對(duì)碧峰。幽徑落花春去早，疏簾斜日燕飛慵。窗涵萃岫晴嵐色，云斷長(zhǎng)溪兩岸風(fēng)。洞里睡仙何日起，不堪吟罷繞林鐘。＂</p><p class="ql-block">二 西岳廟</p> <p class="ql-block"> △全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西岳廟是道教全真派的圣地，供奉的是華山金天王，即白帝少昊，前身是西漢元光元年（前134年）始建的集靈宮，東漢時(shí)遷于現(xiàn)址，后改稱西岳廟，歷代屢毀屢建，現(xiàn)在的建筑多為明清時(shí)的遺留，西岳廟為歷代帝王祭祀華山之神的地方，規(guī)制非常之特別，竟有五道大門，第一道大門名灝靈門，又稱連三門，寓意道生一、一生二、三生萬(wàn)物，門前還有明代照壁，氣派得很，大有皇宮風(fēng)范，中門通道上方懸有＂敕修西岳廟＂匾額，意思是這廟是奉皇帝旨意修建的，當(dāng)然中門是不會(huì)開的，游客只能從兩邊的掖門通行。</p> <p class="ql-block"> △午門是西岳廟的第二道大門，是西岳廟主建筑的南大門，午門與灝靈門間是象征性的甕城，但面積不小，門樓之中開有五個(gè)磚石拱券門洞，門樓之上建有面寬七間的琉璃瓦單檐歇山頂主樓，加上兩陪樓及兩角樓，合稱＂五鳳樓＂（仿故宮午門五鳳樓），于是，午門之上樓閣密布，整個(gè)城樓建筑顯得極為華麗壯觀。</p> <p class="ql-block"> △沿陪樓兩側(cè)的馬道登城后可看到西岳廟建于明代的城墻，城墻有十米高，近兩千米長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> △第三道大門叫欞星門，三間琉璃瓦單檐歇山頂建筑，斗拱均是宮廷樣式，仿的是故宮，顯示出西岳廟的獨(dú)特等級(jí)，欞星門通常是文廟的大門，此門如此起名，怕是有祈愿此地文運(yùn)昌盛之意。</p> <p class="ql-block"> △欞星門中門斗拱上有九條探出的龍頭，稱為九龍口，本圖中可以依稀辯識(shí)。</p> <p class="ql-block"> △九龍口特寫，可以看到龍頭朝向各不相同，另外龍口七條是全張，另兩條是半張，在封建禮制中，最高的等級(jí)是所謂九五之尊，皇家可用到陽(yáng)數(shù)之極九，西岳廟雖然也屬于皇家祭祖廟宇，但不能僭越最高等級(jí)的天壇、地壇、太廟，因此，西岳廟雖然是也用了九龍，但其中兩條龍口必須是半張。</p> <p class="ql-block"> △進(jìn)欞星門，即可看見大名鼎鼎的＂天威咫尺＂石牌樓，這座牌樓建于明萬(wàn)歷年間（1573－1620年），結(jié)構(gòu)為四柱三開間五樓，是西岳廟三座石牌樓中最大，也是保存最完好的一座，不論是牌樓頂部的雄獅寶瓶，中部的八仙賀壽，還是底部抱柱石鼓上的獅嬉圖，皆雕刻得極為傳神，堪稱絕世精品，牌樓中嵌鑲著兩塊文字橫匾，尊嚴(yán)峻極和咫尺天威，傳為嚴(yán)嵩手筆，佇立牌樓之下，感受著精美的石梁、石柱、石枋所透出的古人匠心，以及整體造型帶來(lái)的威嚴(yán)、莊重、華貴的氣勢(shì)，心里不由得泛起陣陣贊嘆。</p> <p class="ql-block"> △在欞星門北的院落中，本有許多歷朝歷代的碑刻，故此處有小碑林之稱，但現(xiàn)在舉目四望，只有廖廖幾處，問(wèn)了一位道長(zhǎng)，答曰大多都遷到西安碑林去了，此行沒有看到北周時(shí)的《西岳華山神廟之碑》，實(shí)為憾事，圖中為《昭示岳鎮(zhèn)河瀆碑》，為明洪武年間所立，岳鎮(zhèn)河瀆為名山大川之意，碑文是洪武三年（1370年）明太祖朱元璋頒布的一道詔書，內(nèi)容是對(duì)天下享受祭祀的諸神資格重新作出了規(guī)定，確立了無(wú)功與民便不能享受祭祀的原則。</p> <p class="ql-block"> △明嘉靖三十四年臘月（1556年元月），關(guān)中地區(qū)（陜西秦嶺以北的渭河流域）發(fā)生過(guò)一次八級(jí)地震，死亡八十多萬(wàn)人，是世界歷史上因地震死亡最多的一次，陜西渭南、華縣、華陰和山西永濟(jì)四縣受災(zāi)最重 ，圖為《華陰縣重修西岳廟記碑》，該碑立于明萬(wàn)歷三十年（1602年），碑文記載了大地震對(duì)西岳廟的破壞以及重修后的情況。</p> <p class="ql-block"> △金城門，其意來(lái)自賈誼《過(guò)秦論》中＂關(guān)中之固，金城千里＂一句，是西岳廟的第四道大門，由于位于灝靈殿之南，亦可作為灝靈殿正殿門。</p> <p class="ql-block"> △金城門大門旁邊有石碑兩通，一是《敕修西岳廟碑》，一是《敕修西岳廟全圖碑》，一為圖，一為文，清末同治年間，有一段很少被提及的史實(shí)陜甘回亂，動(dòng)亂中，象征中原王朝和漢民族圖騰的西岳廟被回軍焚毀，成了民族沖突的犧牲品，直到左宗棠赴西北平亂后，朝廷再次撥款重修了西岳廟，碑文記載的就是西岳廟于同治六年（1867年）重修，同治九年（1870年）由左宗棠撰文立碑這段史實(shí)，碑圖刻存于乾隆四十二年（1777年），實(shí)際上就是西岳廟的平面圖，對(duì)樓閣名稱有說(shuō)明，對(duì)開間大小有規(guī)定，是重修時(shí)的重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block"> △過(guò)金城門后有一條小河玉帶河，河上有一座三拱橋名金水橋，橋欄及望柱上有雕工細(xì)膩的石獅和花卉，圖為在金水橋上遠(yuǎn)觀西岳廟正殿灝靈殿和殿前左右分列的碑亭。</p> <p class="ql-block"> △碑亭為重檐翹角歇山頂，琉璃瓦蓋頂，八角亭造型，精致玲瓏，東西對(duì)峙，圖為西側(cè)碑亭，內(nèi)置《乾隆四十二年重修西岳廟碑》，碑文系弘歷在乾隆四十二年（1777年）對(duì)西岳廟整修報(bào)告的批復(fù)，看出是內(nèi)務(wù)府出資，也就是皇帝自掏腰包，由當(dāng)時(shí)的陜西巡撫畢沅書寫，此碑四周雕有云龍戲珠圖，碑座上雕有海浪仙山、魚鱉蝦蟹，造型講究，雕工精湛，實(shí)為石碑中的珍品。</p> <p class="ql-block"> △東面的碑亭在維修吧，被欄板遮擋無(wú)法進(jìn)去看，只有照張背影。</p> <p class="ql-block"> △灝靈殿為西岳廟的主殿，是歷代皇帝祭祀華山神的場(chǎng)所，金碧輝煌的大殿坐落在凸字形的須彌式月臺(tái)之上，氣勢(shì)不凡。</p> <p class="ql-block"> △殿內(nèi)供奉的雕像為白帝少昊和他的兩個(gè)兒子，一是秋神蓐收，一是春神句芒，一管春種，一管秋收，《淮南子·天久篇》中有如下記載，＂句芒，蓐收，執(zhí)規(guī)矩而治春秋。＂</p> <p class="ql-block"> △殿內(nèi)東西山墻上的壁畫是新繪的，是不是以古壁畫為藍(lán)本就不得而知了，看內(nèi)容，揣測(cè)是諸神拜謁白帝圖以及白帝出巡圖吧。</p> <p class="ql-block"> △后宰門，亦稱厚載門，寓意君子以厚德載物，西岳廟從南向北，此處是第五道門。</p> <p class="ql-block"> △出后宰門便進(jìn)入了御花園，迎面便是西岳廟的第二座石牌坊＂少昊之都＂，白帝少昊為華山主神，西岳廟就是供奉他的，此處當(dāng)然是他的領(lǐng)地，牌坊結(jié)構(gòu)為四柱三開間三樓，比＂天威咫尺＂規(guī)格稍遜，其雕刻紋飾則與之基本相同。</p> <p class="ql-block"> △御書樓，為重檐歇山頂樓閣，內(nèi)有一橫臥碑，碑上刻有＂岳蓮靈澍＂四字，為乾隆御筆。</p> <p class="ql-block"> △此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)，乾隆四十年（1775年），關(guān)中大旱，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨登上華山祈雨，果然靈驗(yàn)，甘霖連降三天，關(guān)中旱情全面解除并惠及周邊省份，畢沅上表奉請(qǐng)乾隆賜書以昭表華山神的降雨之功，乾隆欣然賜書＂岳蓮靈澍＂，碑正面除鐫有乾隆御筆外，尚有乾隆御印，碑陰面為畢沅記述的祈雨過(guò)程，有華山神＂出云降雨，蔭庇全秦，豐美優(yōu)渥，闔省均露，沿村居民，踴躍歡呼＂的記載，此碑造型別致、雕刻精美，實(shí)為國(guó)內(nèi)神品。</p> <p class="ql-block"> △出御書樓，第三座石碑坊和西岳廟最北也是最高的建筑萬(wàn)壽閣赫然在目。</p> <p class="ql-block"> △＂蓐收之府＂石牌坊，立于萬(wàn)壽閣南第一層平臺(tái)之上，與前兩座同為明代建造，傳說(shuō)中蓐收為少昊之子，專司秋天的收獲，牌坊結(jié)構(gòu)為四柱三開間三樓，造型古樸典雅，牌坊上雕有二龍戲珠、云龍、瑞獸、蓮花等圖案，細(xì)致精美，本以為西岳廟還應(yīng)有一座＂句芒之府＂牌坊，找來(lái)找去沒找到，不知是被毀還是從來(lái)就沒有過(guò)。</p> <p class="ql-block"> △萬(wàn)壽閣，位于西岳廟最北最高處，是西岳廟最宏偉亦是最高的建筑，主樓有三層，最上一層據(jù)說(shuō)可以遠(yuǎn)眺黃河，故名望河樓，東西兩側(cè)各有重檐歇山頂轉(zhuǎn)藏樓一座，樓為二層，萬(wàn)壽閣原建于明萬(wàn)歷年間，上世紀(jì)二三十年代馮玉祥在此駐軍并開設(shè)軍工廠，不慎爆炸起火，樓閣被毀，現(xiàn)在的萬(wàn)壽閣是依照原樣復(fù)建的。</p> <p class="ql-block"> △萬(wàn)壽閣內(nèi)復(fù)制的天下第一福和天下第一壽屏風(fēng)，分別由康熙和乾隆御書，祝在本篇看到此福此壽的朋友福如東海！壽比南山！</p> <p class="ql-block"> △西岳廟背靠渭水，面對(duì)華山，建筑規(guī)制宏大，是<span style="font-size: 18px;">陜西現(xiàn)存最大的宮殿御苑風(fēng)格古建筑群，＂</span>百丈層樓隱深樹，飛甍正欲摩蒼穹＂，皇家風(fēng)范十足，有陜西＂小故宮＂之稱，但中軸線似乎并不垂直，布局有點(diǎn)蹊蹺，這不知出于什么考慮，西岳廟朝南可以看到整座華山，視野極開闊，恢宏的氣勢(shì)非一般祭祀廟宇可比，來(lái)華陰的游客如果登了華山后就走，而不來(lái)此處看看是很可惜的，其實(shí)西岳廟離華山北站很近，返程時(shí)推遲幾個(gè)小時(shí)即可。</p>