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快訊 | “我回金谷疊山造園”——著名藝術(shù)家陳文令公益分享會(huì)實(shí)錄

楊世膺

<p class="ql-block">海絲文評(píng) 2022-06-19 23:30 發(fā)表于福建</p> <h3>　　6月18日下午，一場(chǎng)別開(kāi)生面的大咖課堂在泉州市工人文化宮職工之家舉行，泉籍當(dāng)代藝術(shù)家陳文令以“藝術(shù)在空間中的表達(dá)”為題作專題分享。此次交流活動(dòng)十分生動(dòng)有趣，陳文令以在家鄉(xiāng)安溪當(dāng)代藝術(shù)探索創(chuàng)作為分享重點(diǎn)，也介紹了部分名揚(yáng)海內(nèi)外的當(dāng)代藝術(shù)作品創(chuàng)作內(nèi)涵，深受現(xiàn)場(chǎng)文藝家和文藝工作者的歡迎。</h3></br><h3>　　此次活動(dòng)為“奮進(jìn)新征程 建功新時(shí)代”泉州市文聯(lián)系統(tǒng)喜迎二十大主題系列活動(dòng)之一，由市文聯(lián)主辦，市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)和市工人文化宮承辦，市美術(shù)家協(xié)會(huì)和市攝影家協(xié)會(huì)協(xié)辦。</h3></br><h3>　　泉州市政協(xié)原副主席、著名漆畫家陳立德，泉州市文聯(lián)主席夏麗清，福建青年雜志社副總編兼《青春潮》主編、著名作家、詩(shī)人林公翔，以及郭寧、蔡永輝、陳世哲、吳其魁、江紹雄、蔡芳本、王一航、楊雙智、李建民、顏昱、蔡少雄、彭傳芳、張明、彭新國(guó)、李碧芬、洪泓等泉州文藝名家、嘉賓齊聚一堂，與現(xiàn)場(chǎng)數(shù)十位市民代表聆聽(tīng)分享?；顒?dòng)由泉州市文聯(lián)副主席、泉州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席郭培明主持。</h3></br><h3> <h3>　　陳文令現(xiàn)工作生活于北京，為我國(guó)著名當(dāng)代藝術(shù)家、雕塑家，意大利佛羅倫薩國(guó)立美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)院士，是大型公共雕塑的開(kāi)拓者，享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家之一。他以超凡的創(chuàng)造力、想像力和綜合力創(chuàng)作了一個(gè)又一個(gè)讓人過(guò)目不忘、意味深長(zhǎng)的空間類藝術(shù)系列。代表作有“紅孩兒系列”“幸福生活系列”“萬(wàn)物皆牛系列”，2015年，第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)在泉舉辦期間，他的《萬(wàn)物皆?！繁鸪鋈?，成為最愛(ài)矚目的展覽作品之一，給廣大市民留下深刻的印象。</h3></br> <h3>_ <strong>在老家堆起永不落幕的“鄉(xiāng)愁”</strong></h3></br><h3>　　近年來(lái)，因疫情等原因陳文令在安溪老家搞出了個(gè)大動(dòng)作——金谷溪岸藝術(shù)園，成為第一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家建造的公益性藝術(shù)公園，備受矚目，此次大咖課堂就是從該藝術(shù)園談起，金谷溪岸藝術(shù)園傾注了陳文令對(duì)故鄉(xiāng)的深情與母親最重的愛(ài)。他說(shuō)：一個(gè)健康的鄉(xiāng)村文明生態(tài)，應(yīng)該像這條河流，從遠(yuǎn)古走來(lái)并永不停息的流向遠(yuǎn)方。</h3></br><h3>　　“這個(gè)30畝的鄉(xiāng)村藝術(shù)公園，我已經(jīng)用了兩千多噸各種品類的石頭，每天帶領(lǐng)15個(gè)農(nóng)民工和兩臺(tái)吊機(jī)。用在地性的創(chuàng)作方式堆起了一個(gè)永不落幕的‘鄉(xiāng)愁’——金谷溪岸。建造這溪岸的最大特點(diǎn)是沒(méi)有用一張正式的設(shè)計(jì)圖和施工圖。而且采用中國(guó)古代園林‘疊山造園’的方式，因時(shí)因地，因勢(shì)因材進(jìn)行梯田式的自由創(chuàng)作，其中充滿偶然的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，在藝術(shù)中很多偶然性的發(fā)現(xiàn)比必然性的刻意營(yíng)造更富魔力。期待再用4個(gè)月，造成一條永久經(jīng)得起大洪水考驗(yàn)的溪岸公園，能夠讓人和各種動(dòng)物親近水域親近大自然的藝術(shù)溪岸。”陳文令說(shuō)，真正健康的生態(tài)是“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”，人與自然完全融為一體，是最詩(shī)性的生活。金谷藝術(shù)公園實(shí)施了一種“防沖不防淹”的造園法則，建成后還要經(jīng)歷不同級(jí)別洪水的嚴(yán)峻考驗(yàn)。</h3></br> <h3>　　這座公園雖未建成，但早已火了，吸引了一波又一波的遠(yuǎn)方來(lái)客參觀，但最快樂(lè)的要屬當(dāng)?shù)氐暮⑼@其中藏著藝術(shù)感恩的心，他在少年時(shí)就是受到恩師的鼓勵(lì)與提點(diǎn)踏上了藝術(shù)道路?！鞍阉囆g(shù)介入到公共空間，就是期待讓每一個(gè)普通人變成藝術(shù)家，或者喚起他們心里的藝術(shù)潛質(zhì)?！标愇牧钫f(shuō)。</h3></br> <h3><strong>_ </strong><strong>開(kāi)放包容精神成就多棲藝術(shù)家</strong></h3></br><h3>　　陳文令主創(chuàng)雕塑，并涉足裝置、繪畫、攝影、當(dāng)代書法、藝術(shù)鄉(xiāng)建等多種媒介，被譽(yù)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的視覺(jué)魔術(shù)師，是第一個(gè)獲得第九屆澳洲海岸國(guó)際雕塑展公共藝術(shù)大獎(jiǎng)的華人。他多次坦言泉州開(kāi)放包容的精神和城市文化個(gè)性，讓他的作品天馬生空，不斷以超常規(guī)的藝術(shù)表達(dá)贏得喝彩。</h3></br><h3> <h3>　　2014年，陳文令代表作“紅孩兒”“異度風(fēng)景”在泉州古城展出。（潘登?攝）</h3></br><h3>　　“把熟視無(wú)睹的事物轉(zhuǎn)換并重組成為一種陌生化的不同于日常經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)圖像，也許這種‘不同’就是藝術(shù)最基礎(chǔ)的條件。”陳文令說(shuō)，真正的藝術(shù)就應(yīng)該“不同”于歷史上的任何作品，“不同”于同時(shí)代任何人的作品，也“不同”于自己以前的所有作品。在當(dāng)代藝術(shù)體系中，應(yīng)該打破任何固有和僵化的邊界與認(rèn)知，任何事物都有可能轉(zhuǎn)換成為藝術(shù)?；酁樯衿妫粘槌?yàn)，化民俗為精英，化本土為世界，以一種“地方全球主義或全球地方主義”的視角與態(tài)度進(jìn)行無(wú)限可能的再造與重組。今天是一個(gè)資訊與傳播大爆炸的時(shí)代，每個(gè)人都很容易成為“知道分子”，能夠產(chǎn)生新的知識(shí)生產(chǎn)與重構(gòu)才是真正的價(jià)值所在。</h3></br> 　　2015年11月，第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)在泉州舉辦期間，陳文令代表作“萬(wàn)物皆牛”在泉州海絲藝術(shù)公園展出。（潘登?攝）<h3>　　陳文令在此次大咖課堂中還分享了不同階段代表作品的創(chuàng)作情況和文化內(nèi)涵。他的藝術(shù)成長(zhǎng)道路和人生經(jīng)歷均不平坦，但他都以坦然心態(tài)接受一切，并成為創(chuàng)作強(qiáng)大的動(dòng)力。這也印證了他所說(shuō)的“經(jīng)歷過(guò)各種苦難，我們應(yīng)該以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，珍惜來(lái)之不易的平安和幸福，即使在令人沮喪的日子，我們也要尋找到一種令自己起舞的方式”。</h3></br> ? 嘉賓現(xiàn)場(chǎng)觀點(diǎn)?? <h3>??<strong>陳立德</strong></h3></br><h3> <h3>　　陳文令的一大特點(diǎn)便是他的思考、他的與眾不同和他的創(chuàng)造力。我也非常贊同陳文令建設(shè)金谷溪岸藝術(shù)園時(shí)將對(duì)故鄉(xiāng)的思考與感情鏈接在一起的做法。泉州能出這樣一位影響世界的藝術(shù)家，實(shí)屬不易。希望陳文令能“多點(diǎn)幾把火”，多起引領(lǐng)作用。</h3></br> <h3>??<strong>郭　寧</strong></h3></br><h3> <h3>　　藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)有家鄉(xiāng)情懷。對(duì)此，陳文令就為我們做了很好的典范。他將家門口的地利用起來(lái)，設(shè)計(jì)起金谷溪岸藝術(shù)園，設(shè)計(jì)里有他專屬的藝術(shù)語(yǔ)言，這樣的設(shè)計(jì)十分用心。</h3></br> <h3>??<strong>林公翔</strong></h3></br><h3> <h3>　　陳文令不同時(shí)期的作品，皆令人耳目一新。希望他各個(gè)階段的藝術(shù)作品能在故鄉(xiāng)這一塊風(fēng)水寶地得到非常全面的展示，也希望家鄉(xiāng)父老能給予更多的關(guān)注與支持，一起將金谷溪岸藝術(shù)園的建設(shè)做得更好、更大，迅速振興鄉(xiāng)村的文化和經(jīng)濟(jì)。</h3></br> <h3>??<strong>江紹雄</strong></h3></br><h3> <h3>　　我很佩服陳文令的堅(jiān)持，可以在這么多年一直自己動(dòng)手去做，去勇敢表達(dá)真實(shí)。他的作品可謂是真正做到了“真善美”的統(tǒng)一。</h3></br> <h3>??<strong>王一航</strong></h3></br><h3> <h3>　　我從陳文令關(guān)于金谷溪岸藝術(shù)園設(shè)計(jì)的分享中，體會(huì)到了天人合一的感覺(jué)，不管是鵝卵石、石釘還是溪石，皆有動(dòng)靜相結(jié)合的場(chǎng)面。這已然不再是一件單純的藝術(shù)作品。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，它有著現(xiàn)實(shí)意義，為我們提供了一個(gè)新樣板。</h3></br> <h3>??<strong>李建民</strong></h3></br> <h3>　　陳文令走出去，又走回來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)，著實(shí)令人敬佩。走出去不容易，回來(lái)更不容易。藝術(shù)家就是要多考慮未來(lái)的農(nóng)村建設(shè)。</h3></br> <h3>??<strong>李碧芬</strong></h3></br> <h3>　　陳文令是一位跨多界的前衛(wèi)藝術(shù)家，其藝術(shù)透露出了一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征。他的作品將人與物、植物、動(dòng)物結(jié)合，充滿著濃郁的生活氣息。他對(duì)母親和父老鄉(xiāng)親的愛(ài)，是源自心底的、天然的、最美的藝術(shù)品。</h3></br> <h3>??<strong>郭培明</strong></h3></br> <p class="ql-block">　　聽(tīng)了文令的講座，為他的天馬行空而感嘆，為他的特立獨(dú)行而折服，也為他對(duì)母親的愛(ài)和家鄉(xiāng)情懷而感動(dòng)。兩年前北京出現(xiàn)疫情期間，他困在安溪老家，他對(duì)我說(shuō)，這是他走出安溪后在老家待最長(zhǎng)的一段時(shí)間。但他并不焦慮，也不閑著，創(chuàng)新性的行為藝術(shù)“每日一頂”，無(wú)異于一位開(kāi)心魔術(shù)師。既然處處都是美術(shù)館，光頭便是他的特殊展臺(tái)。日常生活中的物品，經(jīng)過(guò)他的重新組合解構(gòu)，通過(guò)顛覆性的語(yǔ)言表達(dá)，與眾不同地呈現(xiàn)給觀眾一份份奇觀和驚喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　由于早些年美術(shù)教育的缺失，社會(huì)大眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)比較陌生，邊緣化是不爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)與接受還需要一個(gè)過(guò)程。20多年前我采訪蔡國(guó)強(qiáng)先生，專版見(jiàn)報(bào)后，有人就批評(píng)我說(shuō)，為一個(gè)放煙火的竟寫那么大篇幅。2000年，文令帶著小紅人雕塑進(jìn)京，當(dāng)時(shí)竟沒(méi)有一家美術(shù)館愿意展出?，F(xiàn)在，他的名字如日中天，成了中外交流的文化大使，用國(guó)際語(yǔ)言講述著中國(guó)故事，非常出彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　可見(jiàn)，邊緣也非壞事，邊緣意味著拓展。邊緣易產(chǎn)生危機(jī)感，往往歷經(jīng)磨難曲折，而后絕處逢生。泉州先民跨海峽、下南洋，開(kāi)辟荊榛，硬是創(chuàng)出了一片新天地。泉州的民營(yíng)企業(yè)家愛(ài)拼會(huì)贏，敢于挑戰(zhàn)，無(wú)中生有，創(chuàng)出眾多品牌和完整產(chǎn)業(yè)鏈。北大教授、泉州籍人類學(xué)家王銘銘在《刺桐城一一濱海中國(guó)的地方與世界》中有一章論述“邊陲的殖拓”，他以文化視角研判，邊陲因素是東方第一大港崛起于宋元中國(guó)的重要原因。也許因?yàn)楠?dú)特的文化基因，邊遠(yuǎn)濱海的泉州才出現(xiàn)蔡國(guó)強(qiáng)、黃永砯、陳文令、王明賢和向京（出生在北京）等一批當(dāng)代藝術(shù)名家。文令善于化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，從不向命運(yùn)低頭，如果要追溯精神根源，就是扎根閩南文化的土壤，他的心靈深處，一直存留著永不消失的鄉(xiāng)愁，這是他的力量源源，也是他回來(lái)為母親和鄉(xiāng)親創(chuàng)建“金谷溪岸”的初心使命。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　</p><p class="ql-block">　</p><p class="ql-block"><b>楊世膺</b></p><p class="ql-block"><b>（福州泉籍藝術(shù)家）</b></p><p class="ql-block">　</p><p class="ql-block">　</p><p class="ql-block">從培明兄微信預(yù)告中得到消息，在福州遠(yuǎn)程隔空參與。</p><p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block">我不想說(shuō)文令如何聰明，現(xiàn)代人都很聰明，當(dāng)然他能在聰明人群中脫穎而出，足見(jiàn)聰慧過(guò)人；我也不想寫文令如何如何地刻苦，因?yàn)榉渤晒φ邿o(wú)不十分刻苦；常規(guī)的聰明刻苦，早已被膚淺的“文化人”濫用到令人作嘔的地步，也難于對(duì)文令兄作立體、全方位的“空間表達(dá)”。</p><p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block">于是，我的思緒自然聚焦于一點(diǎn)：</p><p class="ql-block">若干年前，文令聯(lián)系我，希望我?guī)退虃€(gè)印章，說(shuō)是很喜歡我的印章。</p><p class="ql-block">再過(guò)幾天，他從香港打來(lái)電話，說(shuō)是有事找我，等他香港回來(lái)時(shí)再找我面談。后來(lái)，他沒(méi)找我，我終于看到他自己在微信朋友圈里發(fā)了一段文字，談及他前段時(shí)間確診患病的事，我驚訝于他的坦誠(chéng)與勇敢。</p><p class="ql-block">再接下來(lái)，驚喜地看到文令年復(fù)一年，作品越做越大，展覽越來(lái)越多，檔次越來(lái)越高，勢(shì)頭越來(lái)越猛，簡(jiǎn)直如日中天。他的努力，印證了他的勇敢，勇于面對(duì)疾病，勇于面對(duì)困境，勇于面對(duì)人生！</p><p class="ql-block">正是具備這樣的勇氣，具有勇于戰(zhàn)勝自己的精神，所以他注定是一位人生的贏家！</p><p class="ql-block">我很欣賞文令的一段話：“經(jīng)歷過(guò)各種苦難，我們應(yīng)該以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，珍惜來(lái)之不易的平安和幸福，即使在令人沮喪的日子，我們也要尋找到一種令自己起舞的方式?！?lt;/p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/7VLEc_F082Z8UE0Aoza-bQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有