<p class="ql-block">為司馬南說話我感到恥辱和害臊</p><p class="ql-block">李濟民</p><p class="ql-block">司馬南懟莫言的視頻，最近在網(wǎng)上很火，由此引起的爭論冰火兩重天，國人的思想撕裂也可見一斑。</p><p class="ql-block">站在司馬南的角度，為司馬南說話，我自然要想一想司馬南的心思。</p><p class="ql-block">我只是說想一想，提前聲明，我總怕好心辦了壞事，錯猜了司馬先生的心思，委屈了司馬南。</p><p class="ql-block">聲明之后，我便一廂情愿的大膽猜想：司馬南選莫言，肯定有他的考慮，名人效應(yīng)，代表人物，關(guān)鍵要害，力量對比，見風使舵，權(quán)衡利弊，流量吸粉，拍屁股走人，最終做最聰明的選擇。</p><p class="ql-block">司馬南用心良苦！</p><p class="ql-block">但愿我沒有猜錯司馬南的心思！</p><p class="ql-block">視頻告訴我們兩個事實，一是莫言演講的片段，二是諾貝爾文學獎的頒獎詞。</p><p class="ql-block">站在司馬南的角度，我替司馬南考慮一下。有理有據(jù)用事實說話是完全正確的，只是掐頭去尾斷章取義，不只是常識問題，甚至是品德問題。因為大家都有眼睛，大家都會去看。</p><p class="ql-block">我為司馬先生感到著急，就他批判的莫言的文學批判性的問題，世界歷史在那里，中國歷史在那里，文學史在那里，這是個常識問題，毋庸我多言。擁護，贊美，這都沒有問題，也符合辯證法，出于真誠，發(fā)自真心，社會需要擁護贊美。認為文學只能贊美，就妄揣圣意，就以告密者的心態(tài)，點風煽火，給別人羅織罪名，用極左的方式，用文革的方式，解決問題，這不單單是認知問題，甚至是心腸問題。歷史的事實就在那里，激進，批斗，人人揭發(fā)，互相告密，搖尾乞憐，以求自保，甚至夫妻父子之間，告密然后斷絕關(guān)系。教訓是慘痛的，人性的丑陋暴露無遺，看清以革命之名摧毀人性，看清司馬先生的嘴臉和心態(tài)，嫁禍于人，借刀殺人，其魅惑的歷史影子，其險惡的現(xiàn)實用心，就不能不讓人膽顫股栗。</p><p class="ql-block">諾貝爾文學獎是個世界的存在，就好像世界文學是個多元的存在一樣，多元的文學從來都不是完美的存在，片面的累積才會有螺旋式的進步。我們應(yīng)該有象接受世界文學的心態(tài)，去接受諾貝爾文學，有世界的眼光，有世界的心態(tài)，兼容并包，中西結(jié)合。而不是如司馬南一般，以政治小爬蟲的心態(tài)，拒絕接受，一棍子打死。</p><p class="ql-block">不管怎樣，你應(yīng)該完整的看完人家的視頻，完整的看完人家的作品，看清事實，然后再說話！司馬南懟莫言的視頻，妄顧事實，煽動，蠱惑，引起的思想撕裂是客觀存在的。怎么看這個問題，問題出現(xiàn)了也是好事，總比捂著蓋著壓著強。思想多元了開放了是好事，在爭鳴中達到接近真理?！爸T子百家，百家爭鳴”，矛盾對立的思想并存，卻是思想最為豐富的時代。毛澤東主席說過“百花齊放，百家爭鳴”，而司馬南卑鄙齷齪的心態(tài)，吮癰舐痔的言行，有沒有想把思想之爭通過移花接木的手段引到用政治的手段來解決問題的路子上的心思呢？</p><p class="ql-block">如果真有，他那付吃人的嘴臉，我為司馬南說話，我感到恥辱和害臊！</p><p class="ql-block">愿我們，理性思考，以過去整知識分子的那一套為戒，舉幾個例子，別忘了老舍、巴金、丁玲、馬寅初、陳寅恪、翦伯贊、傅雷、吳晗等一大批學者作家在那個特殊年代的遭遇！</p><p class="ql-block">任由你司馬南缺乏常識、以博人眼球的魅惑心態(tài)只管制造網(wǎng)絡(luò)熱點，一通狂吠亂咬之后，不顧社會責任，你那沒有脊梁的勢利小人媚態(tài)只會讓人惡心！</p><p class="ql-block">我們這個社會是進步的，我們的公民普遍是理性的，為此我由衷地感到高興！</p>