今天是2022年5月25日，一大早起來收拾好東西直奔頤和園，今天主要目標(biāo)是萬壽山北麓的四大部洲。<br> <h5><b>疫情使喧鬧的城市安靜下來</b></h5><p class="ql-block"> 清晨，我們把車停在了黨校南門停車場(chǎng)，向頤和園北宮門走去，這張照片拍照時(shí)間是7:23，往日正是上班高峰時(shí)刻，人流車往熙熙攘攘，而現(xiàn)在寬闊的馬路卻冷清了許多，疫情兩年多了，心里第一次有一種莫名其妙的感覺。</p> <h5><b>三孔長(zhǎng)橋空蕩蕩</b></h5> <h5><b>慈福牌樓靜悄悄</b><br></h5> <h5><b>須彌靈境建筑群</b></h5><p class="ql-block"> 須彌靈境建筑群位于萬壽山北麓，從低到高總體分為三個(gè)部分。第一部分為三牌樓與松堂，第二部分為須彌靈境大殿遺址與東西配殿，第三部分為四大部洲。</p><p class="ql-block"> 四大部洲是乾隆年間根據(jù)古印度哲學(xué)觀念進(jìn)行建造的，是萬壽山后山中部的一組漢藏建筑群，占地約2萬平方米，仿照的原型是西藏桑耶寺，據(jù)說與承德避暑山莊外八廟之一普寧寺的四大部洲用了同一圖紙。</p><p class="ql-block"> 正殿香巖宗印之閣由琉璃瓦砌成，金碧輝煌，代表佛教中位于世界中央的須彌山。四個(gè)部洲分別為南瞻部洲、北俱盧洲、東勝神洲和西牛賀洲。四大部洲的金剛墻將整體抬升，顯得威嚴(yán)而壯觀。</p><p class="ql-block"> 由于四大部洲建在萬壽山后山，坐南朝北，所以方位與山南寺廟布局相反，各洲的實(shí)際方位與名稱中的方位相反。</p><p class="ql-block"> 一八六〇年四大部洲遭英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)在的格局是一九八〇年按原樣修建的。</p> <h5><b>神州來歷</b></h5><div> 感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲:日東勝神洲，日西牛賀洲，日南贍部洲，日北俱蘆洲。 <br></div><div> ——《西游記》第一回</div> <h5><b>佛教世界人間想象圖</b></h5><p class="ql-block"> 佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。按《阿含經(jīng)》所說，人間有四個(gè)天下，亦即四大部洲，均在須彌山四方的咸海之中，分別表法四類社會(huì)階層里的人道眾生。其建筑依次為?形、三?形、半?形、圓形四種不同的形狀，對(duì)應(yīng)著佛家稱為“四?”的地、?、風(fēng)、?。</p><p class="ql-block"> 除四大部洲外還有八座小殿象征著八小部洲，八小部洲也是佛教傳說中的地理名詞，名為提訶洲、毗提訶洲、舍諦洲、上儀洲、遮末羅洲、筏羅遮末羅洲、矩拉婆洲、拉婆洲。</p><p class="ql-block"> 須彌靈境的八小部洲建筑穿插在四大部洲和四色塔之間，各建筑內(nèi)部原供有密宗神像。每個(gè)大洲旁有兩個(gè)小洲，稱為“中洲”，“中洲”共有八個(gè)，合稱“八中洲”，也就是現(xiàn)在所說的八小部洲。</p><p class="ql-block"> 須彌山、日月殿、四大部洲、八小部洲圍繞在香巖宗印之閣周圍，構(gòu)成了佛教世界人間想象圖。四方佇立著黑、白、紅、綠四色寶塔，分別代表佛之“四智”。帝王心中的理想國(guó)就這樣被搬到了人間，也成為清朝政府籠絡(luò)蒙、藏王公的政治工具。</p> <h5><b>四大部洲前東西各有一個(gè)石獅（西側(cè)）</b></h5> <h5><b>石獅（東側(cè)）</b></h5> <h5><b>石經(jīng)幢（西側(cè)）</b></h5><div> 四大部洲前東西兩側(cè)各有一個(gè)佛教經(jīng)幢，高三米，上面刻有小佛像，還有金剛經(jīng)。 </div> <h5><b>石經(jīng)幢（東側(cè)）</b></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">東側(cè)的綠塔和白塔</b></p><p class="ql-block"> 除了中央大閣和四大八小洲之外，又有四座不同顏色的喇嘛塔，四色塔均為藏式覆缽式，位于四角位置，分別為黑塔、白塔、綠塔、紅塔，象征佛教的不同智慧。</p><p class="ql-block"> 四色塔造型相類似，紅色方形塔基，有門可穿行，寶瓶塔身，上有十三天，塔型別致，造型端莊美觀。</p><p class="ql-block"> 其中，綠塔位于東北隅，塔身飾寶劍，又稱地靈塔，象征“妙觀察智”，密教五佛中的“不空成就佛”配當(dāng)此智；白塔位于東南隅，塔身飾法輪，又稱天潔塔，象征“大圓鏡智”，密教五佛中的“阿閦佛”配當(dāng)此智。</p> <h5 class="ql-block"><b><span style="font-size:15px;">西側(cè)的紅塔和黑塔</span></b></h5><div> 紅塔位于西北隅，塔身飾蓮花，又稱皆蓮塔，象征“成所作智”，密教五佛中的“阿彌陀佛”配當(dāng)此智；黑塔位于西南隅，塔身飾金剛杵，又稱吉祥塔，象征“平等性智”，密教五佛中的“寶生佛”配當(dāng)此智，黑塔的色飾剝落殆盡，幾乎已看不出其應(yīng)有的黑色。</div> <h5><b style="font-size:15px;">金剛墻角大石鼓</b></h5><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b><span style="font-size:18px;">須彌靈境閣遺址目前仍未開放，我們繞著遺址外墻走到金剛墻邊從這里上山。</span></p> <h5><b>須彌靈境閣遺址</b></h5><div> 乾隆十八年(1753年)，我國(guó)厄魯特蒙古準(zhǔn)葛爾部首領(lǐng)達(dá)瓦奇挑起民族動(dòng)亂事端。乾隆二十年二月，清政府派兵5萬分兩路直進(jìn)伊犁，并得到了蒙古厄魯特等四部中有關(guān)人物的支持，一舉取得平亂勝利。乾隆皇帝大喜，同年十月，乾隆在避暑山莊宴請(qǐng)厄魯特蒙古四部貴族。為紀(jì)念平息達(dá)瓦齊動(dòng)亂勝利和這次盛大集會(huì)，乾隆皇帝效仿康熙皇帝安定喀爾喀蒙古之后在多倫諾爾會(huì)盟建匯宗寺的先例，派大臣、測(cè)工、畫工去西藏描摩三摩耶廟（又稱桑耶寺），仿該廟在萬壽山后山和承德（普寧寺）建二處寺院。在萬壽山后山中軸線上所建的寺廟主殿為須彌靈境和香巖宗印之閣。</div><p class="ql-block"> 被八國(guó)聯(lián)軍焚燒后的須彌靈境閣遺址，其前方左右兩個(gè)黃琉璃瓦綠剪邊屋頂是須彌靈境中的寶華樓和法藏樓，也已經(jīng)翻修一新。</p> <h5><b>香巖宗印之閣</b></h5><p class="ql-block"> 香巖宗印之閣原是四大部洲的中心建筑，由琉璃瓦砌成，金碧輝煌，高三層，代表佛教中位于世界中央的須彌山。光緒時(shí)重建后，已不是原來的面貌，但沿用了原來的名稱。香巖是梵語(yǔ)的音譯，也譯作香嚴(yán)，意為潔靜、堅(jiān)固；宗指宗風(fēng)、宗儀，就是佛法；印的意思是不變，指佛的寶印和佛法永恒不變，這里還專指宗教四曼荼羅中之三昧耶曼荼羅。</p><p class="ql-block"> ?巖宗印之閣原是?座?形三重檐、屋頂四周為攢尖亭式、中央為廡殿式的兩層佛樓，仿西藏桑鳶寺中的烏策殿修建，清代檔案中稱之為“三陽(yáng)樓”或“三樣樓”，即桑鳶樓的諧?。建筑坐北朝南，?積412.8平??，?4.45?。?闊15間，前后有廊。歇?式黃?琉璃?頂，有吻獸仙?、??九檁、?拱五踩、單昂?jiǎn)温N、六字箴?、井字天花、?龍和璽彩畫、圓柱、青?柱礎(chǔ)。前、后檐明間裝修三交六碗菱花隔扇，前檐稍間為4扇檻窗，檻墻?1.2?，次間有簾架框?；◢弾r?臺(tái)座，漢??臺(tái)基，垂帶式8步臺(tái)階。</p> <h5><b>香巖宗印之閣</b></h5><div> 乾隆年間是中國(guó)內(nèi)地修建喇嘛寺院最盛的時(shí)期，香巖宗印之閣1860年遭英法聯(lián)軍焚毀，清光緒年間重修頤和園，因?yàn)橘Y金原因，并未修復(fù)須彌靈境，只是復(fù)建了香巖宗印之閣，現(xiàn)在須彌靈境的格局是1980年按原樣修建的。</div> <h5><b>皇家園林建筑精美的屋脊吻獸</b></h5> <div><h5><b>萬歲爺房頂上裝飾的屋脊吻獸</b></h5></div><div> 從右到左依次為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子。</div> <h5><b>戧獸</b><br></h5> <h5><b>注意看正下方站立著一個(gè)小龍人</b></h5> <h5><b>瓦當(dāng)上的盤龍、飛龍，還有這個(gè)老龍頭——套獸，無不彰顯著至高無上的權(quán)威</b></h5> <h5><b>復(fù)雜的幾何圖形在此交匯</b></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">光影日復(fù)一日在此重復(fù)</b></p> 四大部洲是模仿四個(gè)天下的縮影，在佛教中最完美的數(shù)字是九九八十一，其次是八八六十四，在此并不完善，而故取六十四階臺(tái)階。 <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">房檐下藏了一個(gè)儲(chǔ)錢罐，這可是新發(fā)現(xiàn)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">這個(gè)更大，還是金的</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">小喜鵲也相中了這片風(fēng)水寶地</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">小燕子與西郊機(jī)場(chǎng)CRJ專機(jī)從空中飄過</b></p> <h5><b>四大部洲之南瞻部洲</b></h5><div> 南瞻部洲形狀原為三角形，清漪園修建時(shí)為長(zhǎng)方形碉房式平臺(tái)，臺(tái)上建單檐廡殿式琉璃瓦頂。光緒時(shí)改建為山門建筑，仍長(zhǎng)方形，面闊3間，坐北朝南，高約3米。</div><div> 南贍部洲位于須彌山之南方咸海中，由四大天王之一增長(zhǎng)天王守衛(wèi)。</div> <h5><b>四大部洲之東勝神洲</b></h5><div> 東勝神洲又稱東毗提訶洲，《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十八說∶"須彌山東有天下，名弗于逮，其土正圓，縱廣九千由旬;人面亦圓，像彼地形。"本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。由四大天王之一的持國(guó)天王守衛(wèi)。</div> <div><h5><b>東勝神洲的建筑為月牙形，代表佛家所說的“風(fēng)”</b></h5></div> <h5><b>東勝神洲</b></h5> <h5><b>東勝神洲屋檐角的風(fēng)鐸（又稱鐵馬）</b></h5> <h5><b>八小洲之提訶（hē）洲</b></h5><p class="ql-block"> 提訶洲（左）位于東勝神洲下方（正北），紅塔西偏南。</p> <h5><b>四智塔之紅塔代表成所作智，表示佛能明察善惡，妙觀萬法</b></h5> <h5><strong>紅色塔飾蓮花稱為皆蓮塔</strong></h5> <h5><b>紅塔頂端局部圖</b><br></h5> <h5><b>紅塔與八小洲之遮末羅洲</b></h5><p class="ql-block"> 南贍部洲建筑左右分布遮末羅洲、筏羅遮末羅洲建筑，形狀均為底座為六邊形，上部建筑為正方形。遮末羅洲建筑在香巖宗印之閣西偏北，位于南贍部洲與紅塔之間。</p> <h5><b>八小洲之毗（pí）提訶洲</b></h5><p class="ql-block"> 毗提訶洲位于東勝神洲后方（正南），黑塔西偏北，在東勝神洲正南。毗提訶洲形狀為六邊形，東側(cè)為日殿，南側(cè)為智慧海。</p> <h5><b>皇家園林中排水系統(tǒng)的龍頭名為蚣蝮，又名避水獸</b></h5> <h5><b>龍頭上長(zhǎng)草開花預(yù)示著風(fēng)調(diào)雨順</b></h5> <h5><b>四大部洲之西牛賀洲</b></h5><p class="ql-block"> 西牛賀洲建筑為圓形，代表佛家所說的“水”,位于須彌山西方，其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即多牛、多羊、多珠玉。在小說《西游記》中，如來佛所在的大雷音寺就位于西牛賀洲，也就是現(xiàn)在印度的比哈爾邦省。由四大天王之一西方廣目天王守衛(wèi)。</p> <h5><b>西牛賀洲</b></h5><p class="ql-block"> 西牛賀洲也被稱為西牛貨洲。</p> <h5><b>八小洲之嗢（wà）怛（dá）羅漫怛?拿洲（左上角建筑）</b></h5> <h5><b>四智塔之綠塔代表妙觀察智，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)</b></h5> <h5><b>綠色塔飾寶劍稱為地靈塔</b></h5> <h5><b>八小洲之筏羅遮末羅洲與綠塔</b></h5><div> 筏羅遮末羅洲位于南贍部洲（左側(cè)）與綠塔之間。</div> <div><h5><b>八小洲之舍諦洲</b></h5></div><div> 位于西牛貨洲下方（正北），綠塔東偏南。</div> <h5><b>日殿和月殿</b></h5><p class="ql-block"> 日殿供奉的日光菩薩代表環(huán)繞須彌山的太陽(yáng)（右側(cè)建筑），月殿供奉的月光菩薩代表環(huán)繞須彌山的月亮（左側(cè)建筑）。</p> <h5><b>四智塔之黑塔代表平等性智，視世界萬物平等無差別</b></h5> <h5><b>黑色塔飾金剛杵稱為吉祥塔</b></h5> <h5><b>月牙彎彎掛塔尖兒</b></h5> <h5><b>八小洲之矩拉婆洲，位于黑塔的東南方向</b><br></h5> <h5><b>白皮松扎根在巖石上</b></h5> <h5><b>樹根在石縫中盆根錯(cuò)節(jié)</b></h5> <h5><b>智慧海一角</b></h5> <h5><b>智慧海大門的門貼</b></h5> <h5><b>祗樹林三座門</b><br></h5> <h5><b>祗樹林門墩</b></h5> <h5><b>四大部洲之北俱蘆洲</b></h5><div> 北俱蘆洲的建筑為正方形，代表佛家所說的“地”，由四大天王之一的多聞天王持國(guó)守衛(wèi)。北俱蘆洲的門洞可以南北穿行。</div> <h5><b>四智塔之白塔為大圓境智，表示佛能清楚地反映認(rèn)識(shí)世界萬象，妙觀萬法</b></h5> <h5><b>白色塔飾法輪程為天潔塔</b></h5> <h5><b>白塔左后側(cè)是憍拉婆洲，右前方的是嗢（wà）怛（dá）羅漫怛里拿洲</b></h5><div> 憍（jiāo）拉婆洲建筑位于北俱盧洲正東，月殿正南，白塔西偏南。</div> <h5><b>月殿在白塔西北不遠(yuǎn)的地方</b></h5> <h5><b>月殿一角</b></h5> <h5><b>從萬壽山上眺望昆明湖和十七孔橋</b></h5> <h5><b>黑色的小精靈在草叢中嬉戲</b></h5> <h5><b>曾幾何時(shí)長(zhǎng)廊成為靜心讀書的地方</b></h5> <h5><b>昆明湖邊靜悄悄</b></h5> <h5><b>靜立</b><br></h5> <h5><b>水天一色昆明湖</b></h5> <h5><b>自媒體網(wǎng)上導(dǎo)游錄播倒是風(fēng)生水起</b></h5> <p class="ql-block"> 享受著乾隆爺園子里的美景和初夏的陽(yáng)光，吃著俄羅斯的冰淇淋，優(yōu)哉悠哉。</p> <h5><b>山色湖光共一樓</b></h5><p class="ql-block"> 多少年了，我才知道這個(gè)樓的名字，說起來有點(diǎn)慚愧。</p> <h5><b>聽鸝館也暫時(shí)休業(yè)了，不過有一個(gè)流動(dòng)售貨車（左下角）</b></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">堂食暫停了，下次來嘗嘗聽鸝館的盒飯</b></p> <h5><b>空蕩蕩的碼頭</b></h5><p class="ql-block"> 后來看北京疫情通報(bào)才知道游船暫時(shí)停運(yùn)了。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)廊上乾隆爺御筆的“云郁河清”，照當(dāng)下這情形，可以用“人郁園清”來對(duì)了。</p> <h5><b>石舫</b></h5><p class="ql-block"> 我記得上小學(xué)時(shí)課本里有一篇描繪頤和園的課文，里面有一句話：......還有一條永遠(yuǎn)開不動(dòng)的大船——石舫。</p><p class="ql-block"> 石舫又名清晏舫，位于昆明湖的西北部，萬壽山的西麓岸邊。在園林中建石舫不僅是為證明水是活的可坐舟，為的正是在“舟自橫”中突出“野渡無人”的境界。</p> <h5><b>荇（xing）橋</b></h5><p class="ql-block"> 荇橋建于乾隆年間（1750年），光緒年間重建，是一座有層樓重檐特色的漢白玉亭橋。橋全長(zhǎng)25米，寬4.8米，設(shè)三孔，中間大方孔，可以通行較小的畫舫，兩邊斜方孔。橋墩上有鎮(zhèn)水神獸，橋上亭子里繪有關(guān)羽千里走單騎灞橋挑袍的故事。</p><p class="ql-block"> 荇橋位于石舫西北側(cè)，寄瀾堂與武圣祠島之間的萬字河河道上。荇橋橫跨萬字河上，是昆明湖前湖與后湖的分界處，也是后湖的西起點(diǎn)。橋西為五圣祠、迎旭樓、澄懷閣，皆四周環(huán)水。</p> <h5><b>荇橋東側(cè)的云巖牌樓 </b></h5><p class="ql-block"> 荇橋東西各有三間四柱牌沖天牌樓一座，上有乾隆爺手書對(duì)于荇橋景色之描寫，東部牌樓題“蔚翠”“霏香”，西側(cè)牌樓上則書有“煙嶼”和“云巖”，分別指河岸上的林木蔚然碧綠，橋下流水彌漫著荇菜清香，昆明湖中三仙山煙霧蒼茫，云霧中若隱若現(xiàn)的萬壽山，八個(gè)字生動(dòng)形象地描述出走過石橋所見的絕美景色。</p> <h5><b>荇橋上的鎮(zhèn)水獸</b></h5><p class="ql-block"> 石橋的南北兩端分別加砌了兩座方橋墩，橋墩上部是半圓鹿角椽形臺(tái)，每個(gè)臺(tái)上站有一只石獅。傳說有一年八月十五，慈禧到荇橋賞月，荇橋周圍搭起了彩棚，張燈結(jié)彩。忽然一陣風(fēng)吹來，慈禧就覺得萬字河兩岸的彩棚突然飛起一般，活像一條大蟒蛇，牌坊上的燈籠像是蟒蛇的巨眼，向著她撲來。嚇壞了的慈禧非要拆了荇橋。太監(jiān)李蓮英說，想個(gè)辦法鎮(zhèn)住蛇就行了，獅子是百獸之王，就在橋頭加上四只獅子吧?？墒擒魳虻臉蝾^地方狹小，兩側(cè)又都有牌坊，獅子沒處放。于是，工匠們鑿了幾塊大石，傍在四個(gè)橋墩外側(cè)，上面雕刻了四只獅子。如今，四只鎮(zhèn)水獸一副憨厚的樣子，站立在橋旁，與石橋、漢白玉欄桿及精美的四角亭構(gòu)成一組完整和諧的造型。</p> <h5><b>在葕橋上拍石舫，恰有一只小鳥飛過</b></h5> <h5><b>黑棗花開</b></h5> <h5><b>荇橋西側(cè)牌樓</b></h5> <h5><b>武圣祠島西北角的一處花窗墻</b></h5> <h5><b style="font-size:15px;">船塢</b></h5><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這里是我們小時(shí)候我們常來玩耍的地方，暑假里我們每天午飯后都從紅山口來頤和園游泳，進(jìn)北宮門，或爬佛香閣或繞后湖經(jīng)諧趣園、紫氣東來、仁壽殿到知春亭游泳場(chǎng)游泳，用球的內(nèi)膽做成救生浮子，開心的玩上幾個(gè)小時(shí)再走回家。有時(shí)偶爾能在后湖撿到一只被遺棄的空船，那就劃著船在昆明湖上邊滑邊游泳，玩累了，就把小船藏在船塢的大船中間，以便第二天再玩。</span></p> <h5><b>宿云檐隱藏于蒼松翠柏</b></h5> 牌樓的柱子有明顯的裂橫，油漆也已經(jīng)脫落，有年久失修的感覺。 <h5><span style="font-size:18px;"> 我喜歡櫥窗里小人那態(tài)然自若的表情，我把自己的影子重合進(jìn)去，不知是否會(huì)立地成佛？</span></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">辛勞的園林工人</b></p> <h5><b>最后一抹陽(yáng)光</b></h5> <h5><b>西郊機(jī)場(chǎng)的飛行訓(xùn)練還在進(jìn)行中</b></h5> <p class="ql-block"> 在整理照片和寫美篇的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，照片里還是對(duì)四大部洲和八小洲的建筑結(jié)構(gòu)和位置展示得不夠，原因是事先的功課準(zhǔn)備得不夠充分，至少要對(duì)照著上面這樣的圖片，把須彌靈境建筑群各大小建筑逐一拍照，才能區(qū)分清楚這些建筑的特點(diǎn)，各自的位置，與周圍建筑的關(guān)系，更清晰的表達(dá)出來，這樣看來還得再去拍照一次。</p><p class="ql-block"> 由于需要尋找的資料比較多，所以這篇用了近兩個(gè)月的時(shí)間才完成，一是有點(diǎn)偷懶，二是5月16日去頤和園拍鳥，鳳頭??、小鴛鴦特別可愛，竟然一下拍了兩千多張片子，這個(gè)修起來時(shí)間就用的多了一點(diǎn)，教訓(xùn)呀，下次無論如何要摟著點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曉青 2022年7月21日 于北京</p>