<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">畏則不敢肆而德以成，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">無畏則從其所欲而及于禍。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">意思是：有所畏懼則不敢放肆，因此能修養(yǎng)德性，無所畏懼則任性縱欲，必定招致災(zāi)禍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”出自明代呂坤《呻吟語》。這里所說的“畏”，不是懼怕、怯懦，也不是畏首畏尾、縮手縮腳，而是一種敬畏。敬畏，就是敬重又畏懼。它是一種莊嚴(yán)感和神圣感，是頭腦清醒、態(tài)度端正的一種體現(xiàn)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大凡理想信念堅定、對人生抱有積極態(tài)度的人，干凈干事、造福百姓的人，都是“有所畏”的。只有常存敬畏之心，才會不作秀、不作孽，才會時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺，更會自覺嚴(yán)格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正為人，踏踏實實做事。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">此身有一畏，敬酒！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?———黃福昌</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">壬寅年立</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">引申</span></p><p class="ql-block">《菜根譚》里說：敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。相反，一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什么就說什么，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。先賢以其敬畏之心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷虢o我們啟迪，作為當(dāng)今的黨員干部更應(yīng)該把恪盡職守、廉潔奉公作為人生支柱。特別是在形形色色的誘惑面前，心里務(wù)必得裝著“敬畏”，只有心懷敬畏才會牢記“慎獨”，才有危機感，才能守住自己的政治生命線，才能忠于職守，鞠躬盡瘁。</p><p class="ql-block">“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”。有所畏懼則不敢放肆，因此能修養(yǎng)德性。無所畏懼則任性縱欲，必定招致災(zāi)禍。正如曾國藩在其家書中所說：“只有心存敬畏才能去除驕傲自滿和怠惰之氣?！蔽ㄓ小熬次贰?、“廉潔”變成一種修養(yǎng)，一種習(xí)慣，一種自覺，當(dāng)面對人民賦予的權(quán)力，面對組織給予的信任，應(yīng)該時刻保存一份敬畏心，在用權(quán)上慎之又慎，絲毫不能懈怠。而具備敬畏之心，擁有為民的公仆情懷，才能把工作做到老百姓的心坎上，才必然受到民眾的愛戴。</p><p class="ql-block">在《周易·震》中，君子“畏天命””所以，“恐懼修省”?？追f達說：“君子恒自戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢懈惰；今見天之怒，畏雷之威，彌自修身，省察己過，故日'君子以恐懼修省?！倍熬右钥謶中奘 逼浯笠鉃椋右蛐拇婵謶?，而自覺地修德省過?！渡袝分姓f“無安厥位，惟危。慎終于始。”告誡那些為官者要有敬畏之心，時刻保持居安思危的意識，慎始慎終。可見，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺；要牢記人民的利益高于一切，牢記責(zé)任重于泰山，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。</p><p class="ql-block">俗話說“沒有框的玻璃容易碎”修身先修德，做官先做人。修身最難的就是要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、受得了挫折，做到“秉持靜專、堅如磐石”。從這個意義上講，“干”得“干”不得、“用”得還是“用”不得、“拿”得還是“拿”不得，都要以黨紀(jì)和法律為遵循，要有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求、更強的約束?！拔崛杖∥嵘怼?，就是提醒人們抱有謹(jǐn)慎的態(tài)度，時刻反躬自省。“如履薄冰，如臨深淵”就得“公權(quán)不私，謀私即盜”；就得把住“欲望關(guān)”，砥礪個人品行，按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事。</p><p class="ql-block">“蒼蠅不叮無縫的雞蛋”?，F(xiàn)實中的“圍獵”和“被圍獵”，關(guān)鍵是我們的黨員干部沒有讓別人能鉆的空子?！氨诹⑶ж?，無欲則剛?！泵恳幻I(lǐng)導(dǎo)干部都必須有被“圍獵”的警覺，始終保持對權(quán)力的敬畏，清醒認(rèn)識到那些試圖“圍獵”之人所覬覦的目標(biāo)，在時時自重自警、處處慎欲慎微的同時，不斷積聚養(yǎng)成清白做人、干凈做事、坦蕩為官的浩然正氣。假以所有的領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中能接“地氣”、強“底氣”、樹“正氣”，樹立堅定信念，又何懼“朋友”結(jié)成的腐敗“同盟圈”，以“潛規(guī)則”“感情投入”洞穿自己的法制、道德、官德底線“失守”。</p><p class="ql-block">群眾看黨員，黨員看干部?！敖陶撸б?，上為之，下效之。”黨員干部要做遵紀(jì)守法的表率，而要想讓自己的人生不遭遇危險的陷阱，最好的辦法就是遠離誘惑，做到不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑?！叭缏谋”?，如臨深淵”，方能抗拒誘惑行穩(wěn)致遠，堅守好自己的精神高地。</p><p class="ql-block">作者：余志勇</p><p class="ql-block">編輯:錢江</p><p class="ql-block">【來源：西安網(wǎng)】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">守戒持律</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心生敬畏必守其戒，心存恭敬守律其行。智慧當(dāng)下絕貧去嗔，菩提乃覺。仁嵩法師語</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">2022年6月28日.妙三抄錄</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">敬，而生虔誠心；畏，而生戒惕心。敬中有畏，畏中有敬，二者想互融通，方能體現(xiàn)內(nèi)心的良知。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">文 | 郝久增</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">荀子說，君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬絀以畏事人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">戴圣說，賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其，憎而知其善。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">《梁書·列傳·卷三十八》說，愛之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">歐陽修說，死生，天地之常理，畏者不可以敬免，貪者不可以敬得也。陳造說，重見桐鄉(xiāng)敬朱邑，不須畏疊詫庚桑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">《增廣賢文》說，癡人畏婦，賢女敬夫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">裘曰修說，使人畏我，不如使人敬我。敬發(fā)乎人之本心，不可強求。心有所敬，才會行有所循；心有所畏，才會行有所止。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">曾國藩說，一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">南懷瑾說，畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">莫言說，有敬有畏，人的行為就會有所約束；無敬無畏，就是無知無畏，什么壞事都敢做。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬，而生虔誠心；畏，而生戒惕心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬畏當(dāng)?shù)?，就是敬立身，畏立命?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">所謂敬畏，是人對待世間萬事萬物的一種態(tài)度。敬為尊敬，畏為畏懼，合在一起是既尊敬又畏懼。尊敬這兩個字是后天修為，畏懼這兩字是與生俱來的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬與畏并提，從來都沒有人懷疑過，因敬生畏，因畏而保持著敬的那一份距離，從而，有了崇高，有了遙遠，也有了威嚴(yán)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">當(dāng)人心，這個妄念一旦忘記了敬與畏的時候，上不畏，下不敬，人是一定要出事兒的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">以敬報磨難，以畏述人生。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬，體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度、一種價值追求，是對事物人格化的一種尊重；畏，是一種行為的警示界限，是一種對自身言行的自律，是一種對萌生不規(guī)行為的自我約束。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬，體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度和價值追求，它促使人們自強不息，有所作為；畏，顯示的是一種警示的界限和自省的智慧，它告誡人類應(yīng)厚德載物，有所不為。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬與畏相關(guān)相連，要敬必先有畏，因畏而生敬。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬中有畏，畏中有敬，二者想互融通，方能體現(xiàn)敬畏意識的真諦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">敬，不是表面的供奉而是由衷的坦誠；畏，不是內(nèi)心的懦弱而是靈魂的震撼。賢者畏懼，然無憂虞。知道敬畏，才能保護我們內(nèi)心的良知。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">所謂敬畏感，是指對人對事的一種敬重和畏懼，一種嚴(yán)肅和謙卑，克制和不懈怠。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”</span></p><p class="ql-block">這里所謂畏就是敬畏，<b>南懷瑾說：“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏”。</b>人生無所畏，實在危險，孔子教我們要有敬畏之心。</p><p class="ql-block">敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。《菜根譚》里亦說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世?！?lt;/p><p class="ql-block">畏天命</p><p class="ql-block">以前人們相信命，但至于命又是什么?他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，他的思想有一個中心。他做什么事前，都是思量一番，覺得舉頭三尺有神明，不可行可惡之事。</p><p class="ql-block">“畏天命”三個字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。這些都是“畏天命”，從前社會等級分明，這種畏，用來維護社會穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代人雖然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成規(guī)，萬物有法則”，現(xiàn)在，自然、真理、規(guī)律就是我們需要敬畏的天命。</p><p class="ql-block">畏大人</p><p class="ql-block">這里所說的大人并不是一定指官職有多高，對父母、長輩、有道德學(xué)問的人有所怕，才有成就。一個人再成功，總有他的父母、上級，讓他敬畏，從而做事各自心中掂量再三，不輕舉妄動。</p><p class="ql-block">《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世?！币粋€人有所怕才有所成，一個人無所怕是不會成功的。只有心存敬畏，才能保持謹(jǐn)慎態(tài)度，才能有戒懼意念，也才能在變幻莫測、紛繁復(fù)雜的社會里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永遠謙遜平和，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。</p><p class="ql-block">孔子說小人“狎大人”，玩弄別人，一切都不信任，也不怕圣人的話，那會一無所成。</p><p class="ql-block">畏圣人之言</p><p class="ql-block">像我們讀《論語》，看四書五經(jīng)，這些都是圣人之言，閱讀圣人之言，才能知古鑒今、心存敬畏。</p><p class="ql-block">文人讀孔孟之書，培養(yǎng)兼濟天下的抱負(fù)，他們“敬”先賢的人生理想和道德形象，“敬”是一種引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法這些英杰都是遵從“敬”的感召。</p><p class="ql-block">我們中國，時至今日，是有敬畏之心的人多呢，還是無敬畏之心的人多呢？我們對于自然、真理，有多少敬畏？我們對于法律、道德，有多少敬畏?我們對于傳統(tǒng)，對于文化又有多少敬畏？</p><p class="ql-block">古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！比艘坏]有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什么就說什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。</p><p class="ql-block">在當(dāng)今社會錯綜復(fù)雜形勢下，面對紛繁世事，面對自己內(nèi)心，每個人只有心懷敬畏才能有危機感，才能知方圓、守規(guī)矩，踏踏實實干事，干干凈凈做人，守住自己的內(nèi)心道德底線。</p>