<p class="ql-block"> 近日，掘港街道關工委、教育關工委、校外輔導總站召開青少年勞動教育研討會?？傉静糠州o導員、村、居、學校關工委負責任人代表參加。</p> <p class="ql-block"> 街道關工委副主任、教育關工委常務副主任高世強主持座談會并傳達縣關工委、教體局召開的“老少心向黨，喜迎二十大”主題推進會議精神。</p> <p class="ql-block"> 街道關工委常務副主任姜扣琳就“青少年勞動教育”的戰(zhàn)略意義、目標要求和實施方法等發(fā)表意見。</p> <p class="ql-block"> 銀杏村關工委負責人顧新彥、孫仁燕代表村、居、學校校外輔導站發(fā)言。</p><p class="ql-block"> 比翼紅木校外輔導站負責人高愛華、港南剪紙工作室秦小定、農耕園民間藝術工作坊曹振華、公益輔導員陸翠萍等發(fā)言。充分表達了他們對青少年勞動教育的關心、重視、建議和踐行計劃。</p> <p class="ql-block"> 姜扣琳在“勞動教育研討活動”的發(fā)言</p> <p class="ql-block"> 今天，我以勞動者的身份來與大家談談勞動教育的傳承與創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 一.勞動教育的意義與現(xiàn)狀</p><p class="ql-block"> 勞動是指人類創(chuàng)造物質財富和精神財富的活動。分體力勞動和腦力勞動兩種。勞動的意義表現(xiàn)在:</p><p class="ql-block">1.勞動創(chuàng)造了人類。如果沒有勞動，人類至今還是爬行動物。</p><p class="ql-block">2.勞動創(chuàng)造了文明。中華文明五千多年連綿不斷主要是源于農耕文明。</p><p class="ql-block">3.勞動永遠是人生的第一需求。在商品發(fā)達的經濟社會，勞動不僅僅是為了生存而是為了更好地生活。馬克思指出，即便到了共產主義社會，勞動仍然是人的精神（健康）需求之一。</p><p class="ql-block">勞動教育的意義在于:</p><p class="ql-block">1.立德樹人，全面發(fā)展。我們的教育方針是偉大的，尊重勞動熱愛勞動的人才是全面發(fā)展、人格完整、德才兼?zhèn)涞娜恕?lt;/p><p class="ql-block">2.親近自然、重視實踐。勞動就是實踐，實踐是檢驗知識（真理）的唯一標準。不常進櫥房豈能“善烹小鮮”？不上山下鄉(xiāng)何以“能治大國”？</p><p class="ql-block">3.感恩社會、勇于擔當。為什么現(xiàn)在中央政治局常委大多數(shù)源于山下鄉(xiāng)？因為勞動才能鍛造勤勞勇敢。如今有些年輕人崇尚“一個人一間房一部電腦一張床，不曬太陽不下櫥房”的生活。這讓我想起老家鄰居的兩個事例:一個男人年輕時說:討老婆是為了享福的，她不幫我燒飯洗衣要了干什么？現(xiàn)在他己50多歲疾病纏身光棍一條，這就是一個男人不愿為女人和家庭擔當?shù)慕Y果。還有一例女性，小時侯患上小兒麻痹癥，什么都不懂，姐姐一直教她勞動，現(xiàn)在50多歲還能生活自理。說明勞動教育對人生觀世界觀的形成和塑造有著決定性作用。</p><p class="ql-block"> 然而在應試教育的壓力下，勞動教育的現(xiàn)狀也是十分堪憂:</p><p class="ql-block">1.家庭無視勞動教育</p><p class="ql-block">2.社會缺乏勞動教育</p><p class="ql-block">3.學校偏離勞動教育</p><p class="ql-block"> 這里就不展開講了，究其原因主要是我們自己追求“分數(shù)至上”造成的，但是更有西方反華勢力亡我之心不死，收買上層公知滲透西方文化事實。短短幾十年，傳統(tǒng)文化的根基就動搖了，也應證了一句老話“學好幾十年，學壞一兩天”。現(xiàn)在很多年輕人都認為勞動是下等人，傳統(tǒng)是折磨人，不勞而獲是幸福人，我行我素是自由人。而多數(shù)人是慣于隨大流，在這樣的潮流和環(huán)境下，象我們今天在座的老師來研討如何搞好勞動教育，真的是“鐵肩擔道義”！</p> <p class="ql-block"> 二.如何深化勞動教育</p><p class="ql-block"> 深化勞動教育的重點是傳承與創(chuàng)新。 </p><p class="ql-block"> 我們首先講傳承:</p><p class="ql-block">我國知識分子歷來有“天下為公，擔當?shù)懒x”的家國情懷，有強烈的社會責任感。從春秋戰(zhàn)國教育家曾子的“修身齊家治國平天下”，到北宋政治家文學家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到北宋教育家張載的《橫渠四為》——“為天地立心（為社會重建精神之價值），為生民立命（為民眾確立生命之意義），為往圣繼絕學（為前圣繼承已絕之學統(tǒng)），為萬世開太平”（為萬世開拓太平之基業(yè)）。這些思想為一代又一代知識分子所尊崇和傳承推廣。 </p><p class="ql-block"> 我今天帶來四件（套）古物，讓大家看看近幾百年來古人是如何傳承農耕文明，弘楊耕讀傳家的: </p><p class="ql-block"> 第一件瓷器，“乾隆年制”青花漁樵耕讀紋茶碗…… </p><p class="ql-block">第二套瓷器，清光緒青花漁樵耕讀湯勺…… </p><p class="ql-block">第三件瓷器，民國年間劉順太繪新粉彩人物“漁樵會”瓷花盆。 </p><p class="ql-block"> 第四件銅墨合，銘文:“工農勞動好，唯有讀書高”。</p><p class="ql-block"> 像這種承載文化和文明的古物，就是文化遺產的一部分，它們真實反映農耕歷史、佐證耕讀文化。讓我更加堅信中華文明5000多年不中斷，是因為中華文明是以農耕文明為起源的。浙江余姚河姆渡遺址出土的6000多年前的谷物化石和大量的陶片實物也充分證明，我們的祖先在長江流域長期定居、世代延續(xù)，積淀了豐厚的農耕文明，蘊育了看似弱小但堅韌不拔、自強不息的基因，而西方海洋民族和游牧民族的人雖然體魄強健，但是他們今天支起帳篷在這里生活，明天拔起帳篷就走了，什么東西也沒有留下也就沒有文明的積淀——他們主要靠掠奪時而強大時而哀落甚至滅亡。由此我也堅信馬克思的論斷:資本主義發(fā)展到帝國主義必然走向滅亡！所以我們要堅持中國特色社會主義的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。千萬不要跟著公知、隨著潮流！我們教書育人的鐵肩擔當著“為天地立心，為生民立命，我往圣繼絕學，為萬世開太平”的道義！</p> <p class="ql-block"> 下面我們再簡單地談談勞動教育的創(chuàng)新。任何事物的創(chuàng)新不是翻新花樣而是提升發(fā)展，離開傳承的創(chuàng)新都是無源之水。所以創(chuàng)新一是在優(yōu)良傳統(tǒng)基礎上，二是必須具有實際效果。勞動教育創(chuàng)新主要是三方面:</p><p class="ql-block">1.管理創(chuàng)新——勞動教育要滲透到各班各科和家庭（勞動教育而非勞動課。校長重視，分管認真，各班配合，家校結合，常抓不懈，象童小童中這樣既有持久項目又有創(chuàng)意項目。童店中學沈校長在家長會上說:一個初中生連碗都洗不好將來還能做什么！后來有位學者來童中聞些專門署文“洗碗也是一門勞動課”刊登于《揚子晚報》。</p><p class="ql-block">2.理念創(chuàng)新——勞動教育要在學生和家長思想上打下烙印。幫助學生樹立勞動光榮，勞動偉大的人生觀，價值觀，幫助家長樹立“耕讀傳家久，詩書繼世長”的理念。要注重在勞動中講道理，在道理中講技術。歷史上耕讀傳家、勞動教育做得最好的數(shù)晚清半個圣人——曾國藩。他們的傳家寶就是“勞動不忘讀書，當官不忘農耕”，十幾代不變不敗！</p><p class="ql-block">3.實踐創(chuàng)新——勞動教育要擴大外延創(chuàng)新內涵。按《勞動教育綱要》拓展基礎勞動、技能勞動、藝才勞動。將德智體美融合到勞動教育中來——我為學生講盆景課就是既注重動手實踐又創(chuàng)新盆景理論，將修身與盆景融合謂之“修身盆景”，一堂修身盆景課，涵蓋德智體美勞。</p> <p class="ql-block"> 偉大之民族，因其有偉大之文明;偉大之歷史，因其有偉大之奮斗;而偉大之奮斗，就在于一點一滴一事一步都有堅韌不拔的努力和百折不回的進取。我們新時代的青年，生逢其時，也重任在肩。面對百年未有之大變局，面對未來競爭之大挑戰(zhàn)，當代青年更需要一種志向高遠、腳踏實地的時代氣質。不要自己瞧不起勞動課，切不可將勞動課當形式和擺設，那就更加害了下一代！我們要真正樹立善烹小鮮，爭當狀元，可治大國的理想 和“以勞樹德，以勞增智，以勞強體，以勞育美，以勞創(chuàng)新”的教育理念，真正踐行“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，為培養(yǎng)新時代的合格人才，鐵肩擔道義，跑好接力賽！</p> <p class="ql-block">《林藝軒輕風》:</p><p class="ql-block">勞動才是人生的第一粒紐扣！</p>