<h3>我不是真正的戀石者，也沒(méi)有收藏各類奇石的興趣與愛(ài)好，更沒(méi)有一擲千金的賭石資本與膽識(shí)。但這并不影響，我對(duì)石的深情與眷戀。</h3> <h3>有人說(shuō)：石者，萬(wàn)物之始，生命之基。我對(duì)這一說(shuō)法，原本還心存疑惑。我似乎知道，除了孫大圣，是從石頭里蹦出來(lái)之外，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，石頭能孕育出生命？查詢相關(guān)資料，才知道自己太過(guò)膚淺，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。世上若無(wú)石，何來(lái)現(xiàn)代人？</h3> <h3>石，同天地并老，與日月咸休。這顯然是鐵定無(wú)疑的事實(shí)。華夏都以盤(pán)古開(kāi)天為起始。他開(kāi)天時(shí)的飛沙走石，就化為了大地的山川河流。</h3> <h3>在洪荒時(shí)代，天降禍災(zāi)，天塌地陷，大地陷入巨大災(zāi)難。女?huà)z娘娘不忍生靈涂炭，于是，就修煉五色石補(bǔ)好天空。并折神鱉之足撐大地四極，平洪水殺猛獸，通陰陽(yáng)除逆氣，萬(wàn)靈始得以安居。</h3> <h3>相傳炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后她化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，這精衛(wèi)移山填海的故事流傳至今。</h3> <h3>石充天地，史行石間。猿人，敲石為具，以御猛禽惡獸，磨石為器，經(jīng)營(yíng)安逸生活。故人，壘石以建造巢穴，鑿石以打造洞府，鋪石以修路架橋，筑石以建起宮殿。人類家社之史，無(wú)不都與這石頭緊密相關(guān)。</h3> <h3>人人都說(shuō)，江南園林甲天下，如園中乏石，其秀色就立減過(guò)半。大家都說(shuō)，大宅總是威風(fēng)八面，如宅前無(wú)石獅坐鎮(zhèn)，再大的門(mén)面也暗然失色。</h3> <h3>石頭的秉性，就是佇立一方就永不更改。無(wú)論是天長(zhǎng)日久，還是日月輪回。你來(lái)與不來(lái)，它都在那里。你去或不去，它仍在那里。</h3> <h3>不管是人們用來(lái)飾戴或把玩的玉石，還是滿山的亂石崗，不論是認(rèn)人驚嘆的懸崖峭壁，還是微不足道的河灘卵石。都是一條條不語(yǔ)而鮮活的生命，如果你用心去聽(tīng)，就能感知到它心律的博動(dòng)。</h3> <h3>每一件雕刻成器的石頭，都會(huì)有一段情節(jié)各異的故事。每一座院落中的鎮(zhèn)宅之石，都有一段塵封凝固的歷史。每一塊被磨得失去棱角的卵石，都有過(guò)被千錘百練的歷程。</h3> <h3>在浩瀚的成語(yǔ)海洋里，有許多是以石喻世的精彩?！笆铺祗@”說(shuō)的就是：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”。</h3> <h3>“玉石俱焚”在孫安國(guó)傳云就有：“山脊曰岡，崐山出玉。玉石俱焚，言火逸而害玉”之說(shuō)。</h3> <h3>“以卵擊石”在《荀子·議兵》：這樣寫(xiě)道：“經(jīng)桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸?！币猿靶μ煜麓镭浻拮局?。</h3> <h3>“?？菔癄€”則出于金·元好問(wèn)《西樓曲》：“?？菔癄€兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。”以此表達(dá)世間情愛(ài)的深遂與久遠(yuǎn)。</h3> <h3>有關(guān)石頭的詩(shī)句歌賦，如若星晨，無(wú)法諸一評(píng)說(shuō)。還是以千古紅樓中的一段詩(shī)句，以了結(jié)我之戀石情結(jié)吧。</h3> <h3>“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，隨世又何年。有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙……”</h3>