<p class="ql-block">《文明給誰(shuí)看》（錢(qián)滿(mǎn)素著，東方出版社出版），書(shū)名即設(shè)問(wèn)，書(shū)中作者回答:文明作為德行自然是一種表現(xiàn)，文明要給他人看，要給自己的良心看，要給上帝或蒼天看。 這話(huà)說(shuō)的簡(jiǎn)單直白，卻全面，有深意。</p><p class="ql-block">領(lǐng)悟之余，自己想到有三類(lèi)人不可效仿。一是古時(shí)有一類(lèi)人，倡導(dǎo)坐在屋中養(yǎng)性，心生一善念，取一白豆投入一瓶中，心生一惡念，取一黑豆投入另一瓶中，一日下來(lái)，數(shù)數(shù)那瓶中白豆黑豆孰多孰少，最終若是瓶中有白無(wú)黑，便是養(yǎng)性成功。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這類(lèi)人大約是些好人、君子，但方法不妥。試想，善念?lèi)耗钚纳?，時(shí)日久了，別說(shuō)他人，就連自己也難掌控把握。況且，修身養(yǎng)性更重要的是靠踐行。相傳“徐溥投豆”，同樣是數(shù)豆投瓶，但徐溥(明朝大臣)不僅心存善念，而且著重記錄每天所做是好事還是壞事，思行合一，這就靠譜了。二是有一類(lèi)人總琢磨著尋找機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己的文明或德行，可稱(chēng)之為“制造表現(xiàn)”。這類(lèi)人特別在意別人眼中自己的“形象”，在意眾人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，若發(fā)現(xiàn)有時(shí)機(jī)有場(chǎng)合能表現(xiàn)自己，就用心策劃，盡施手段，力求事半功倍之效，用現(xiàn)今的說(shuō)法，叫“作秀”、“炫耀”。有甚者，則沽名釣譽(yù)，欺世盜名。在那些急于升遷但卻落馬的官員中間，不難看到這類(lèi)人的身影。三是有一類(lèi)人不屑于文明和德行，不識(shí)“敬畏”二字，不知何為良心、蒼天神明，無(wú)惡不做。古典名著《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，不講“敬畏”，自言“從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)”，倚仗權(quán)勢(shì)，姿意枉為，屢屢作惡，結(jié)果，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，就是這類(lèi)人的藝術(shù)典型。</p><p class="ql-block">終了，想起了三句老話(huà)應(yīng)當(dāng)信守：做事憑良心；群眾的眼睛是雪亮的；人在做，天在看。</p>