常常聽(tīng)人說(shuō)，有的戀愛(ài)對(duì)象，為了考驗(yàn)對(duì)方是不是真愛(ài)，做出一些假裝分手類(lèi)的試探；還有朋友之間為了考驗(yàn)對(duì)方的忠誠(chéng)度，假裝做出讓對(duì)方誤會(huì)的事情，看友人信不信；有的夫妻鬧了矛盾，就拿離婚當(dāng)要挾……諸如此類(lèi)的考驗(yàn)，結(jié)果都以失敗告終。因?yàn)?，人性是不可以考?yàn)的。 為什么說(shuō)不可考驗(yàn)?是由人性自身的特點(diǎn)所決定。據(jù)專(zhuān)業(yè)詞典解釋?zhuān)喝诵缘谋举|(zhì)就日常用語(yǔ)上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質(zhì)心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動(dòng)物相區(qū)別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動(dòng)物所共有的那部分心理屬性無(wú)論是人的本質(zhì)心理屬性，還是人與動(dòng)物所共有的屬性，由于它們都是人所共有的心理屬性，那么只能是人類(lèi)天性，屬于無(wú)條件反射。 就人性的爭(zhēng)論很多，中國(guó)古代就有性善論、性惡論之爭(zhēng)，外國(guó)古代雖然未見(jiàn)有人性善惡的爭(zhēng)論，但對(duì)人性善惡的見(jiàn)解又會(huì)廣見(jiàn)于宗教理論、心理學(xué)思想與管理學(xué)理論之中，可見(jiàn)“人性”本身從來(lái)都是非常復(fù)雜而微妙的。 既然如此，我們?nèi)祟?lèi)就應(yīng)該發(fā)揮人性的長(zhǎng)處，避免人性的短處，同時(shí)又要清楚地意識(shí)到，人性短處就是有其脆弱、獸性、陰暗的一面，所以，考驗(yàn)人性，就等于讓人性的弱點(diǎn)自由發(fā)酵。如何避免弱點(diǎn)發(fā)酵呢？<br> 一、 認(rèn)清人性<br> 既然人性有其脆弱陰暗的一面，我們就要知悉這些負(fù)面的表現(xiàn)如嫉妒、貪婪、虛榮、懶惰、疑心、喜新厭舊等等，如果我們?cè)谔幚砀鞣N關(guān)系時(shí)，不注意這些負(fù)面心理，不注意關(guān)系方的心智指數(shù)，不做好風(fēng)險(xiǎn)防范，必將在關(guān)系中受到誤會(huì)甚至傷害。<br> 二、 正面發(fā)揮<br> 人性的美好多于其陰暗的一面，如善良、正義、誠(chéng)實(shí)、道義、修養(yǎng)、厚德、同情、憐憫、進(jìn)取、同情等等，這些美好人性是支撐人類(lèi)如畫(huà)歷程并迎接更加燦爛前景的優(yōu)秀品質(zhì)，所以，我們要依據(jù)實(shí)際，結(jié)合關(guān)系狀態(tài)，處理好人與人之間的交流尺度，運(yùn)用并發(fā)揮好人性的美好之光。<br> 三、 理性生存<br> 分析了人性的優(yōu)勢(shì)與不足，了解了人性的多面性，我們就該采取積極理智的生活態(tài)度，發(fā)揮人性之美，降低人性之惡，遇到問(wèn)題先分析原因，找到癥結(jié)后盡量采取止血措施，如調(diào)整心態(tài)在自己；調(diào)整環(huán)境在自己；調(diào)整關(guān)系在彼此……在調(diào)整的同時(shí)，積極尋找最佳和損失最小的解決辦法，讓自己永遠(yuǎn)處于理性狀態(tài)，才能獲得人性的安全“維度”。<br> 四、 避免考驗(yàn)<br> 總之，人性有其兩面性，不能考驗(yàn)。正如伴隨人類(lèi)與生俱來(lái)的人體器官、七情六欲一樣，與人共存，伴人終生。人們只有靠理性對(duì)待，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善，才能將人性的弱點(diǎn)減少，但是不會(huì)消滅，只因?yàn)樗恰叭诵浴薄?