<p class="ql-block">七言一首</p><p class="ql-block">游“三臺(tái)”觀</p><p class="ql-block">湖北宜昌 蕭源</p><p class="ql-block">分鄉(xiāng)東巖有三臺(tái)，</p><p class="ql-block">觀上景色真風(fēng)采。</p><p class="ql-block">朝云暮雨尋常事，</p><p class="ql-block">一片淸涼送世界。</p><p class="ql-block">當(dāng)年香火鼎盛處，</p><p class="ql-block">如今灰燼落塵埃。</p><p class="ql-block">我因夢(mèng)里見(jiàn)寥廓，</p><p class="ql-block">滿耳清歌到瑤臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 分鄉(xiāng)實(shí)在是一塊好福地。這里不僅山清水秀，物豐地闊，而且歷史悠久，文化淵源流長(zhǎng)。 在古老的傳說(shuō)中，充滿了神秘色彩，給人以太多的遐思妙想，生出無(wú)限的情懷。</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 早就聽(tīng)說(shuō)歷史上分鄉(xiāng)有個(gè)三臺(tái)觀，是道教的盛地。在很小的時(shí)候，我就聽(tīng)祖父講過(guò)分鄉(xiāng)的軼聞趣事，其中就有關(guān)于三臺(tái)觀方面的故事。他說(shuō)：“當(dāng)年他小的時(shí)候，因不慎染上了天花，高燒不退；早冷晚熱，一連數(shù)月。家里又沒(méi)什么錢去請(qǐng)郎中治病，只好硬抗。眼看一天天病危，十分危險(xiǎn)。我的祖太爺就按照民間傳統(tǒng)習(xí)慣，把他許愿給三臺(tái)觀，寄命于此，希望太上老君垂憐，賜福消災(zāi)，續(xù)命下來(lái)。遂化名為道人。說(shuō)來(lái)真是奇怪得很，不知是抗病毒時(shí)間久了，自身有了免疫力，還是太上老君法力無(wú)邊，他的病竟然不治而癒。于是后來(lái)呢，長(zhǎng)到十二歲以后，就隨父母一起到三臺(tái)觀去還愿上香，叩頭拜祖。那真是一塊福地。青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。不僅游客盛眾，往來(lái)如梭；而且求神拜祖，香火旺盛，好玩得很??！”他的話，像一塊磁鐵，充滿了極大的誘惑力。</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)完祖父的傳言故事，當(dāng)時(shí)，就在我幼小的心靈深處，產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，很想去親自去看看這個(gè)道觀，究竟是怎樣的神仙妙境。可是，由于此觀離我住家一去一來(lái)足有二十多里遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)我還小，加之父母、祖父也忙于農(nóng)活，根本不可能只身一人去三臺(tái)觀看祖師爺，觀神仙妙境的。再后來(lái)，我雖大一些了，但又要上學(xué)讀書(shū)。先是小學(xué)，然后是中學(xué)，繼而又到外地讀師范，上大學(xué)。再后來(lái)，大學(xué)一畢業(yè)又忙于參加工作，要成家立業(yè)，直到工作退休。于是，悠悠幾十年，竟一晃而過(guò)，到三臺(tái)觀去遊玩看風(fēng)景的事，竟成了心中未了的夙愿。</p><p class="ql-block"> 終于有了這樣一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，圓了我多年的心里情結(jié)。這是今年的七月一天，我因受聘參加分鄉(xiāng)場(chǎng)寫(xiě)志書(shū)的工作。因?yàn)橐獙?xiě)到關(guān)于社區(qū)文化事業(yè)歷史發(fā)展這一章，難免涉及到關(guān)于宗教信仰和歷史傳承文物古跡的內(nèi)容。作為一個(gè)古老的分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，社區(qū)內(nèi)自然文物還真是不少。</p><p class="ql-block"> 在歷史上，分鄉(xiāng)場(chǎng)一帶，不僅集市興旺，商賈云集，生意興隆，人來(lái)人往，一片繁華；而且民間文化、鄉(xiāng)俗習(xí)慣，也繁衍昌盛。不但儒教私學(xué)官學(xué)盛行，而且宗教信仰也獨(dú)具特色。社區(qū)內(nèi)的寺觀廟宇，遍布林立。什么龍興寺丶太陽(yáng)廟，財(cái)神廟，李王廟，普咸寺等等，佛教的晨鐘暮鼓，誦經(jīng)禮佛，已是此起彼落。而道教的打坐念咒，降妖除魔，求神賜福，也云煙繚繞，香火鼎盛。東南方向的三臺(tái)觀，更是道家的名觀，獨(dú)占一角，與分鄉(xiāng)場(chǎng)社區(qū)的所有寺觀廟宇都遙相對(duì)應(yīng)。一東一西，樓堂館舍，亭臺(tái)軒榭；畫(huà)梁雕棟，風(fēng)景綺麗，極具特色，都相互輝映，因此成為當(dāng)?shù)匾淮笃嬗^。因此，在歷史上，不管你來(lái)自哪個(gè)地方，也不管你來(lái)從事什么行業(yè)，只要你在分鄉(xiāng)一落足停步，打尖住店，都少不得到這些地方去，逛逛集市，坐坐木橋?；蚴侨ヅ琅郎筋^，看看風(fēng)景，觀觀熱鬧，賞賞美景。因?yàn)檫@些地方實(shí)在有太多太大的誘惑力和感染力。</p><p class="ql-block"> 這一天，我和幾位同行一大早就乘車向東南而去。因?yàn)橐饺_(tái)觀，要走十多里地，而且天氣還挺炎熱，又要爬山，所以，也顧不得沿途的山路盤(pán)旋逶迤，也無(wú)暇顧及沿途風(fēng)景的美麗。心中就只有一個(gè)念頭，快點(diǎn)到三臺(tái)觀去，登山觀景，分享大自然美麗，一了多年的心結(jié)。</p><p class="ql-block"> 為早一點(diǎn)見(jiàn)到三臺(tái)觀的真容，于是，我們乘車快速穿越了南北交通要道的分鄉(xiāng)街道，也經(jīng)過(guò)分鄉(xiāng)小學(xué)旁邊不遠(yuǎn)的“馬頸坎”交通咽喉，走過(guò)了歷史上分鄉(xiāng)當(dāng)?shù)赜忻膫b客王達(dá)仔曾居住的豪宅之家“王家老屋”，便放下車子，開(kāi)始了步行。先是登上了當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期阻擊日軍侵犯分鄉(xiāng)的戰(zhàn)略要地“豹兒嶺”，然后，我們就又馬不停蹄，一路繼續(xù)東上了。一小時(shí)后，我們經(jīng)過(guò)攀山越嶺，終于來(lái)到了心慕已久的三臺(tái)山，看到歷史上馳名已久的的三臺(tái)觀。于是，一切的美景便撲面而來(lái)。</p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 我們站在三臺(tái)觀舊址處，首先見(jiàn)到的正東南方前面，盡是高山峭壁，頂天立地。山上，佳木蔥蘢；林中，百鳥(niǎo)鳴唱。南北方向，也全是蒼松翠柏，濃蔭匝地；一片香氣繚繞，好一個(gè)風(fēng)景宜人，仙氣飄飄的一世外桃源，真是難得人間仙境福。“這不是當(dāng)年三臺(tái)觀的樓閣舊址嗎”？“這不是當(dāng)年三臺(tái)觀建造亭舍時(shí)用的紅磚綠瓦嗎”？“這不是三臺(tái)觀樓旁邊的放生養(yǎng)魚(yú)池嗎”？“這不是那塊躺臥在地上赫赫有名丶曾記載三國(guó)時(shí)期吳蜀夷陵戰(zhàn)事的碑石嗎”？一個(gè)個(gè)舊址的遺物發(fā)現(xiàn)，讓我們都感到一切是那么地神奇而新鮮。尤其看到碑石正面的文字是：“功德碑”三個(gè)鎏金大字，（陽(yáng)文）上面刻寫(xiě)著首人和捐款人及數(shù)額，然后書(shū)寫(xiě)：萬(wàn)古流芳”四字；而背面（陰文）寫(xiě)著：“福祿壽碑”和捐款人，時(shí)間落款為：清道光二年吉旦立（1822年）。當(dāng)我們見(jiàn)這些時(shí)，我們不時(shí)驚呼著，歡呼著，發(fā)出各種各樣的聲音。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，一陣山風(fēng)頻頻地吹來(lái)，一縷一縷的云煙，也似有若無(wú)地像銀紗般地在我們眼前不時(shí)晃來(lái)飄去。于是我們便開(kāi)始迷離起來(lái)，仿佛走進(jìn)了昔日三臺(tái)觀香火鼎盛的日子里。只見(jiàn)三臺(tái)觀便出現(xiàn)了當(dāng)年的勝境：紅磚綠瓦，亭臺(tái)軒榭，樓館美池，依然是那么風(fēng)景秀麗，格外迷人。</p><p class="ql-block"> 再推門進(jìn)去，只見(jiàn)大殿內(nèi)，端坐著道家太上老君，竟然是那么神態(tài)莊嚴(yán)，慈眉善目，一派仙風(fēng)道骨，瑞氣飄飄。祖師右手執(zhí)拂塵，左手拿經(jīng)卷。在仙座的下方，是一個(gè)八卦煉丹爐，也青煙縷縷，正在焚燒煉丹。兩邊的道童呢，也似乎正在拱手作揖，洗耳恭聽(tīng)，念經(jīng)悟道，一片虔誠(chéng)。使人不由得想起人們?cè)鴤餮赃^(guò)的故事來(lái)：</p><p class="ql-block"> 那還是很遙遠(yuǎn)的時(shí)候，盤(pán)古大帝開(kāi)天劈地后，受天地之靈氣浸染，孕育了天、地、人“三君”。于是世間便出現(xiàn)了天帝昊天，鴻均老祖，還有閻羅“三圣”。昊天管天上諸仙眾神；鴻均管人間諸事。他門下收留了三個(gè)徒兒：一是大徒弟闡教方面的“道教”（或人教）始祖，“上清太上老君”一老子；二徒弟也是闡教方面的“釋家”鼻祖一元始天尊；三徒弟呢，就是“截教”創(chuàng)始人“通天老祖”（又稱上清靈寶天尊）。于是三教并立，各走奚徑，都學(xué)得一身無(wú)上絕藝。道家始祖太上老君，修成仙風(fēng)道骨，法力無(wú)邊，主張淸靜無(wú)為，入圣超凡；釋家鼻祖元始天尊，也是出神入化，宅心仁厚，仙氣飄飄，佛法無(wú)窮。自然他主張因果循環(huán)，養(yǎng)性修德，遠(yuǎn)離紅塵，一心向善，早離苦海。唯有截教通天老祖，雖跟師傅鴻均老祖，修成正果，肉身成圣，本事不小，自稱法力通天。但為人卻心狠手辣，偏激狂妄，不計(jì)后果。且又沽名釣譽(yù)，利祿熏心，愛(ài)慕虛榮；不分善惡美丑，不行正道，劍走偏鋒，成為萬(wàn)惡之源。于是就有了后來(lái)的封神演義中神魔大戰(zhàn)，這就不再說(shuō)了。</p><p class="ql-block"> 但是，由于受天地之氣的孕育，也受日月星辰的浸染和金木水火土五氣的熏陶，人間便又出現(xiàn)＂三皇”：這就是傳聞中人類始祖伏羲、女?huà)z，還有神農(nóng)。他們?yōu)槿祟惙毖懿?，立下了萬(wàn)載功業(yè)。但是，由于三教的傳襲，也孕育人間中的善惡美丑，喜怒哀樂(lè)；于是世上便出現(xiàn)了良禽猛獸，鮮花毒草，導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)，是非不分，黑白混淆，良莠不齊的眾生萬(wàn)物。正是在這種背景下，于是出現(xiàn)了各種宗教的教化和人們對(duì)信仰的選擇與追求。所以，儒與道，道與佛，佛與法，三教九流，便代代傳承下來(lái)，這便是道與佛的產(chǎn)生由來(lái)。</p><p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 分鄉(xiāng)是一塊難得的寶地，受上天的恩賜安排，這里山川秀麗，天朗氣清；鮮花遍地，且人杰地靈，又遠(yuǎn)離世俗，正是修禪悟道，難得的福源之地。所以，各種宗教的教化，各種信仰的追求，都匯集到了這里來(lái)，每個(gè)傳經(jīng)送道的玄學(xué)家們，也來(lái)這里挽草為業(yè)，結(jié)廬修舍，講經(jīng)說(shuō)法；并募捐修樓，選址造閣，弘揚(yáng)道義。于是，各種學(xué)說(shuō)主張，便在這里兼容并蓄，相互交流。這就出現(xiàn)了后來(lái)的分鄉(xiāng)寺觀廟宇，遍布各地，十分奇葩的現(xiàn)象。而三臺(tái)觀呢，也正是在這種大背景下，獨(dú)樹(shù)一幟，高名遠(yuǎn)揚(yáng)，名聞遐邇了。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)到這，我突然想起地方志中記載當(dāng)年三臺(tái)觀的幾段文字來(lái)。據(jù)《東湖縣志》記載：“三臺(tái)觀在普溪鋪，去城七十里，其峰巒次第有三，故名三臺(tái)。上有觀，建于順治初年。乾隆四年復(fù)修。有碑?！边@一段文字把三臺(tái)觀的名稱由來(lái)和座落位置，以及修建時(shí)間交代的清清楚楚，明明白白。接下來(lái)，方志又記載道：“三臺(tái)觀在普溪鋪，順治初重修。乾隆戊午年邑人王言惠有記，其略曰：郡北六十余里有山焉，磅礴而隆起。相結(jié)為三國(guó)關(guān)呂對(duì)馬處，于傳亦無(wú)考。實(shí)吾郡眾山之宗，山半有峰翼，然端負(fù)翠屏，俯臨眾壑，體具全山之勝，上有廟，曰：三臺(tái)。昔先君子居鄉(xiāng)，偕里人增修而式之莫或廢也?！边@里，把三臺(tái)周圍地勢(shì)高聳，群峰而立，可憑觀而望，全是佳木蔥蘢，層巒疊嶂，千山萬(wàn)壑，一覽無(wú)遺。不僅如此，另一段文字，還這樣寫(xiě)道：“三臺(tái)山觀，觀在三臺(tái)山之巔，道士吉復(fù)林者，自遠(yuǎn)而來(lái)，耽其幽勝欲養(yǎng)真于此，出橐裝得二百緡，更募土人得金四百，相與增葺之，俯挹群峰，高凌塵表，壯麗淸虛，至者不啻，躡蓬閬陟方壺也?！边@一段文字則更是把三臺(tái)當(dāng)初的修建過(guò)程和動(dòng)機(jī)更是講得一清二楚。原來(lái)是“欲養(yǎng)真予此”，把“出橐裝得二百緡”（棉紗布匹）和“募士人得金四百金”而逐漸“增葺之”，其原因是這里可“俯挹群峰，高凌塵表，壯麗清虛，至者不啻，躡蓬閬陟方壺也?！比绱思丫硠俚?，簡(jiǎn)直超凡脫俗，勝似蓬萊方壺（傳說(shuō)中的仙山瓊閣）。在這里，正是全鎮(zhèn)最高處?？勺鴸|南而面向西北。站在這里，登高望遠(yuǎn)，全鎮(zhèn)所有山川河流，寺觀廟宇，田園莊稼，交通道路，來(lái)往游人，朝云暮日，可盡收眼底。何況這里，既遠(yuǎn)離硝煙，又少聞塵俗，遠(yuǎn)可觀，退可守。與分鄉(xiāng)場(chǎng)周邊山脈上的太陽(yáng)山廟丶普鏡寺財(cái)神廟丶福興寺廟，還有普咸寺等仙境遙相對(duì)望，簡(jiǎn)直就是一個(gè)地道的世外桃源呢。</p><p class="ql-block"> 還有，小時(shí)候，我聽(tīng)爺爺講過(guò)。因?yàn)檫@個(gè)道觀占地面積很大，有200一300方丈，周圍廟田有30一40廟。平時(shí)租種廟上課田有好幾十人，每年收入自然不小。且僅有常住道人1人，忙時(shí)也有往來(lái)道人來(lái)此掛單云游，講經(jīng)說(shuō)道，加上來(lái)此跟祖師上香還愿的香客們也絡(luò)繹不絕，真是盛極一時(shí)。尤其是每年的3一4月份，山下鄉(xiāng)民正是缺吃少穿，田里莊稼青黃不接的時(shí)候，山大山（即三臺(tái)觀另一稱呼）廟就大開(kāi)山門，做善事，積功德，請(qǐng)人開(kāi)倉(cāng)放糧，施粥給水。于是遠(yuǎn)近的山民便蜂擁而至，來(lái)此借糧的，喝粥飲水的，上香叩頭的，許愿求神的，簡(jiǎn)直是人山人海。到了秋后年底，等糧食收割以后呢，大批大批的山民，也就來(lái)還糧上山了。還有那些善男信女們，來(lái)此上香還愿的，求神降妖除魔治病的，以及來(lái)此修善積功德的人，也更是川流不息，往來(lái)不絕?？上攵?，當(dāng)年這里是多么繁華！如此妙境，使人不由得想到唐代詩(shī)佛王維寫(xiě)的《終南別業(yè)》詩(shī)句：“中歲彼好道，晚家南山垂。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！蔽医K于理解了那些跳出三界外，不在五行中的方外人士出家修行的心態(tài)。</p><p class="ql-block"> （欲知下文，請(qǐng)看續(xù)篇）</p><p class="ql-block"><br></p>