<p class="ql-block">一、《友情詩箋111：致張?zhí)煊⑴俊犯戒洠? </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王屋山姑 </span></p><p class="ql-block"> 王繼興? </p><p class="ql-block"> 我每次臨近大山，耳畔都隱約響起她那略顯沙啞卻又洪亮的聲音：“再到俺山——里——來喲——” 接著，是王屋群山的連綿回聲…… </p><p class="ql-block"> 想起她，感激、負疚的心情交集在一起，便感到一陣陣的忐忑。 </p><p class="ql-block"> 王屋山，我小時候讀寓言《愚公移山》開始知道這個名字。1969年3月，一個新聞線索把我誘入了它的懷抱。 </p><p class="ql-block"> 濟源縣王屋公社有個東西山大隊，總共40多戶人家，卻分撒在南北20公里、東西30公里的深山老林之中。由于峰峭崖陡，山高路險，幾乎與世隔絕，不少老人蜷居在山窩窩里，一輩子不曾出過山。外人進山也就更少了。這里沒有電，文化生活十分貧乏。 </p><p class="ql-block"> 這年，省電影公司發(fā)明了一種小型電影放映機，并配有腳踏式發(fā)電機，輕巧方便。他們?yōu)榱税央娪八瓦M深山，曾跋山涉水，到東西山大隊，一家一戶地給山里人放映了一次電影。老百姓看到幕布上的人會說話、會走路，驚奇得整夜整夜睡不著覺。電影放映完了，孩子們硬是拽著不讓把幕布取走，哭著說；“上面有毛主席，不讓毛主席走！”多么感動人的故事?。? </p><p class="ql-block"> 和我一起去采訪的還有在報社實習(xí)的兩個解放軍戰(zhàn)士。來到王屋公社，正好東西山大隊的民兵隊長張?zhí)炜￠_罷會要回家，次日天剛亮便由他帶路，連同縣委通訊組的老魏，我們一行五人沿著鐵山河河谷，浩浩蕩蕩開始進山。 </p><p class="ql-block"> 王屋山果然山高路險！一會兒要爬“好漢坡”，一會兒要走“扁擔梁”，一會兒要趟“脫褲潭”，一會兒要攀“老鼠梯”，我累得幾次癱在地上不想走了，硬是被張?zhí)炜∫欢亲雨P(guān)于王屋山的故事和傳說吸引著，到天黑才來到他爹媽的家——他已另立門戶，和愛人及三個孩子住在坡下山崖圍起的院子里。 </p><p class="ql-block"> 他年邁的父母和豐采結(jié)實的妹妹，對于我們這群遠來的客人， 顯得格外熱情，立即抱柴，點火，兩架鐵鍋一起燒，沒有多久便燒了半鍋荷包蛋。“天英，快把蜂蜜罐抱來！”媽媽提醒女兒。我們每人剛喝完一碗荷包蛋，天英又給我們每人手里塞了一碗玉米糝粥。爬了一天山，太困太累，放下碗我的頭就直不起來了。 </p><p class="ql-block"> “你們爬了一天山，夠累了，快休息吧！”老人催促道。 </p><p class="ql-block"> 他們將外屋一具土炕騰給我和戰(zhàn)士小張，戰(zhàn)士小彭和老魏拉一條席鋪在地上，天俊回家去住，安排停當，我們便和衣而眠。 </p><p class="ql-block"> 雖然這天十分疲勞，但我睡得并不實在，因為不時有什么聲音在響動，朦朧中還看到燈光、火光在閃爍，幾乎一夜未停。我似乎沉進了途中天俊講的那些王屋山傳說的境界之中…… </p><p class="ql-block"> 大概天亮前我剛剛睡熟，卻又被叫醒了：“老王，快起來吃飯吧！”? 睜開眼便覺一股面食的素香撲鼻，鍋灶的熊熊火光將天英媽的臉映得通紅，天英在蒸騰的水霧中正彎著腰攪鍋。放眼看去，一盤又一盤全是包好的餃子，整個屋里幾乎成了餃子的世界。 老魏介紹說：“為了讓大家吃上餃子，天英一夜沒睡?！? 天英道：“您幾年才來一回？要是天天來，我天天不睡也高興。再說，是啥好東西？——野蔥、野蒜、野韭菜，木耳、金針、野蘑菇，都是山上的野東西，沒一樣值錢的。” 我咬開一個，細細品味，素香素香。至今二十多年過去了，回憶起來還余味在口。我們四人加上天英家三口、天俊家五口，一共一十二口，這天早晨像過春節(jié)一樣在一起吃了一頓“餃子宴”。吃著吃著，我對天英的無限感激之情涌上心頭。 餃子里的一樣樣干菜，都需燒水發(fā)開、洗凈、剁碎，還要和面、搟皮、包餡，她整整忙了一夜，為了什么？為了我們這幫無親無故、素不相識、突然到來的陌生人。 </p><p class="ql-block"> 吃過餃子，老魏催促我們繼續(xù)登山。天英聽說我們要走，臉上頓時掛了一層驚訝和不悅的陰影，問：“就不能多耽一天？”說著，抓起一條紅頭巾，非送我們不可。 沿著一條潺潺流動的小溪，仍由天俊帶路，我們朝著一架云遮霧罩的大山攀登。 </p><p class="ql-block"> 老魏悄悄告訴我：“夜里，我勸了半天都勸不住。早晨一餐餃子，恐怕把她們一年的細糧都吃完了……” </p><p class="ql-block"> 我一聽，不禁目瞪口呆！那時候，群眾的生活是很苦的。我犯了罪似的感到無法饒恕?？纯刺煊ⅲ孕σ庥?。她粗狂的體魄和靦腆的性格融為一體，道地的山姑形象！ </p><p class="ql-block"> 她送我們一程又一程，都勸不回去。足足走了十多里路，來到峰回路轉(zhuǎn)處，才硬攔阻住她的腳步。 </p><p class="ql-block"> “歡迎你到鄭州去！”我說。 </p><p class="ql-block"> 她眼里沁著淚，點點頭，沒有出聲。 </p><p class="ql-block"> 揮別之后，我們繼續(xù)趕路。當我們爬上一座大山，累得滿頭熱汗，坐下休息時，回頭一望，驀地發(fā)現(xiàn)天英還沒回去。偌大的山梁把她襯得幾乎成了黑黑的一個點，唯有她揮動的紅頭巾像一撇鮮艷的火苗在空中舞動。 </p><p class="ql-block"> “再到俺山——里——來喲——”天英向我們呼喊。 </p><p class="ql-block"> 停了一陣，便是身后群山的回聲：“再到俺山——里——來喲——” </p><p class="ql-block"> 這回聲，幾十年來，一直回蕩在我的耳畔…… </p><p class="ql-block"> （此稿1995年底寫成，原載《大河報》，后來收入我的散文集《落花賦》）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、《友情詩箋113：致印俊法師》附錄： </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">塔院訪禪</span></p><p class="ql-block"> 王繼興</p><p class="ql-block"> 古剎白馬寺的墻外，有座古塔，塔身修長，層級翩然，直指藍天，名曰：“齊云”。塔的周圍是座院落，圍墻不高，且臨通衢大道，但步入空門，便覺空然、蕩然、寂然地靜謐。</p><p class="ql-block"> 沿著一條通幽曲徑來到一所花木掩映的禪房，盡管我們的腳步輕輕，身著袈裟的印俊法師和心空法師，大概已經(jīng)感知到了我們的到來，已經(jīng)早在那里含笑恭候了。</p><p class="ql-block"> 我既非僧人，也非居士，此行純屬職業(yè)興趣使然。搞了大半輩子新聞，也曾采訪過包括首相總理、書畫名宿在內(nèi)的林林總總的各行各業(yè)的各色人等，但對佛門生活極其陌生，甚至有幾分神秘籠罩在心，自然很想有所了解。記者小任告訴我，此塔院全是比丘尼，這就更增添了心頭的神秘。小任說她和塔院的負責人印俊法師相識，經(jīng)電話聯(lián)系獲得應(yīng)允，才有了這個叩訪的機會。</p><p class="ql-block"> 我想象中的禪房，定是冷壁如洗、殘窗木案、蒲團青燈、香靄彌漫，其實印俊和心空法師的禪房則猶如書房，兩面墻壁立有通天書柜，里面滿滿當當珍藏的全是書籍，桌上、地上也都堆書如山，讓你恍若置身某大學(xué)某著名教授的書齋之中。不同的是環(huán)境和氛圍，——窗前塔影橫斜，耳畔磬聲隱隱，來到這里，你的心便立刻悠悠地沉進了幽幽的閑靜之境，于是我有一首小詩浮出腦際：</p><p class="ql-block"> 巍巍塔影斜窗前，</p><p class="ql-block"> 幽幽禪房心自閑。</p><p class="ql-block"> 慈祥老尼燒茶去，</p><p class="ql-block"> 隱約磬聲潛入簾。</p><p class="ql-block">手捧飄散著微苦香味的茶杯，我們的話題是從每天的功課安排切入的。真沒想到，她們每天的時間安排環(huán)環(huán)相扣：早晨四點就要起床，稍事洗漱就開始早課、誦經(jīng)，早飯后又是打坐、誦經(jīng)和午課，直到十一點吃午飯，中間只有四十分鐘休息。下午，還是誦經(jīng)、晚課、打坐，晚八點半以后，還要拜塔，爾后洗漱，十點就寢，一天都緊湊無隙。印俊解釋道：“所謂‘拜塔’，就是在塔前連叩一百零八個大頭。一年四季，天天如此，時?？念^磕得通身大汗呢！”佛家戒律規(guī)定“過午不食”，一天只能吃兩頓飯，早晨天亮得能看見自己的手掌紋絡(luò)才能早餐，中午十二點以后就不能再吃東西了。</p><p class="ql-block"> “能不餓嗎？餓了咋辦？”我急切切問。</p><p class="ql-block"> “習(xí)慣。一切都在習(xí)慣。習(xí)慣了，不去想餓，也就不餓了?！?lt;/p><p class="ql-block"> “你不覺得出家很苦嗎？”我總是按俗家習(xí)慣來理解并提出問題。</p><p class="ql-block"> 印俊淡淡地解釋道：“佛家叫‘清苦’。清苦是福。受不了這個苦，自然也就享不了這個福。關(guān)鍵在于你是否把佛學(xué)視作一種事業(yè)，如果有了獻身這種偉大事業(yè)的強烈愿望，開弓沒有回頭箭，一條大道走到底，外人認為的苦，我們反認為樂在其中呢！</p><p class="ql-block"> “在我讀過的書中，看到有不少人是因失戀、失意，精神受到挫傷，才走上出家之路的。那么你呢？”很想面對面地探詢她的心路歷程。</p><p class="ql-block"> 我的突兀和直接，引發(fā)她一陣淺淺笑意。她的款款述說，粗略描述了她的佛門足跡。原來，她出生于離白馬寺不遠偃師縣一個農(nóng)民的家中，父母均信奉佛教，她從小就經(jīng)常隨父母到白馬寺朝拜佛祖。耳渲目染，漸漸地，佛便潛化在自己心中，并立志獻身于佛教事業(yè)。高中畢業(yè)后，她考入四川尼眾佛學(xué)院，她說那是周恩來總理生前特批而建的一座高檔學(xué)府。她以優(yōu)異的成績完成了大學(xué)的學(xué)業(yè)之后，才來到塔院專事佛學(xué)研究的。</p><p class="ql-block"> 印俊強調(diào)說：“佛家十分強調(diào)動機。一個人如果沒有虔誠之意，不是決心以佛學(xué)為業(yè)，只是憤世嫉俗、怨天尤人而遁入空門，‘因地不真，果招迂曲?！D(zhuǎn)一個圈兒，還會因享受不了這里的清苦而告別佛門，豈不是白白耽誤他的光陰！所以，凡是這樣的人，我們佛門也不會輕易地接收。”</p><p class="ql-block"> ——每天，打坐、誦經(jīng)、上課；再上課、誦經(jīng)、打坐……難道就不覺得枯燥嗎？?</p><p class="ql-block"> ——學(xué)海無涯，沉進去，便覺興趣無窮。佛學(xué)，博大精深，單是經(jīng)、律、論，十年也學(xué)不完，二十年也參不透，孜孜以求，也是一輩子的事；同時，我們還要學(xué)歷史、學(xué)文學(xué)、學(xué)哲學(xué)、學(xué)馬列，通過比較、辯論、鑒別，才能更深刻地理解佛學(xué)；此外，還要學(xué)醫(yī)學(xué)、科技、書法、繪畫、音樂……歷代高僧中，有造詣很高的詩人、畫家、書法家，也有造詣很高的哲人、醫(yī)生和科學(xué)家。唐代的一行，不就是一位高僧嗎？他不僅悟透禪學(xué)，還精通歷法和天文，著有《大日經(jīng)疏》，并訂《大衍歷》，早在千年以前就歸算出了相當于子午線緯度的精確長度。多么了不起呀！</p><p class="ql-block"> 印俊似在開壇講經(jīng)，打開話匣便如滔滔河水。她還說，一年到頭，我們只傾心佛經(jīng)和學(xué)問的研究，所有的生活用品均從白馬寺拿來，我們自己不經(jīng)手一分錢。所以，我們這里所有的尼眾囊中沒有一分錢，也不會接受任何人給的一分錢，因為沒用，一點沒用。還有，佛教并不信命。個人的命，掌握在自己手中。一個人可以創(chuàng)造美好的明天，也可以葬送美好的明天，正所謂“禍福無門，唯人自招?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一直靜坐靜聽在一旁的心空法師插話道：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成佛即成，是名真現(xiàn)實?！?顯然是一段偈語，我乍聽如墜霧中。心空法師見我沒有聽懂，便用筆寫在一張紙條上遞給我看。單賞她那清秀的字跡，就有如晨露滴在心頭。經(jīng)她一番指塔說云、撫經(jīng)講月地讀解，我豁然有所頓悟。注視著這位老尼，我想起了一首詩：</p><p class="ql-block"> 百結(jié)鶉衣倒掛肩，</p><p class="ql-block"> 饑來吃飯倦時眠。</p><p class="ql-block"> 蒲團穩(wěn)坐渾忘世，</p><p class="ql-block"> 一任塵中歲月遷。</p><p class="ql-block"> 詩為我國明代禪尼行剛所撰。字面上看，寫的只是一個禪尼的平凡生活，實在是平淡至極，但它卻深刻地體現(xiàn)了“直指人心”、“明性見佛”的禪宗思想。佛陀是至高無上的，但并非高不可攀，也并不無限遙遠，“即心即佛”，佛就在你的心中。參佛修道，頗有順其天性、返樸歸真的意思，追求的是心靈的絕對自由，即所謂“心無所住”。于極平常處去體會禪意，諸如“饑來吃飯倦來眠”，時時處處皆可頓悟。而要參透佛理，則完全要靠自己的心地和人格了。由于這位禪尼深悟禪宗的真髓，所以她能夠“蒲團穩(wěn)坐渾忘世”，徹底擺脫一切世俗的煩惱，“一任塵中歲月遷”了……行剛的這首詩，和心空法師講的偈語，內(nèi)涵其實是一樣的。心空法師實際上是用四句偈語，對我向印俊法師以上作的提問，做了最簡練、最概括、也最回味無窮的回答。</p><p class="ql-block"> 又一陣磬聲悠悠傳來，我從自己的禪理思考中醒悟過來。啊，不覺窗外的塔影已經(jīng)拉得很長，塔后的夕陽已經(jīng)漸漸西沉。我們應(yīng)該告辭了。</p><p class="ql-block"> “師父可以為我們留下墨寶嗎？” 不料印俊法師突然有求。未及推辭，兩位法師已將宣紙和筆墨備畢。</p><p class="ql-block"> 我想，權(quán)且交上一份初次聽禪的心得吧！稍事沉吟，在四尺白宣上我揮毫涂了四只墨鴉：“臥月眠云。”我覺得，我心境所享到的凈化，用這四個字可以概括。</p><p class="ql-block"> 真的，聽君一席話，悟出許多理。歸途中，我在本子上記下了此次塔院訪禪的淺淺感受：</p><p class="ql-block"> 尋幽入空門，聽禪趣無垠。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)身說歲月，指塔解齊云。</p><p class="ql-block"> 著無便愁無，佛心即我心。</p><p class="ql-block"> 歡戚雙忘時，惟聞鐘磬音。</p><p class="ql-block"> （2005年4月）</p><p class="ql-block"> （此文原載《鄭州日報》，后收入我的散文集《落花賦》）</p>